Tibetan
ར་གཞན་དུ་འགྱུར་ཏེ་ལྷན་སྐྱེས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་སྦྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་རོ། །དེ་ཡི་སྙིང་པོར་རྩེ་མོ་གཅིག་པ་བདེ་མཉམ་འབྲས་སྟེར་གསང་བའི་པདྨའི་ཁོངས་སུ་གནས་པའོ། ༡༢༣ །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཉིན་དང་མཚན་མོར་སྲོག་གཅོད་པ་དག་བྱ་བ་དེ་ནི་སྲོག་ཉམས་ པར་གསུངས་ཏེ། །སྒྲ་ནི་གང་ཞིག་ཞལ་གྱིས་དམན་པ་དག་ཀྱང་སྙིང་ལ་གྱུར་པ་དེ་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཉིད། །གང་ཞིག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ས་ནི་འཛིན་པ་དག་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བརྐུ་བར་གསུངས། །ཐིག་ལེ་མ་ལྷུང་བ་ལས་བདེ་བར་འགྱུར་བ་ཆགས་བྲལ་མིན་ལས་གཞན་གྱི་བུད་མེད་བསྟེན་པའོ། ༡༢༤ །སྲོག་གི་རྩོལ་བའི་མེ་ཡིས་རི་བོང་ཅན་ནི་ཞུ་བ་དག་ཀྱང་བཏུང་བ་ཆང་ནི་འཐུང་བའོ། །མཐེ་བོའི་ཚིགས་ནས་གཙུག་ཏོར་དག་ཏུ་ཉ་ཡི་མཐར་ནི་རང་སེམས་འགྲོ་སྟེ་ཚེས་ཀྱི་དབང་གིས་སོ། །གཙུག་ཏོར་ནས་ནི་སོར་མོ་རྣམས་སུ་སླར་ཡང་འདི་ཉིད་འགྲོ་སྟེ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐའ་རུའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་སྤྱོད་པ་གང་དེ་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རབ་སྟེར་བ། ༡༢༥ །བསམ་དང་འདོད་དང་ལུས་ལ་རིམས་དང་ཁ་མཆོག་པདྨ་སྐམ་དང་ཟས་ལ་རབ་ཏུ་མི་འཇུག་དང༌། །འདར་དང་སྨྱོ་དང་རབ་ཏུ་རྨོངས་པར་འགྱུར་དང་ཡིད་ནི་རྣམ་པར་འཁྲུལ་དང་དྲག་ཏུ་བརྒྱལ་བ་དག །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དུ་བ་ལ་སོགས་རབ་གསལ་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ་སྲོག་ཆགས་ལུས་ལ་འཇིག་རྟེན་དུ། །རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པ་དེ་རྣམས་ཡིད་སྲུབས་གནས་སྐབས་སུ་ཞིག་རྒྱལ་བ་འདོད་པ་དེ་ནི་སུ། ༡༢༦ །ཉིན་དང་མཚན་མོར་ཐིག་ལེ་དག་ལས་དཀར་པོའི་རྒྱུན་འབབ་གང་ཞིག་མཱ་མ་ཀཱི་སྟེ་ཆང་མ་ཡིན། །གོ་ཀུ་ལ་སོགས་མིག་ལ་སོགས་པ་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་སྤྲོ་སྟེ་ཤ་གཞན་རེས་འགའ་དག་ཀྱང་མིན། །རང་རིགས་ས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་དག་གིས་དག་པའི་ལུས་ལ་བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་བསྙེན་པ་སྟེ། །སྟོང་པར་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་ཞུགས་པས་རོ་མཉམ་བྱེད་པ་འཁྲིག་པ་དེ་ནི་སྐྱེ་གནས་ལ་མ་ཡིན། ༡༢༧ །ནོར་ནི་གཏོང་བ་སྦྱིན་པ་ཡིད་དང་བུད་མེད་འགྲོགས་པ་ལས་ཀྱང་འཕོ་བ་མེད་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ། །བཟོད་པ་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་མི་འཇུག་པ་སྟེ་རླུང་གི་གཉི་གའི་བགྲོད་པ་འཇིག་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཉིད། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་དག་ཀྱང་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ལ་གནས་པའི་སེམས་དང་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྐད། །དེ་ལས་སེམས་ཅན་དོན་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྲིད་པ་མཐར་བྱེད་མི་སྐྱེ་འཐོབ་སྟེ་གཞན་པ་བཞི་རྣམས་སོ། ༡༢༨ ། གཅིག་པུའི་སྐུ་ནི་ནུས་པ་དང་ལྡན་གནས་དགུ
Chinese
