Tibetan
ས་དང་ནི་གཙོ་བོའི་བཞིན་དུ་མཚོན་ཆའི་ཕྱག །སྤྱི་བོར་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱི་ཐོད་པ་ཁ་དོག་ལྔ་རྣམས་དག་གིས་ཕྲེང་བ་ངེས་པར་བཅིངས། ༡༣༤ །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་མདོག་ལ་ནི། །ཞབས་གཉིས་དག་གིས་འབྱུང་པོའི་མགོན་པོ་ལྷག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མནན་ཅིང་གཡས་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་ཡང་དག་གནས། །འབྱུང་པོ་རྣམས་དང་ལྷ་མིན་གདེངས་ཅན་ལྷ་རྣམས་སྐྲག་པར་བྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཅིག་གྱུར་པ། །བསྒོམས་ན་ཟླ་བ་གཅིག་ཉིད་ཁོ་ནས་དུར་ཁྲོད་ས་ལ་གནས་པ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༡༣༥ །ཀླུ་རྣམས་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་བརྒྱད་ལ་སྟེ་རྒྱལ་དང་རྣམ་རྒྱལ་དག་ནི་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་བསྒྱེལ་བྱས་ནས། །ཞབས་དག་གིས་ནི་གདེངས་ཅན་བདག་པོ་ཟུང་དང་པདྨའི་འདབ་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཇུག་མ་ཡི། །རྩེ་མོ་ཐམས་ཅད་མནན་ནས་སྤྲིན་གྱི་རིགས་ནི་ལྟོ་བ་དག་ནས་ངེས་པར་ཀུན་ཏུ་སྤྲོ་བྱེད་པ། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་བསྒོམས་པས་ཉིན་ཞག་འགའ་ཞིག་དག་གིས་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༡༣༦ །ཞེས་པ་ལ་སོགས་མི་ཡི་བདག་པོ་ལྷ་རྣམས་དང་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ་སོ་རུ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་རང་གི་རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་མཐའ་དག་རྣམས་ཀྱིས་འགྱུར། །རེངས་དང་ཞི་བ་དག་དང་དབང་དང་གཞན་ནོར་འཕྲོག་དང་གསད་པ་དང་ནི་བསྐྲད་པ་དག་ལ་ཡང༌། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་འགྱུར་ཏེ་སླར་ཡང་བཟླས་དང་སྦྱིན་སྲེག་རང་གི་ས་བོན་གྱིས། ༡༣༧ །ཞི་བ་ལ་ནི་བསམ་གཏན་དག་ཀྱང་ཞི་བ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་ལྷ་ནི་ཞི་བའི་གཟུགས། །དྲག་པོ་ལ་ཡང་བསམ་གཏན་དྲག་པོ་དང་ནི་སྤྲིན་ནག་དང་མཚུངས་ལྷ་རྣམས་དྲག་པོ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས། །དབང་ དུ་བྱ་ལ་བསམ་གཏན་ཆགས་པ་དང་བཅས་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྐུ་སྟེ་ལྷན་ཆགས་པའི་གཟུགས། །རེངས་པ་ལ་ནི་བསམ་གཏན་རྨོངས་པ་དང་བཅས་མཆོག་གི་གསེར་དང་མཚུངས་པའི་ལྷ་རྣམས་རེངས་པའི་གཟུགས། ༡༣༨ །ཞི་དང་རྒྱས་པ་དག་ཀྱང་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་རིགས་དང་རྒྱལ་པོ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དབྱེ་དང་བསྐྲད་པ་དག་ཀྱང་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཁྲོ་བོ་ལས་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དབང་སོགས་འབྱུང་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱིས་རབ་གསལ་ལྷ་མིན་རིགས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པའང་ལྷ་མིན་མོ་རྣམས་ཀྱིས། །ཡུམ་དག་གིས་ནི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཉི་གའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་གསད་པ་དང་ནི་གསོ་བ་ཡང༌། ༡༣༩ །དང་པོར་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་ནི་སྲིད་གསུམ་སྐྱེད་མ་འབད་པ་ཡིས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ས་གཞིའི་གནས་དག་ཏུ་ནི་གང་ཞིག་ཞི་བ་ལ་སོགས་ལས་རྣམས་དག་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཕ་དང་མ་ཡིས་རྣམ་པར་དམན་པའི་བུ་ནི་ཡོད་པ་མིན་པར་དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྲགས། །དེ་ཕྱིར་བདེ་མཉམ་འབྲས་སྟེར་གཉིས་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་རྣམ་པ་གཞན་དུ་ལས་ནི་འགྲུབ་པ་མིན། ༡༤༠ །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཁར་པདྨའི་དབུས་སུ་རི་བོང་ཅན་དང་ཉི་མ་མེ་ཡི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཧཱུཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ལས་སྐྱེས་འཇིག་དུས་སྤྲིན་དང་མཚུངས་པ་རྩེ་ལྔ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཛཿ་ཡི་ལྕགས་ཀྱུའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་བཀང་བྱས་ནས། །རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་ལ་གནས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བཀུག་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་རབ་ཏུ་གཞུག་བྱ་སྟེ། ༡༤༡ །ཐམས་ཅད་ཟླ་བ་ཞུ་བ་དང་མཚུངས་རང་གི་རྡོ་རྗེའི་ཁ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་སྤྲོ་བར་བྱ། །དེ་ནི་ཉི་མར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་རོ་མཉམ་དག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཨ་སོགས་ཀ་སོགས་རབ་ལྡན་པ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཞི་བ་ལ་སོགས་ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ས་བོན་དུ་འགྱུར་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་སོ། །དེ་ཡིས་རྫོགས་པའི་ལྷ་མོ་འམ་ནི་ལྷ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། ༡༤༢ །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་རིམ་པས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དྲིལ་བུ་སྟེ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་དེ་བཞིན་དུ་ གསུངས་ཟླ་བ་ཉི་མ་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྱུར་མེད་དོ། །ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལཱྀ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རབ་གསལ་ཡ་ར་ཝ་ལ་རླུང་མེ་ཆུ་དང་ས་རྣམས་སོ། །ཧཿ་ཧཱུཾ་ཧཾ་ཕྲེཾ་ཉི་མ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དག་དང་གྲི་གུག་ཏུ་ཡང་དེ་བཞིན་གསུངས། ༡༤༣ །ཟླ་བ་ཉི་མའི་དབུས་སུ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་བཅས་ཆུ་ཡི་ས་བོན་བདག་ཉིད་ཆུ་སྐྱེས་ཏེ། །དེ་ལས་རྫོགས་པའི་ལྷ་མོ་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་མ་སྟེ་ཟུང་གི་ཕྱག་གི་པདྨ་ཅན། །གླང་ཆེན་དཀར་པོ་ལ་ཞོན་ཕྱག་ན་ཆུ་སྐྱེས་དཀར་དང་མི་འཇིགས་པ་དང་གོས་ནི་དཀར་པོ་དང༌། །དཀར་བའི་རྒྱན་དང་ལྡན་ཞིང་རབ་ཏུ་བཞད་པའི་ཞལ་ནི་བསྒོམས་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་ཁྱིམ་དུ་བསྐུལ་བར་བྱ། ༡༤༤ །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་བཟུང་ནས་སླར་ཡང་ཁྱབ་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ཡང་དག་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གཙོ་བོའི་བཀའ་ནི་རབ་ཏུ་ཐོབ་ནས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་རབ་དགྱེས་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཡིས། །བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ནི་བཀྲུ་བར་
Chinese
如同土地和主尊一般的手持兵器。 頭頂以五種顏色的顱骨念珠，那是所有勝者種姓的頂飾。 134. 無垢的光芒四射，在各色蓮花和太陽之上，是各種顏色的壇城。 雙足以超凡之力鎮壓著鬼神之主，右腿伸展的姿態安住。 令鬼神、阿修羅、具格者和諸神感到恐懼，與智慧勇識合一。 如果禪修，僅僅一個月就能成就安住於屍陀林之地的鬼神眷屬。 135. 諸龍位於八瓣蓮花之上，將勝利者和極度勝利者置於太陽之上。 雙足鎮壓著具格者之主夫婦，以及位於蓮花花瓣上的那些眷屬的尾端。 壓制所有的頂端，雲的種類必定從腹部各處湧出。 如是禪修忿怒尊，幾天之內就能成就雲的眷屬。 136. 如是等等，人主、諸神以及天女們各自的修法。 在此壇城中，依憑各自勝者種姓的力量，一切事業的分類都會轉變。 對於寂靜、增長、懷愛、降伏、奪取他人財物、殺害以及驅逐等等。 三十六瑜伽母會轉變，再次通過念誦和火供，以各自的種子字來實現。 137. 對於寂靜，禪定也是寂靜的，如同懷抱兔子的月亮一般，白色的神祇是寂靜的形象。 對於猛厲，禪定也是猛厲的，如同烏雲一般，諸神是猛厲的形象。 對於懷愛，禪定伴隨著貪戀，是白天的形象，是伴隨著貪戀的形象。 對於堅硬，禪定伴隨著愚癡，如同上等的黃金一般，諸神是堅硬的形象。 138. 寂靜和增長，也能夠通過具備子嗣的勝者種姓和國王天女們來成就。 分離和驅逐，也能夠通過自性功德的力量，由忿怒尊所生者來成就。 懷愛等由生起者來成就，極其明亮，對於阿修羅種姓，也由橛來釘刺，也由阿修羅女們來成就。 而諸佛母們，對於一切事業，在雙運金剛的種姓中，殺害和
English
Holding weapons like the earth and the chief deity. On the crown of the head, a garland is definitely bound with five-colored skull rosaries, the adornment of all Victorious Ones' lineages. 134. Immaculate rays of light radiate, and upon various lotuses and suns are mandalas of various colors. With two feet, suppressing the lord of the bhutas with supreme power, abiding in a stance with the right leg extended. Causing fear to the bhutas, asuras, possessors of merit, and gods, unified as a single wisdom being. If meditated upon, in just one month, the retinue of bhutas abiding in the charnel ground will be accomplished. 