Tibetan
ལའོ། ༧༣ །ཐབ་ཀྱི་ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་མོར་བཅས་པས་བསྲུང་བ་བྱས་ནས་ནི། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་བསང་བ་སོགས་དང་ཆུར་བཅས་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ལ་མཆོད་ཡོན་ཉིད། །དེ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་རང་སྙིང་པདྨར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བསྒོམ་ནས་སོ། །ཞལ་གཅིག་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དུས་ཀྱི་ཕྱག་གི་པདྨ་གཡོན་ན་རིལ་བ་ཆུ་སྐྱེས་དག་དང་ནི། ༧༤ །གཡས་ན་དབྱུག་པ་བགྲང་ཕྲེང་རལ་པ་ཤིན་ཏུ་སེར་སྐྱ་དམར་སེར་མིག་ལྡན་གོས་དང་བཅས་པ་སྟེ། །མེ་ཡི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་དྲི་མེད་འཕྲོ་བྱེད་ཛཿ་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་ངེས་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ཡིས་བཀུག་པའི་ཀུན་འགྲོ་ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་གི་ལུས་ལ་ཤིན་ཏུ་རོ་མཉམ་དག་ཏུ་མཛོད། །དེ་ལྟར་ཐབ་ལ་ཡང་ནི་ཡང་དག་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་མེ་ནི་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། ༧༥ །མཆོག་སྦྱིན་ལག་པ་དག་གི་མཐེ་བོ་ཡིས་ཀྱང་མེ་ཡི་ཞལ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་དག་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །གཙོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ཡན་ལག་གིས་ཀྱང་མདའ་བརྒྱའི་ཡམ་ཤིང་འབྲུ་དང་དཱུར་བ་མར་དང་འོ་མ་ཡིས། །སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་གནས་རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་གཡོ་བ་མེད་པའི་སེམས་ལྡན་གསང་སྔགས་རིག་པ་སྔགས་ཀྱི་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སླར་ཡང་མེ་ལ་བསྲེགས་བླུགས་དག་ནི་ངེས་པར་སྦྱིན་པར་བྱ། ༧༦ །རིམ་པ་ཡིས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་འཐོར་འཐུང་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་མེ་དང་བདག་ཉིད་དག་ལ་ཡང༌། །དྲིལ་སོགས་དང་སྤོས་དག་ཕུལ་ནས་རང་སྙིང་པདྨར་ཡེ་ཤེ་མེ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱ། །ཕྱི་ནས་སློབ་མ་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཐའ་དག་ཡོན་ཏན་གཏེར་གྱིས་ངེས་པར་སྦྱིན། །དང་པོར་བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དག་པའི་སླད་དུའོ། ༧༧ །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་གྲུབ་ཅིང་རྡུལ་ཚོན་བཏབ་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་མཚན་མ་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་ན། །ཟུར་དུ་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་དཀར་པོ་སྐུད་པ་ལྔ་ཡིས་དཀྲིས་པ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་གཞག་པར་བྱ། །སློབ་དཔོན་ཤར་གྱི་ཞལ་དུ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལས་སྐྱེས་རབ་བགྲོད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དག་གིས། །སྤྱན་དྲངས་ནས་ནི་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་རྡུལ་ཚོན་དག་ལ་རོ་མཉམ་དུ་བྱ་དབང་གི་དོན་དུའོ། ༧༨ །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་དག་གི་མིང་གི་སྔོན་དུ་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། །སྦྱིན་སྲེག་ལ་ནི་སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་སྔགས་སྙིང་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་མཆོད་པ་དག་ལན་མཿའི་མཐའ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་རིམ་པས་ཡོངས་སུ་བཀོད་རྣམས་སྤྱན་དྲང་གཞུག་དང་བཅིང་བ་དང༌། །མཉེས་ལའོ་མཆོད་ཡོན་སྦྱིན་པ་ལ་ཡང་ཨི་དཾ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཨ་རྒྷ་ཀཾ་མེ་ཞེས་པར་འགྱུར། ༧༩ །རྒྱས་པ་ལ་ནི་སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཡི་སྔགས་སུ་འགྱུར་ཏེ་མི་བདག་ཞི་བ་ལ་འདི་ན་མཿའི་མཐའ། །དགུག་པ་ལ་ནི་བཽ་ཥཊ་མཐའ་རུ་འགྱུར་ཏེ་བཽ་ཥཊ་མཐའ་ཡང་དབང་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནི། །ཧཱུཾ་ཡིག་མཐའ་ཅན་མངོན་སྤྱོད་ལ་སྟེ་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཕཊ་མཐའ་ཕུར་བུས་གདབ་སོགས་ལའོ། །དཀར་དང་དམར་དང་ནག་པོ་མཆོག་གི་གསེར་དང་མཚུངས་ པ་དག་སྟེ་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དག་གིས་སྔགས། ༨༠ །ཤར་དུ་དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དག་ནི་སྤྲིན་ནག་དང་མཚུངས་བྱང་དུ་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ལྷོ་རུ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ནུབ་ཏུ་ཡང་ནི་རང་རིགས་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །དཀར་དང་དམར་དང་སེར་པོ་དག་ནི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ས་ཡི་ཆ་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །རླུང་མེ་ཆུ་དང་ས་ཡི་ལྷ་རྣམས་དག་གི་སྐྱེ་བའི་གནས་ནི་མི་བདག་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀའོ། ༨༡ །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་སྟེ་སྭཱ་ཧཱའི་ཚིག་དང་བཅས་པ་རིང་པོའི་དབྱེ་བ་ལས་ཀྱང་ལྔ། །ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་ཧོཿ་རང་གི་ཞལ་རྣམས་གཞན་པ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ལྔ་པར་འགྱུར། །ཨ་སོགས་དང་བཅས་ཧྲཾ་ཡིག་དྲུག་སྟེ་རོ་རྐང་ན་མཿ་སོགས་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་ཡན་ལག་དྲུག་ཏུ་འགྱུར། །ཕྲིཾ་གྱི་ཡི་གེ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱིར་འགྱུར་ཏེ་རྣམ་བཅུ་བརྩེགས་པའི་སྔགས་ནི་རྒྱལ་བ་དག་གིའོ། ༨༢ །ཧཱུཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ས་བོན་སྙིང་པོ་དག་ཀྱང་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོའི་སྔགས་ནི་ཞལ་དང་བཅས་པ་སྟེ། །ཧྲཱཾ་ཡིག་ལ་སོགས་ཡན་ལག་དྲུག་པོ་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་དང་པོར་ལྡན་པ་འདི་ནི་ཉེ་སྙིང་ངོ༌། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ནི་དེ་བཞིན་གཞན་ཏེ་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དུ་མ་ཡིས། །རྣམ་མང་དུ་འགྱུར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་དུས་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་སོ། ༨༣ །རིན་ཆེན་གསེར་ཟླ་མེ་ཏོག་དང་ནི་རྣམ་པ་མང་པོའི་གོས་དང་དྲི་དང་སྤོས་དང་མར་མེ་དང༌། །དྲིལ་བུ་མེ་ལོང་བླ་རེ་དང་ནི་རྣམ་མང་འབྲས་བུ་བ་དན་སོགས་དང་གར་དང་རོལ་མོ་ཡིས། རྣམ་བཀྲ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་གཞན་པ་རྣམ་བཅུ་དག་ཀྱང་བདག་ཉིད་ནུས་པས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན། །སློབ་དཔོན་དག་གི་ཞབས་ཀྱི་རྩ་བར་མཆོག་གི་བུ་ཡིས་ཡོན་ནི་དག་པའི་སླད་དུ་དབུལ་བར་བྱ། ༨༤ །དག་པ་གསུམ་གྱི་རྫས་དང་བདག་ཉིད་བུ་དང་བུ་མོ་ད
Chinese
拉嚄。73。灶的十方坛城中，由忿怒尊及天女等守护后，以具光彩的金刚等，用焚香等及水和鲜花等，供养火焰。具有此瑜伽者应布施，观想自身心间莲花上方的月亮。一面白色，手持时令之莲，左手持念珠和莲花。74。右手持杖和念珠，头发非常黄褐色，红黄色眼睛，身着衣服。在火焰的心间月亮之上，观想无垢发光者，从ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：扎）字化现铁钩。以此铁钩钩召的普行 智慧萨埵，令与自身完全融为一体。如此对灶也进行真实变化，如人主般迎请火焰。75。以最胜布施手的大拇指，在火焰口中进行焚烧布施。主尊金刚的眷属，也以百箭木、谷物、杜尔瓦草、酥油和牛奶等。处于跏趺坐姿，极度寂静且无动摇的具心者，秘密真言明咒的咒身。阿阇黎具事业金刚者，再次对火焰进行焚烧布施。76。按次第进行焚烧布施后，也同样对散布和饮用之物，以及火焰和自身进行。献上铃等和香后，祈请智慧火焰返回自身心间莲花。之后为弟子灌顶，具光彩的上师们必定以功德宝藏施予。首先五甘露，以胜者之金刚加持，为了清净。77。以自身咒语成就焚烧，绘制坛城，并布置咒语的标志后。在角落放置白色水晶宝瓶，缠绕五色丝线。阿阇黎面向东方，由金刚莲花所生，快速行走的忿怒尊众。迎请后，令智慧轮与坛城融为一体，为了灌顶之故。78。所有天神和天女的名字前都要加上“嗡”字。焚烧时，咒语的结尾是“梭哈”，咒语心髓也是如此，供养时结尾是“嘛”。ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：扎） ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺） ཧ
English
La ho. 73. In the mandala of the ten directions of the hearth, after being protected by the wrathful kings and goddesses, with glorious vajras, offer incense and flowers with water to the fire. Those who possess this yoga should give offerings, meditating on the moon above the lotus in their own heart. One face, white in color, holding a lotus of the season in the hand, and a rosary and lotus in the left hand. 74. In the right hand, a staff and rosary, hair very yellowish-brown, reddish-yellow eyes, wearing clothes. In the heart of the fire, above the moon, meditate