Tibetan
ར་སྒྲ་ནི་ཅུང་ཟད་གྱུར་ན་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བསྡུ་བར་བྱ། ༡༧༢་།དང་པོར་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་སོ་ཡིས་ཟིན་པ་དང་ནི་བདག་ཉིད་ལ་ཡང་བདེ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་དེ་བཞིན་ནམ་མཁའ་དག་ཀྱང་མཐེ་བོ་ལ་སོགས་ལ་ནི་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ། །ལ་ལ་སོགས་པ་ཧ་ཡི་མཐའ་རྣམས་རིམ་པས་བརླ་དང་ལྟོ་བ་སྙིང་ག་ཁ་ནང་དཔྲལ་བ་ལ། །ཧཱུཾ་ཀྵཱུཾ་ཧྱ་ཧྱཱ་ལ་སོགས་ཀླུ་བཅུ་མི་མཉམ་མཉམ་པ་ཐུང་ངུ་རིང་པོའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཡིས། ༡༧༣་།གཡོན་གྱི་ལུས་ལ་ས་བོན་ཐུང་ངུ་རྣ་བ་མགྲིན་པ་ལ་གནས་མཆན་ཁུང་དཀུ་དང་བརླ་ཕྱོགས་ལ། །གཡས་ཀྱི་ལུས་ལ་གདེངས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རིང་པོ་ཉིད་དུ་རབ་འགྱུར་སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་དབྱེ་བས་སོ། །རྒྱལ་བ་ཞེས་གྲགས་སོར་མོ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པའི་འདམ་བུ་སྦྲུལ་གྱི་ས་བོན་ལྡན་པས་བསྲུང་བྱས་ནས། །ཧཱུཾ་ཀྵཱུཾ་ལྡན་པས་སྙིང་གར་ཤིན་ཏུ་བསྣུན་ན་མྱུར་དུ་སོ་ཡིས་ཟིན་པ་བསྐྱོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ༡༧༤ །ས་ཡི་ས་བོན་དཔྲལ་བ་ལ་སྟེ་མཁའ་སྐྱེས་རྐང་པར་གནས་པས་མྱུར་དུ་རེངས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །སྤྱི་བོར་ཆུ་དང་རྩེ་མོ་ཅན་ནི་ལྟོ་བར་རབ་ཏུ་བཅུག་ན་དུག་ནི་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དཔྲལ་བར་རླུང་གི་ས་བོན་དང་ནི་སྙིང་གར་རྩེ་མོ་ཅན་གྱིས་ངེས་པར་དུག་ནི་འཕོ་བ་སྟེ། །སྤྱི་བོར་སྟོང་པ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཞིང་ས་ནི་རྐང་པར་གནས་པས་ངེས་པར་དུག་ནི་གཅོད་པར་བྱེད། ༡༧༥ །དཔྲལ་པར་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཡིས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དུག་ཀྱང་ངེས་པར་དུག་ནི་མེད་པར་བྱེད། །དམར་པོས་བསྐྱོད་ཅིང་ནག་པོའི་སྤྲིན་དང་མཚུངས་པས་འཇུག་པ་དང་ནི་ཁ་དོག་སེར་པོས་རེངས་པར་བྱེད། །ཚ་བ་གསུམ་པོ་སྦྱར་བའི་སྡོང་བུ་སྲོག་ནི་རབ་ཏུ་འབབ་པར་དུག་མེད་བྱེད་ལ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ཡང་ན་ཁ་ནི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་ལྕེའུ་ཆུང་ལ་སོར་མོ་ཡིས་ནི་ཊཾ་ག་ཎ་སྦྱར་བྱ། ༡༧༦ །ཛཱ་ཏཱི་བཛྲཱི་གཞོན་ནུ་ཚ་བ་གསུམ་དང་ལན་ཚྭ་ལངྒ་ལཱི་དང་དེ་བ་དཱ་ལི་དང༌། །བྲ་ཧྨཱི་ཀྵཱ་རོ་ཨ་ཤྭ་ག་ནྡྷ་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་དང་བཅས་བན་དྷ་ཀ་རྐོ་ཊ་ཀི་དང༌། །བཤང་བ་ཤ་དང་ཁུ་བ་ཁྲག་ནི་མཉམ་པ་དག་ཀྱང་མི་བསྐྱོད་པས་བཏགས་རིལ་བུ་བྱས་པ་ནི། །སྣ་རུ་བཀོད་པས་འབྱུང་པོ་འམ་ནི་འབྱུང་པོ་རིམས་དང་བརྟན་དང་ལྟོས་འགྲོའི་དུག་ནི་ངེས་པར་འཇོམས། ༡༧༧ །ཉི་མ་ལ་སོགས་གཟའ་བདུན་དག་ནི་ཉིན་ དང་མཚན་མོའི་དུས་ཏེ་བདུན་གྱི་ཆ་ཡི་མཐའ་རུ་ནི། །སྤེན་པ་ཉི་མའི་དབུས་སུ་སྟོང་པ་རིགས་ལྡན་མ་དག་འཆི་གཟུགས་ཆུ་ཚོད་ཕྱེད་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱུ། །དེ་ལ་ཀླུ་དང་རྩེ་བར་མི་བྱ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དག་གི་དུག་ཀྱང་བཟའ་བར་མི་བྱ་སྟེ། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་སྦྲུལ་གྱི་སོས་ཟིན་འབྱུང་པོས་བཏབ་དང་མཚོན་གྱིས་ཕུག་པ་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་འགྲོ། ༡༧༨ །ཉི་མ་གུང་དང་མཚན་མོ་ཕྱེད་ལ་ཉིན་མཚན་དུས་སུ་རྟག་ཏུ་རྒྱུ་བའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང༌། །ཐོ་རངས་དག་དང་ཉི་མ་ནུབ་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ནི་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་དེ། །ཐུན་མཚམས་དབུས་སུ་སྟོང་པ་ཆུ་གཏེར་དག་ལ་རིགས་ལྡན་དུས་ཀྱིས་སོས་ཟིན་ཆུ་ཚོད་གཅིག་རབ་རྒྱུ། །འདི་དག་སྒྲ་གཅན་གདོང་པ་རྣམས་སུ་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་ཡང་དག་པར་ནི་རིག་པར་བྱ། ༡༧༩ །ཉི་མ་ལ་ནི་མཐའ་ཡས་ལོངས་སྤྱོད་ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་ཉིན་མོའི་དང་པོའི་ཆ་ལའོ། །ཕྱི་ནས་ལྷག་མ་ཅན་ཏེ་འདིར་ནི་ལྟོ་འཕྱེ་རྣམས་དག་གཟའ་བདུན་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་འཆར་བར་འགྱུར། །མཁའ་དུས་མཁའ་དང་བུག་པ་མཁའ་མདའ་མཁའ་དུས་མཁའ་ནོར་མཁའ་རི་མཁའ་མེ་དག་གི་ཆུ་ཚོད་རྣམས། །ཉི་མ་ལ་སོགས་ལས་ཀྱང་གདེངས་ཅན་ནོར་རྣམས་དག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལོངས་སྤྱོད་དབྱེ་བས་དུག་ཏུ་འགྱུར། ༡༨༠ །མཐའ་ཡས་རིགས་ལྡན་ཞེས་པ་བྲམ་ཟེ་ཁ་བའི་མདོག་སྟེ་ནོར་རྒྱས་བུ་དང་དུང་སྐྱོང་རྒྱལ་རིགས་དམར། །པདྨ་ཆེན་པོ་དང་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འཇོག་པོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་གི་གསེར་དང་མཚུངས་པའོ། །སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་པདྨ་དམངས་རིགས་སྤྲིན་ནག་དང་མཚུངས་མཐར་སྐྱེས་དག་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དག་ཀྱང་ཆུ་དང་རྩེ་མོ་ཅན་དང་འཛིན་མ་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས། ༡༨༡ །མཁའ་ལྡིང་ཞེས་པ་རྐང་པ་ནས་ནི་དཔྱི་མཐར་སེར་པོ་དེ་བཞིན་ལྟེ་བའི་མཚམས་སུ་ཁ་བའི་མདོག །མགྲིན་པའི་བར་དུ་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྤྲིན་ནག་དང་མཚུངས་སྨིན་མའི་འཁྲི་ཤིང་ཇི་སྲིད་ཉིད་དུ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་ངེས་པར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་གདེངས་ཅན་རིགས་དང་བཅས་པ་དེ་ཉིད་ལྔ་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་པ། །བསྒོམས་ན་དེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་གདེངས་ཅན་དུག་དང་འབྱུང་པོའི་ནད་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འཕྲོག་༡༨༢་།རང་གི་སྙིང་གའི་པདྨ་དག་ལ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཀྵིཾ་གྱི་ཡི་གེ་འདབ་ཆགས་ མགོན་པོ་ནི། །ཀླུ་ཡི་རྒྱན་དང་ལྡན་ཞིང་མཐའ་དག་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཁ་དོག་ལྔ་རྣམས་འཕྲོ་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་འདབ་ཆགས་མགོན་པོའི་སྔགས་ནི་དང་པོར་ཨོཾ་ཡིག་དག་དང་པ་ཀྵི་སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་ཏེ། །དེ་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ནས་གདེངས་ཅན་རིགས་དང་བཅས་པའི་འདབ་ཆགས་མགོན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༡༨༣་།མཁའ་ལྡིང་གྲུབ་ན་གདེངས་ཅན་
Chinese
若然发出ra音，则应善加摄持。172、首先以牙齿紧咬防护之仪轨，自身亦将获得安乐。地、水、火、风以及虚空，亦须与拇指等指相合。la等ha音结尾者，依次于大腿、腹部、心口、口内、额头。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、啥（藏文：ཀྵཱུཾ།，梵文天城体：śūṃ，梵文罗马拟音：śūṃ，汉语字面意思：啥）、赫（藏文：ཧྱ།，梵文天城体：hya，梵文罗马拟音：hya，汉语字面意思：赫）、赫雅（藏文：ཧྱཱ།，梵文天城体：hyā，梵文罗马拟音：hyā，汉语字面意思：赫雅）等十龙，以不相等、相等、短、长之差别。173、左身之短种子字，位于耳、喉、腋窝、腰及大腿处。右身之具力者，则变为长形，以舒张与收缩之分。所谓胜者，手指极匀称，具蛇之种子，行防护后。具吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、啥（藏文：ཀྵཱུཾ།，梵文天城体：śūṃ，梵文罗马拟音：śūṃ，汉语字面意思：啥）于心口猛击，则能迅速以牙齿紧咬，并能行动。174、地之种子位于额头，空生于足，能迅速僵硬。水于头顶，具尖端者置于腹中，则毒无有。风之种子于额头，尖端者于心口，定能转移毒素。虚空入于头顶，地位于足，定能断除毒素。175、额头以白点，能定除三种毒。红色能动，与黑色云朵相似者能入，黄色能僵硬。三热相合之茎，生命能善降，与无毒结合。或张开口，以小舌及手指合ṭaṃ ga ṇa。176、肉豆蔻、石榴子、少艾、三热、盐、蔓草根、除虫菊。婆罗米、沙罗、睡茄、日光花，以及班达嘎、郭达嘎。粪便、肉、精液、血，等分混合不摇动，制成丸药。置于鼻中，能定除鬼魅或鬼魅、瘟疫、稳固及依赖之毒。177、太阳等七曜，于日夜之时，七分之末。土星于太阳中央，空性具种姓母，不净死相半小时极速运行。于彼与龙嬉戏