135. The nagas are on eight-petaled lotuses, and the victorious and extremely victorious ones are overturned upon the sun. With the feet suppressing the pair of lords of merit, and the tails of those abiding on the lotus petals. Suppressing all the tips, the types of clouds definitely emanate from all parts of the belly. Thus, by meditating on the lord of wrath, in a few days, the retinue of clouds will be accomplished. 136. Thus, and so forth, the individual sadhanas of the lords of humans, gods, and goddesses. In this mandala, by the power of one's own Victorious One lineage, all classifications of actions will be transformed. For pacifying, increasing, magnetizing, subjugating, seizing others' wealth, killing, and expelling, The thirty-six yoginis will transform, and again, through recitation and homa, with their own seed syllables. 137. For pacifying, meditation is also pacifying, like the moon holding a rabbit, the white deity is the form of pacification. For wrathful, meditation is also wrathful, like dark clouds, the deities are the very form of wrath. For magnetizing, meditation is accompanied by attachment, the form of the sun, the form accompanied by attachment. For immobilizing, meditation is accompanied by delusion, like supreme gold, the deities are the form of immobilization. 138. Pacifying and increasing can also be accomplished by the Victorious One lineage with offspring, and by the king and goddesses. Separating and expelling can also be accomplished by those born from wrath, by the power of their own qualities. Magnetizing and so forth are accomplished by those born from the elements, extremely bright, and for the asura lineage, also by piercing with a phurba, also by the asura women. And the mothers, for all actions, in the lineage of the union vajra, killing and
Chinese
以及疗愈之法。139。首先，应毫不费力地修持吉祥时轮和三界之母。然后，在地球的各个地方，也要修持寂止等各种事业。如果父母双方都低劣，那么儿子是不可能存在的，这在世间是众所周知的。因此，必须修持能带来安乐和同等果报的二者，否则事业是无法成就的。140。在主尊的心间，莲花中央，于兔子的标志（月亮）和太阳火焰之上，是金刚。吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字由智慧而生，如同劫末的云朵，五峰带着光芒而微笑。在其中心，扎（ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）字的铁钩的光芒，充满整个三有世界。将安住于三界之中的智慧轮召请下来，使其进入金刚道。141。一切都如同月亮融化一般，从自己的金刚口中，散布到明妃的莲花之中。那完全融入太阳之中，变为同味，完全具备阿等和嘎等。在其中心，寂止等事业的智慧，因种姓的力量而变为种子。由此，圆满的明妃或天神，将成为瑜伽士的果报给予者。142。扎（ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）、吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、邦（བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）、霍（ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）依次是铁钩、金刚、金刚索、铃铛。嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、霍（ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）同样地被宣说，月亮、太阳、金刚，同样地不会改变。伊（ཨཱི་，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）、热（རཱྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：热）、乌（ཨཱུ་，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：乌）、勒（ལཱྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：勒）同样地非常清晰，亚、拉、瓦、拉是风、火、水和土。哈（ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈）、吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、航（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）、帕（ཕྲེཾ，梵文天城体：फ्रें，梵文罗马拟音：phreṃ，汉语字面意思：帕）太阳和金刚、月亮以及弯刀中也是如此宣说。143。在月亮和太阳的中央，与阿利嘎利一起，是水之种子自性的莲花。由此，圆满的明妃，具有月亮的颜色，一面，双手持有莲花。骑乘白色大象，手持白色莲花和无畏印，身穿白色衣服。具有白色的装饰，观想极度绽放的容颜，然后催请到所修事业的房屋中。144。然后抓住所修事业，再次将其真实地融入遍主坛城之中。获得主尊的教令后，眼母等极度欢喜者们，用甘露宝瓶，沐浴所修事业。
English