on the immaculate radiating one, from the syllable JAḤ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：Hook) emanates an iron hook. The all-pervading wisdom being, hooked by this, make it completely merge into your own body. In this way, transform the hearth as well, and invite the fire like a lord of men. 75. With the thumb of the supreme giving hand, perform the burning offering in the mouth of the fire. The retinue of the main vajra also uses hundred-arrow wood, grains, durva grass, butter, and milk. One who dwells in the lotus posture, with a mind that is extremely peaceful and unwavering, the mantra body of secret mantra knowledge. The vajra holder of the activity, the master, must again give burnt offerings to the fire. 76. After performing the burnt offering in order, also to the scattered and drunk offerings, and to the fire and oneself. After offering bells and incense, request the wisdom fire to return to the lotus in one's own heart. Afterwards, empower the disciple, and the glorious lamas will surely bestow the treasure of qualities. First, the five elixirs, blessed by the vajra of the supreme victor, for the sake of purification. 77. Accomplish the burning offering with one's own mantra, draw the mandala, and arrange the signs of the mantra. Place white crystal vases in the corners, wrapped with five-colored threads. The master faces east, born from the vajra lotus, the wrathful kings who travel swiftly. After inviting them, merge the wisdom wheel with the mandala, for the sake of empowerment. 78. The syllable OM should be added before the names of all the gods and goddesses. For burning offerings, the end of the mantra is "Svaha," and the heart essence of the mantra is the same, and the end of the offerings is "Mah." JAḤ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：Hook) HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) VAṂ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam) HA
Chinese
复以铁钩等次第安置，迎请、安住与系缚等。 悦意供养布施时，亦念诵“ཨི་དཾ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཨ་རྒྷ་ཀཾ་མེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”。79。 广大之时，则变为以སྭཱ་ཧཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：成就）结尾之咒，于人主寂静，此处则为མཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之结尾。 勾招之时，则变为以བཽ་ཥཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为结尾，བཽ་ཥཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之结尾亦为怀摄，如是自性中， ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为结尾乃为现行，以自性功德力，ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为结尾则用于橛钉等。 犹如白色、红色、黑色、殊胜之黄金， 彼等以事业之差别而有咒语。80。 东方为具德意之金刚，犹如乌云，北方为身之金刚， 南方为语之金刚，西方亦为安住于自部方位之智慧金刚， 白色、红色、黄色等，以部之力量，将遍布于地之分位。 风、火、水、地之诸天之出生处，乃为人主ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀའོ། 81。 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃为三印，连同སྭཱ་ཧཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：成就）之语，亦有长短之差别而为五种。 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为各自之面容，其他亦如是，成为不可摧毁之五种。 连同ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等之ཧྲཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为六种，རོ་རྐང་ན་མཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：敬礼）等乃为具德六支。 ཕྲིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之字母变化为多种之佛母，重叠十种之咒语乃为诸佛之咒。82。 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为智慧种子心要，亦为重叠之大咒，乃为连同面容者。 ཧྲཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字等六支，首先具备身之金刚，此乃近心咒。 诸天与天女之连珠咒，亦如是其他，以事业之多种差别， 应知变为多种，此时轮坛城中，乃以自性功德力。83。 珍宝、黄金、明月、鲜花，以及多种之衣物、香气、妙香与灯火， 铃铛、明镜、幡幢，以及多种果实、饮品等，以及歌舞与乐器， 以美妙庄严之供品作供养，其他十种亦如是，以自身能力如所说般， 殊胜之子于诸位上师之足下，为了清净之缘故而献上供养。84。 三清净之物与自身，儿子与女儿等
