Tibetan
ཡི་སྒོ་ཡི་གཡོན་དུའོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ངེས་པར་སེམས་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ཤར་གྱི་སྒོ་ཡི་གཡོན་དུའོ། །དང་པོར་ཐབས་ནི་དྲུག་པོ་དག་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་དབང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ལྷག་པའི་ལྷ་རུ་འགྱུར། ༥༧ །ཕྱི་ནས་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་དྲུག་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བདག་པོ་རང་རང་པདྨའི་གདན་ལའོ། །ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་རབ་གཏུམ་རལ་གྲི་འཛིན་པ་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ཏེ་དེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་རེངས་བྱེད་མའོ། །གཡས་སུ་རྨུགས་བྱེད་དང་ནི་ང་རྒྱལ་མར་འགྱུར་ནོར་སྦྱིན་དུ་ཡང་ཁེངས་བྱེད་དང་ནི་རྨུགས་བྱེད་མ། །ཆུ་རུ་རེངས་བྱེད་དང་ནི་མཐའ་ཡས་བརྩོན་འགྲུས་མར་འགྱུར་སྒོ་ཡི་དབུས་ན་གནས་པ་པདྨ་ལའོ། ༥༨ །དབྱུག་སྔོན་འོད་ཟེར་ཅན་དང་མི་གཡོ་ཞེས་དང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་ལྕགས་སྒྲོག་མ། །འདོད་པ་ཙུ་ནྡཱ་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་ལྷ་དང་ནོར་སྦྱིན་གཞན་དང་ལྷོ་ཡི་སྒོ་ཡི་དབུས་སུ་སྟེ། །གནོད་མཛེས་དྲག་ སྤྱན་མ་ནི་འོག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་མཁའ་ལ་གཙུག་ཏོར་དང་ནི་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ་ཉིད། །ཤར་གྱི་སྒོ་ཡི་སྟེང་དང་གཞན་དུ་ཡང་ནི་ངེས་པར་འགྱུར་ཏེ་གཉིས་པ་དག་གི་ཤིང་རྟ་ཡང༌། ༥༩ །གསུང་ལས་སྐྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ནོར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་པོ་ལས་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་གདན་དུ་འགྱུར། །ཤར་དུ་ཙཱ་མུ་ཎྜཱ་དང་དབང་པོར་འགྱུར་ཏེ་རྩེ་མོ་ཅན་དུ་ཁྱབ་འཇུག་མ་དང་རིག་བྱེད་གདོང༌། །གཤིན་རྗེར་ཕག་མོ་དྲག་པོར་འགྱུར་ཏེ་ལྷ་མིན་བདག་པོར་གདོང་དྲུག་མ་དང་བགེགས་ཀྱི་མགོན་པོའོ། །ནུབ་ཏུ་དབང་མོ་བདེན་བྲལ་དུ་འགྱུར་རླུང་དུ་ངེས་པར་དུས་ཀྱི་གདོང་མ་དང་ནི་ཁྱབ་འཇུག་ཉིད། ༦༠ །གནོད་སྦྱིན་དུ་ནི་དྲག་མོ་གཤིན་རྗེར་འགྱུར་ཏེ་ཕྱུགས་ཀྱི་བདག་པོར་དཔལ་མོ་ཉིད་དང་གདོང་དྲུག་པ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་དབང་པོའི་སྒོ་ཡི་གཡས་སུ་ལྷ་མིན་བདག་དང་དེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་སྲིན་མོར་འགྱུར། །མེ་ནི་རླུང་དང་རབ་གཏུམ་མ་སྟེ་མེ་དང་ཆུ་ལྷ་མོ་ཡང་ལྷོ་ཡི་སྒོ་ཡི་གཡས་སུའོ། །ལྷ་མིན་བདག་པོར་དཔལ་ལྡན་གདོང་དྲུག་པ་དང་དཔལ་མོར་འགྱུར་ཏེ་ནུབ་ཏུ་དབང་པོ་རླུང་ལྷ་མོ། ༦༡ །རླུང་དུ་ཚངས་པ་དང་ནི་གློག་མར་འགྱུར་ཏེ་ནོར་སྦྱིན་དུ་ཡང་རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་ཕག་མོའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་དབང་པོ་གཞོན་ནུ་མ་སྟེ་ནོར་སྦྱིན་གཤིན་རྗེའི་སྒོ་ཡི་གཡོན་གྱི་ཆར། །དྲག་པོ་དུས་ཏེ་ཁྱབ་འཇུག་དང་ནི་ནོར་སྦྱིན་ཞེས་པ་ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་ཡི་གཡོན་དུའོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་རབ་གྲགས་རི་སྲས་གཤི
Chinese