English
If the sound of "ra" arises, it should be well contained. 172. First, by tightly biting the protective ritual with the teeth, one's self will also gain happiness. Earth, water, fire, wind, and space should also be combined with the thumb and other fingers. La, etc., ending with the sound of "ha," sequentially on the thighs, abdomen, heart, inside the mouth, and forehead. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽), Śūṃ (Tibetan: ཀྵཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: śūṃ, Sanskrit Romanization: śūṃ, literal Chinese meaning: 啥), Hya (Tibetan: ཧྱ།, Sanskrit Devanagari: ह्य, Sanskrit Romanization: hya, literal Chinese meaning: 赫), Hyā (Tibetan: ཧྱཱ།, Sanskrit Devanagari: ह्या, Sanskrit Romanization: hyā, literal Chinese meaning: 赫雅), etc., the ten nāgas, with unequal, equal, short, and long distinctions. 173. On the left side of the body, the short seed syllables are located at the ear, throat, armpit, waist, and thigh. On the right side of the body, the powerful ones transform into long forms, with the distinction of expansion and contraction. The so-called Victorious One, with extremely even fingers, possessing the seed of the serpent, after performing protection. Possessing Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) and Śūṃ (Tibetan: ཀྵཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: śūṃ, Sanskrit Romanization: śūṃ, literal Chinese meaning: 啥), striking the heart intensely, one will quickly be able to bite tightly with the teeth and be able to move. 174. The seed of earth is on the forehead, and that born from space is on the foot, which will quickly cause stiffness. Water is on the crown of the head, and that with a point is placed in the abdomen, then there will be no poison. The seed of wind is on the forehead, and that with a point is on the heart, which will definitely transfer the poison. Space enters the crown of the head, and earth is on the foot, which will definitely cut off the poison. 175. With a white dot on the forehead, one will definitely eliminate the three types of poison. Red can move, and that similar to black clouds can enter, and yellow can stiffen. The stem combined with the three heats, life can descend well, and combine with non-poison. Or open the mouth, and combine ṭaṃ ga ṇa with the small tongue and fingers. 176. Nutmeg, pomegranate, young maiden, three heats, salt, langalī, and devadalī. Brahmi, sharo, ashwagandha, sunflower, and bandhaka, kotaka. Feces, meat, semen, and blood, mixed in equal parts without shaking, made into pills. Placed in the nose, it will definitely destroy the poison of ghosts or ghosts, epidemics, stability, and dependence. 177. The seven planets, including the sun, at the times of day and night, at the end of the seven parts. Saturn in the center of the sun, emptiness, possessing a lineage mother, the impure death-form runs at half an hour extremely fast. There, playing with the nāgas.