English
Then, with hooks and other sequentially arranged items, invite, settle, and bind. When pleasing offerings and generosity are made, also recite "idam grihna grihna argha kam me (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". 79. In the extensive practice, it transforms into a mantra ending with svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思: accomplishment); for the peaceful lord of men, it ends with mah. When summoning, it transforms into an ending with vausat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思); the ending with vausat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is also for subjugation, and in such a nature, The syllable hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) as an ending is for manifest action; by the power of inherent qualities, the ending phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is used for pegging and so forth. Like white, red, black, and supreme gold, these mantras vary according to the differences in activities. 80. In the east, the glorious mind vajra is like dark clouds; in the north, the body vajra; in the south, the speech vajra; and in the west, the wisdom vajra abides in its own family's direction. White, red, and yellow, by the power of their families, will pervade the divisions of the earth. The birthplaces of the deities of wind, fire, water, and earth are for the lord of men iri uli'o. 81. Om (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are the three seals, and together with the word svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思: accomplishment), there are five types due to differences in length. Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), om (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and hoh (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are their respective faces; others are also like that, becoming the indestructible five. The syllable hram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) along with a (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and others are six; ro kanga namah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思: salutations) and others are the glorious six limbs. The syllable phrim (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) transforms into various mothers; the mantra of ten stacked syllables belongs to the victorious ones. 82. The syllable hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the wisdom seed essence, and also the great stacked mantra, which includes the face. The six limbs such as the syllable hram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), first possessing the body vajra, this is the near-essence mantra. The garland mantra of gods and goddesses is also different, with various differences in activities. It should be known that it transforms into many forms; in this Kalachakra mandala, it is by the power of inherent qualities. 83. Jewels, gold, moon, flowers, and various clothes, fragrances, incense, and lamps, bells, mirrors, banners, and various fruits, beverages, and so forth, as well as dances and music. Offerings are made with beautiful and splendid offerings, and the other ten are also like that, as spoken by one's own ability. The supreme son offers gifts at the feet of the teachers for the sake of purification. 84. The substances of the three purities and oneself, sons and daughters, etc.