And also the method of healing. 139. First, the glorious Kalachakra and the mother who creates the three realms should be accomplished effortlessly. Then, in the various places of the earth, one should also accomplish all the activities such as pacification. If the father and mother are both inferior, then a son cannot exist, this is known in the world at all times. Therefore, the two that give happiness and equal results must be accomplished, otherwise the activity will not be accomplished. 140. In the heart of the main deity, in the center of the lotus, above the rabbit-marked (moon) and the sun's fire, is the vajra. The syllable Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) is born from wisdom, like the clouds at the end of the kalpa, five-pointed, with rays of light, and smiling. In its center, the rays of light of the iron hook of the syllable Jah (ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Jah) fill the entire three realms. Invoking the wheel of wisdom that abides in the three realms, it should be thoroughly placed on the vajra path. 141. Everything is like the melting of the moon, spreading from one's own vajra mouth to the lotus of the consort. That is completely absorbed into the sun, becoming of equal taste, fully endowed with A etc. and Ka etc. In its center, the wisdom of activities such as pacification becomes a seed due to the power of the lineage. By that, the complete goddess or deity will become the giver of results to the yogi. 142. Jah (ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Jah), Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), Bam (བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam), Hoh (ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoh) are respectively the iron hook, the vajra, the vajra lasso, and the bell. Om (ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), Hoh (ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoh) are similarly spoken, the moon, the sun, the vajra, similarly will not change. I (ཨཱི་，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：I), Ri (རཱྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：Ri), U (ཨཱུ་，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：U), Li (ལཱྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：Li) are similarly very clear, Ya, Ra, Va, La are wind, fire, water, and earth. Hah (ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：Hah), Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), Ham (ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ham), Phrem (ཕྲེཾ，梵文天城体：फ्रें，梵文罗马拟音：phreṃ，汉语字面意思：Phrem) are similarly spoken in the sun and the vajra, the moon, and also in the curved knife. 143. In the center of the moon and the sun, together with Ali and Kali, is the lotus that is the nature of the seed of water. From that, the complete goddess, with the color of the moon, one face, holding lotuses in her two hands. Riding on a white elephant, holding a white lotus and the gesture of fearlessness, and wearing white clothes. Endowed with white ornaments, contemplate the extremely blooming face, and then urge her into the house of the object to be accomplished. 144. Then, grasping the object to be accomplished, again truly place it into the mandala of the all-pervading lord. Having obtained the command of the main deity, the extremely joyful ones such as the eye-mother, with a vase of nectar, bathe the object to be accomplished.