变为其他的，与俱生圆满受用和蛇的轮相关联。 其精华是顶端唯一，赐予安乐平等之果，位于秘密莲花之中。123。 瑜伽士日夜所做的杀生之事，据说会丧命。 声音中任何口头上的轻蔑，如果触及内心，那就是虚妄之语。 那些自诩掌握一切智智之地的，瑜伽士说他们是盗窃。 不泄精液而生乐，不离贪欲而亲近其他女人。124。 用生命之力的火焰融化兔儿（月亮），饮用融化的液体就是饮酒。 从拇指的关节到头顶，鱼的末端是自心游走之处，这是由日期决定的。 从头顶到手指，再次回到这里，这是黑方的末端。 瑜伽士的任何行为，在每天的每个时刻，都能极大地赐予所欲的成就。125。 思维、欲望、身体上的疾病、口齿不清、莲花干枯、食物难以消化等， 颤抖、疯狂、极度愚昧、心神错乱、剧烈昏厥等。 金刚持的烟雾等十种明显迹象，在众生身体的世界中。 那些非常清晰和确定的迹象，在心识迷乱之际消失，谁会想要胜利呢？126。 日夜从明点中流出白色液体，那不是玛玛吉（Māmakī，梵文），不是酒。 高古拉（Go-kula）等，眼睛等，每天都感到快乐，有时也不是其他的肉。 自己种族居住在地的诸神，用清净的身体来供养五种甘露。 心中完全融入空性，体验平等味，性行为不是在产道中进行。127。 布施财物是给予，心和女人交往也没有变动，这是戒律。 忍耐是不受声音等的影响，风的双运消逝，这是精进。 禅定和智慧也与俱生乐同在，心和一切行境相伴随，这是万物的声音。 由此获得利益众生、神通、终结轮回、不生等果，其他的四种是。128。 唯一的身体具有力量，处于九处
English
Becoming other, associated with the spontaneously arisen perfect enjoyment and the wheel of the serpent. Its essence is the single tip, giving the fruit of bliss and equality, residing within the secret lotus. 123. The act of killing living beings that yogis do day and night, it is said that life is lost. Any verbal disparagement in speech, if it touches the heart, that is a false statement. Those who claim to hold the ground of omniscient wisdom, yogis say they are stealing. Becoming happy from not letting the bindu fall, enjoying other women without being free from attachment. 124. Melting the rabbit-possessor (moon) with the fire of life's effort, drinking the melted liquid is drinking alcohol. From the joint of the thumb to the crown of the head, the end of the fish is where one's own mind wanders, this is determined by the date. From the crown of the head to the fingers, again it goes back here, this is the end of the dark side. Whatever conduct the yogis engage in, at every moment of each day, it greatly bestows the desired accomplishments. 125. Thoughts, desires, diseases in the body, indistinct speech, withered lotus, difficulty in digesting food, etc., Shaking, madness, extreme ignorance, mental confusion, violent fainting, etc. The ten clear signs, such as the smoke of Vajradhara, in the world of sentient beings' bodies. Those very clear and definite signs disappear in the moment of mental bewilderment, who would want victory? 126. Day and night, white liquid flows from the bindus, that is not Māmakī (Sanskrit), not alcohol. Go-kula, etc., eyes, etc., feel happy every day, sometimes it is not other meat either. The gods of one's own lineage residing on the ground, offer the five nectars to the pure body. With the mind completely absorbed in emptiness, experiencing equal taste, sexual intercourse does not take place in the birth canal. 127. Giving away wealth is generosity, and associating with women without change is discipline. Patience is not being affected by sounds, etc., the movement of the two winds ceases, this is diligence. Meditation and wisdom are also together with spontaneously arisen bliss, the mind accompanies all objects, this is the sound of everything. From this, the fruits of benefiting beings, miraculous powers, ending samsara, non-birth, etc., are obtained, the other four are. 128. The sole body possesses power, situated in nine places.