在意的门左边啊。虚空定然变成心与法界，在东边的门左边啊。首先，六种方便也因胜者的力量而变成坛城中的殊胜本尊。57. 之后，智慧等六者极为明亮，主人各自在莲花座上。东边的门是极忿怒持剑者，非常强力，其手印是僵硬母。右边是愚昧者和慢母，在财神那里也是傲慢者和愚昧母。水中是僵硬者和无边精进母，住在门中央的莲花上。58. 青色光芒杖和不动者，以及忿怒皱纹母，精进无边铁钩母。欲望尊那住在车上的神和其他财神，以及在南边的门中央。损美猛眼母在下方变化，虚空中有顶髻，而且非常青色。东边的门上方和其他地方也定然变化，第二个的车乘也是。59. 从语中生出的坛城，在财的方向变成从元素中生出者的座位。东方是喳姆尼达和自在者，顶端有遍入母和吠陀面。阎罗是勇猛猪面母，在非天之主那里有六面母和障碍之主。西方是自在母，变成无实，风中定然有时面母和遍入者本身。60. 在财神那里是勇猛阎罗，在畜生之主那里是吉祥母本身和六面者。外面的自在门右边是非天之主，其手印变成罗刹女。火是风和极忿怒母，火和水天女也在南边的门右边啊。在非天之主那里是吉祥六面者和吉祥母变化，在西方是自在风天女。61. 风中是梵天和电母变化，在财神那里也是海和猪面母啊。在有权者那里是众之主童女，在财神阎罗的门左边。勇猛时母、遍入者和名为财神者，在南方和西方的门左边啊。那些的手印是极著名的山王
English
On the left of the mind door. Space will surely become mind and the realm of Dharma, on the left of the east gate. First, the six methods also become the supreme deity in the mandala by the power of the Victorious One. 57. Afterwards, the six, such as wisdom, are extremely bright, and the masters are each on their own lotus seat. The east gate is the extremely wrathful sword holder, very powerful, and its mudra is the stiff mother. On the right are the ignorant and the arrogant mother, and in the god of wealth there are also the arrogant and the ignorant mother. In the water are the stiff one and the boundless diligent mother, residing on the lotus in the center of the door. 58. Blue light staff and the immovable one, as well as the wrathful wrinkled mother, the infinitely diligent iron hook mother. Desire Zunda resides on the chariot, the god and other gods of wealth, and in the center of the south gate. Harmful beautiful fierce-eyed mother transforms below, with a crown in the sky, and is very blue. The top of the east gate and other places will surely change, and the chariot of the second is also. 59. The mandala born from speech, in the direction of wealth, becomes the seat of those born from the elements. The east is Chamunda and the independent one, with the all-pervading mother and the Vedic face at the top. Yama is the fierce pig-faced mother, in the lord of the Asuras there are the six-faced mother and the lord of obstacles. The west is the independent mother, becoming unreal, in the wind there is surely the time-faced mother and the all-pervading one himself. 60. In the god of wealth is the fierce Yama, in the lord of animals is the auspicious mother herself and the six-faced one. On the right of the outer independent gate is the lord of the Asuras, and its mudra becomes a Rakshasa woman. Fire is wind and the extremely wrathful mother, and the fire and water goddesses are also on the right of the south gate. In the lord of the Asuras is the auspicious six-faced one and the auspicious mother transforms, in the west is the independent wind goddess. 61. In the wind are Brahma and the electric mother transforming, and in the god of wealth there are also the sea and the pig-faced mother. In the powerful one is the lord of the assembly, the young maiden, on the left side of the gate of the god of wealth Yama. The fierce time mother, the all-pervading one, and the one named god of wealth, are on the left of the south and west gates. The mudras of those are the extremely famous mountain king.