Chinese
那三种鸟类的毒也不可食用。如果被蛇咬伤，被鬼神附体，或被刀剑刺伤，都会前往阎罗王的城市。178.正午和半夜，日夜时分，经常流逝的各种时间段，以及黎明和日落时分，都是死亡的时间。在两段时间的中间，空虚的水中，有智慧的人会用时间来恢复一个小时。这些在罗睺的脸部，每天的各个时段都要正确地认识。179.太阳拥有无限的享受，在白天和夜晚的时间里，是白天的第一个部分。从那以后，剩余的部分，这里是饥饿的人们，通过七曜的区分而显现。空时空和孔，空箭空时空财空山空火等时辰。从太阳等开始，有权势的财富等的享受，通过享受的区分而变成毒药。180.无限的智慧，被称为婆罗门，颜色像雪，财富增长的儿子和海螺守护的国王，种姓是红色。大莲花和那样的安置者，国王种姓中最殊胜的，像黄金一样。力量的根源和莲花，平民种姓像乌云一样，最后出生的人是各种颜色。那些的出生地也是水和顶端，以及执持者风和天空的界。181.金翅鸟被称为从脚到臀部是黄色，同样在肚脐的中间是雪的颜色。直到喉咙是红色，像乌云一样，直到眉毛的藤蔓。因此，必须是各种颜色，具有权势的种姓，那本身被五种所扩展。如果禅修，通过那的印章，权势的毒药和鬼神的疾病等也一定会消除。182.在自己的心莲上，在太阳之上是ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体：shiṃ，梵文罗马拟音：shiṃ，汉字字面意思：啥）的字，鸟类的怙主是。具有龙的装饰，并且完全通过种姓的力量，观想五种颜色发光。然后，鸟类怙主的咒语是，首先是嗡字，最后是帕夏 梭哈。念诵一亿遍后，修持具有权势种姓的鸟类怙主。183.如果成就金翅鸟，则
English
The poison of those three kinds of birds should not be eaten either. If one is bitten by a snake, possessed by a spirit, or stabbed by a sword, one will go to the city of Yama. 178. Noon and midnight, day and night, the various periods of time that constantly flow, as well as dawn and dusk, are the hours of death. In the middle of the two periods, in the empty waters, the wise will use time to recover for one hour. These on the face of Rahu, the various times of each day should be correctly recognized. 179. The sun possesses infinite enjoyment, in the time of day and night, it is the first part of the day. From then on, the remaining parts, here are the hungry ones, manifested through the distinction of the seven planets. The hours of space-time, space and hole, space-arrow, space-time, space-wealth, space-mountain, space-fire, etc. From the sun and so on, the enjoyment of the powerful wealth, etc., becomes poison through the distinction of enjoyment. 180. Infinite wisdom, called Brahmin, the color of snow, the son of wealth increase and the conch-guarding king, the caste is red. The great lotus and such an establisher, the most excellent of the king caste, is like gold. The root of power and the lotus, the commoner caste is like a dark cloud, the last born are various colors. The birthplaces of those are also water and the top, as well as the holder wind and the element of sky. 181. Garuda is called yellow from the feet to the hips, likewise in the middle of the navel is the color of snow. Until the throat is red, like a dark cloud, until the creeper of the eyebrows. Therefore, it must be various colors, the powerful caste, that itself is expanded by the five. If meditated, through that seal, the powerful poison and the diseases of spirits, etc., will surely be eliminated. 182. On one's own heart lotus, above the sun is the letter ཀྵིཾ་ (Tibetan: ཀྵིཾ་, Sanskrit Devanagari: शिं, Sanskrit Romanization: shiṃ, Chinese literal meaning: sha), the protector of birds is. Possessing the ornament of dragons, and completely through the power of caste, contemplate the five colors shining. Then, the mantra of the bird protector is, first the syllable Om, ending with Pasha Svaha. After reciting one hundred million times, practice the bird protector with the powerful caste. 183. If Garuda is accomplished, then