Tibetan
་དང་བཅས་ཉི་ཤུ་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ལ་སོགས་པ། །བསྒོམས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་གྲུབ་པ་རྣམས་སུ་ངེས་པར་ཉིན་ཞག་འགའ་ཞིག་དག་གིས་ཡང་དག་འགྱུར། །རེངས་པ་དང་ནི་ཞི་དང་དབང་དང་སྲིད་པ་འཇིག་པ་དག་ནི་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱེད། །འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ལྷ་མིན་ལག་འགྲོའི་རིགས་འདི་བསྒོམས་པ་ཡིས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༡༢༩ །དཀར་པོ་ཡིས་ནི་ཞི་དང་རྒྱས་པ་བྱེད་དེ་རང་གི་ཡིད་ལ་དམར་པོ་ཡིས་ནི་དགུག་དང་དབང༌། །སེར་པོས་རེངས་དང་རྨོངས་པ་དག་སྟེ་ནག་པོའི་སྤྲིན་དང་མཚུངས་པས་གསད་པ་དང་ནི་བསྐྲད་པའོ། །བསྒོམ་དང་བཟླས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རང་གི་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རྡོ་རྗེ་ནི། །འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བསྒྲུབ་བར་བྱ། ༡༣༠ །ཕྱོགས་ནི་ལྷག་པ་ལས་བྱུང་བུང་བ་དང་ནི་གསེར་དང་མཚུངས་པ་གཡས་དང་ཅིག་ཤོས་དག་གིས་ནི། །ཕུང་པོའི་བདུད་ལ་གླང་ཆེན་པགས་པ་དག་ཀྱང་མ་ལུས་བཤུས་ཏེ་རྐང་པ་ཟུང་ཞིག་དག་ནས་འཛིན། །ལྷ་མིན་དབང་པོའི་ཁྲག་གི་ཐོད་པ་རབ་མཆོག་ཕྱག་མཐིལ་ན་སྟེ་འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གདོང་གི་ཕྱག །ཉོན་མོངས་བདུད་ནི་ཞབས་ཀྱིས་བསྒྱེལ་བ་གཉིས་ལྷག་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་ནི་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། ༡༣༡ །དེ་ལ་ཡུམ་ནི་ཞལ་གཅིག་ཟུང་གི་ཕྱག་གི་པདྨ་དག་ལ་གྲི་གུག་དཔལ་ལྡན་ཐོད་པ་སྟེ། །ཉི་མ་ལས་ནི་ཟླ་བས་རང་གི་རྒྱུ་བ་བཅུ་གཉིས་ལྷག་པའི་གཅིག་རྒྱུ་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་སོ། །དེ་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་རྒྱལ་བའི་བདག་པོར་འགྱུར་ཏེ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ལུས་དང་བསམ་པ་བདེ་མཉམ་འབྲས་སྟེར་ཟླ་བ་ཉི་མའི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་སོ། ༡༣༢ །གཅིག་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་ཞལ་ཏེ་ཕྱག་དང་ཞབས་མང་དུ་མའི་ཁ་དོག་མུན་པ་དག་གི་མཐར། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ངེས་པར་བདེ་མཉམ་སྟེར་ཏེ་རྩ་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མ་འགོག་པ་ལས། །ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཀུན་ནས་འབིགས་བྱེད་དྲི་མེད་ནོར་བུ་དང་མཚུངས་སྟོང་པ་གཅིག་པུ་སྟེ། །ཐོག་མ་མེད་ཅིང་མཐའ་མེད་དབུས་ ཀྱང་མེད་ལ་ཡུལ་མེད་ཡུལ་ནི་བསྒྲུབས་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། ༡༣༣ །ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ནི་གཉིས་ལྷག་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་དང་རིག་བྱེད་ཞལ་དང་ཞབས་གཉིས་པ། །དམར་སེར་སྤྱན་དང་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་ཅོད་པན་མཆེ་བ་རྣོན་པོ་གཙིགས་པ་སྟེ། །སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་དང་རབ་མཆོག་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབ
Chinese
以及具有二十五尊本尊等等。如果修习，则手印等等成就，必定在几天之内就能真实显现。息灾、增益、怀爱以及镇伏、摧毁等等，通过面部的不同来完成。安住于诸要素坛城中的天非天、持明者等，通过修习此法就能成就。129。白色用于息灾和增益，红色用于勾招和怀爱。黄色用于镇伏和迷惑，与黑色云彩相似，用于诛杀和驱逐。如是观修和念诵，在自己的心中进行，即身语意和金刚。安住于诸要素坛城中，所有三有，通过事业的区分来成就。130。从方位中生出的蜜蜂和金色相似，右边和另一边。对于蕴魔，甚至大象的皮也全部剥下，抓住一对脚。天非天之王的血颅是最好的，在手掌中，即死主魔的脸之手。烦恼魔被双足踩倒，其余的胜者之手为了他人的利益而观修。131。其明妃一面二臂，双手的莲花上持有弯刀和充满光辉的颅碗。太阳比月亮多运行十二，一个运行的威力。因此，通过身体的完全区分，成为胜者的主尊，各种各样的明妃也是如此。智慧方便的身体和意念，给予乐空双运之果，通过日月运行的威力。132。一等等无量面，手和脚众多，各种颜色在黑暗的尽头。智慧方便的自性，必定给予乐空双运，根源在于日月运行的止息。地等等全部穿透，如同无垢的宝珠，唯一的空性。无始无终，无中，无处所，处所被成就，即时轮。133。忿怒之王金刚力，其余二胜者的手和明妃，面和双足。红黄色的眼睛和红黄色的头发，胜者的主尊的顶髻，锋利的獠牙，咬紧牙关。蛇的装饰和最好的老虎皮裙。
English
And including the nature of twenty-five deities and so on. If practiced, mudras and other accomplishments will surely and truly manifest within a few days. Pacifying, increasing, magnetizing, subduing, and destroying are done through the distinctions of the faces. By meditating on the classes of gods, non-gods, and vidyadharas residing in the mandala of the elements, one will accomplish them. 129. White is for pacifying and increasing, red is for attracting and magnetizing in one's own mind. Yellow is for subduing and bewildering, and like black clouds, for killing and expelling. Meditate and recite in the same way, doing it in one's own mind, that is, body, speech, mind, and vajra. Residing in the mandala of the elements, all three existences are accomplished through the distinctions of actions. 130. Bees arising from the directions, similar to gold, with the right and the other. For the skandha demons, even the elephant's skin is completely peeled off, and they are held by a pair of feet. The blood-filled skull of the lord of the non-gods is the best, in the palm of the hand, that is, the hand with the face of the lord of death. The klesha demons are trampled by the feet, and the remaining hands of the victors are meditated upon for the benefit of others. 131. Her consort has one face and two arms, holding a curved knife and a glorious skull cup on the lotuses of her hands. The sun travels twelve more than the moon, by the power of traversing one path. Therefore, through the complete distinction of the body, one becomes the lord of the victors, and the various consorts are the same. The body and mind of wisdom and means give the fruit of bliss and emptiness, through the power of the movement of the sun and moon. 132. One and so on, infinite faces, many hands and feet, various colors at the end of darkness. The nature of wisdom and means surely gives bliss and emptiness, the root is in the cessation of the movement of the sun and moon. The earth and so on are all pierced through, like a stainless jewel, the only emptiness. Without beginning, without end, without middle, without place, the place is accomplished, that is, the Kalachakra. 133. The wrathful king Vajra Power, the remaining two hands of the victors and the vidya, face and two feet. Reddish-yellow eyes and reddish-yellow hair, the crown of the lord of the victors, sharp fangs, clenched teeth. Snake ornaments and the best tiger skin loincloth.