Tibetan
་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཡང་དག་འབྱུང་བ་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་མཆོག་གི་བདེ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དག་ནི་བཞི་པའོ། ༥༦ །རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་པདྨ་སྣ་ཚོགས་མདོག་ལ་ཟླ་བ་ཉི་མ་མེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་སྟེ། །ཕྱོགས་འདབ་རྣམས་ལ་ཨ་སོགས་སྟོང་པ་ཕྱོགས་བྲལ་འདབ་མ་ལ་ཡང་ཧ་སོགས་སྟོང་པ་རྣམ་པ་བཞི། །དབང་ལྡན་བདེན་བྲལ་ཟུར་དང་རྩེ་མོ་ཅན་དང་རླུང་དུ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཆགས་པ་སྟེ། །ཧཱི་ཡིག་ལ་སོགས་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཅུ་རུ་འགྱུར་ཏེ་ཧཾ་ཧཿ་ཞེས་པ་དག་གི་མཐའ་འདིར་རོ། ༥༧ །ཤར་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་སྟེང་དུ་ཨི་ཡིག་རྩེ་མོ་ཅན་དུ་པདྨ་ལ་གནས་ཨཱི་ཡིག་རིང་པོ་ཉིད། །གཤིན་རྗེ་ལྷ་མིན་དུ་ནི་རྀ་ཡིག་དག་སྟེ་ནོར་སྦྱིན་འཕྲོག་བྱེད་དུ་གནས་ཐུང་རིང་ཨུ་ཡིག་དག །ཆུ་དང་རླུང་གི་ཟུར་དག་ཏུ་ཡང་པདྨ་ལ་གནས་ཐུང་ངུ་རིང་པོ་དག་གི་ལྀ་ཡིག་སྟེ། །ནག་པོ་དམར་པོ་དག་དང་དཀར་པོ་གསེར་མཆོག་དང་མཚུངས་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བ་དག་གིས་དགོད་པར་བྱ། ༥༨ །ཤར་གྱི་སྒོ་ཡི་ལྷོ་དང་མེ་ཡི་པདྨ་ལ་གནས་ཐུང་དང་རིང་བ་དག་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད། །དེ་བཞིན་ཨར་ཡིག་ཟུང་ནི་གཤིན་རྗེ་ལྷ་མིན་དག་ཏུ་གནས་ཏེ་ནུབ་ཏུ་ཨལ་ཡིག་ཟུང་དག་གོ །ཨོ་ཨཽ་གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོ་རུ་སྟེ་ལྷ་ཆུ་གཤིན་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང་བཅས་སྒོ་ཡི་བྱང་དུ་ནི། །ཨཾ་ ཨཿ་སོགས་ཏེ་རིམ་པ་ཡིས་ནི་སླར་ཡང་ཡར་ཝ་ལ་ལྷ་སོགས་སྒོ་ཡི་པདྨ་ལའོ། ༥༩ །ཤར་དང་བྱང་གི་སྒོར་ནི་རི་བོང་འཛིན་པ་དག་ཀྱང་ཁྲོ་བོ་དག་གི་གདན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། །ལྷོ་དང་ནུབ་ཏུ་པདྨར་ཉི་མ་དག་ནི་གཉིས་པོ་དག་གི་གདན་དུ་ངེས་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དག་གིས་པདྨར་ཟླ་བ་ཉི་མ་དག་ཀྱང་གདན་དུ་འགྱུར། །གཡས་དང་རྒྱབ་ཏུ་ཉི་མར་འགྱུར་ཏེ་ལྷ་ཡི་བདག་པོ་ནོར་སྦྱིན་དུ་ཡང་ཟླ་བའི་གདན་དུ་འགྱུར། ༦༠ །ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་དག་གིས་རྣམ་ཕྱེ་ངེས་པར་པདྨ་ལ་གནས་ཀ་སོགས་སྡེ་ཡི་ཡི་གེ་ཡང༌། །རྩ་བ་སྡོང་བུ་འདབ་མ་དང་ནི་གེ་སར་ལྟེ་བ་དག་ལ་རིམ་པས་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་སྟེ། །ས་སོགས་ནམ་མཁའི་མཐར་ནི་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ཞེས་ཐུང་ངུ་རིང་པོ་རང་གི་ས་ལའོ། །ཐིག་ལེ་ཟླ་བ་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཉིན་བྱེད་དུ་འགྱུར་གདན་ཡང་ལྟེ་བ་དག་གི་སྟེང་དུའོ། ༦༡ །སྡེ་དྲུག་ཐུང་དང་རིང་རྣམས་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཁ་ཁྱེར་དག་ལ་ཀ་བའི་ངོས་སུ་ནི། །དྲི་ལ་སོགས་རྣམས་རིམ་པས་རང་རིགས་ས་ལ་གནས་ཏེ་ཤར་གྱི་ཆ་ནས་རང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱེ་སུམ་འགྱུར་ཉི་མས་ཁ་ཁྱེར་དག་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད། །འདོད་མ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་རང་རིགས་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཏེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་དབྱེ་བས་སོ། ༦༢ །ཐུང་དང་རིང་བའི་ཧ་ཡིག་དག་ནི་ལྷ་དང་ནོར་སྦྱིན་ནུབ་དང་ལྷོ་རུ་ཙ་རྩི་ཀཱ་སོགས་ཀྱི། །ཁྱབ་འཇུག་མ་སོགས་དག་གི་ཀྵ་ཡིག་ཨ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱེ་མེ་དང་འཕྲོག་བྱེད་རླུང་དང་ལྷ་མིན་དུ། །ཧི་ལ་སོགས་དང་ཀྵི་ལ་སོགས་པ་གྲངས་བརྒྱད་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་གནས་མདུན་རྒྱབ་རང་ཕྱོགས་སུ། །ཡ་སོགས་ཐུང་དང་རིང་བ་དྲུག་རྣམས་ལྷ་ཡི་པད་འདབ་མེ་ཡི་པདྨ་དག་ལ་རིམ་པ་ཡིས། ༦༣ །དེ་བཞིན་གཤིན་རྗེ་ལྷ་མིན་པདྨའི་འདབ་མར་ཐུང་ངུ་རིང་པོའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་ར་སོགས་ཏེ། །གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོར་ཝ་ལ་སོགས་དང་ཆུ་གཏེར་དང་བཅས་རླུང་གི་པད་འདབ་རྣམས་ལ་ལ་ལ་སོགས། །ཤར་གྱི་སྒོ་ཡི་ལྷོ་དག་ཏུ་ཡང་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་གནས་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་ཙ་ཡི་སྡེ། །ཐུང་དུ་ལྷ་མིན་གྱི་སྟེ་རིང་པོ་རྣམས་ཀྱང་མེ་ཡི་ཟུར་ན་གནས་པ་རླུང་གི་ཡིན་པར་འགྱུར། ༦༤ །དེ་བཞིན་ གཤིན་རྗེར་མེ་དང་རོ་ཡི་གདོང་པ་དག་གི་ཊ་སྡེ་ཐུང་དང་རིང་པོའི་རབ་དབྱེ་ཡིས། །གཡོན་དང་དབང་ལྡན་དུ་ཡང་བ་སྡེར་འགྱུར་ཏེ་ཆུ་གཏེར་དང་ནི་རིང་པོའི་དབྱེ་བས་ཚོགས་ཀྱིའོ། །བརྒྱ་བྱིན་དང་ནི་ཚངས་པ་དག་གི་ཆུར་བཅས་རླུང་དུ་ཐུང་ངུ་རིང་པོ་ཏ་ཡི་སྡེ་པའོ། །ཤར་གྱི་སྒོ་ཡི་བྱང་དུ་པདྨའི་འདབ་མར་ལྷ་མིན་དགྲ་ཡི་ཀ་སྡེ་ཐུང་ངུར་འགྱུར་བ་སྟེ། ༦༥ །ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་དག་གི་རིང་པོར་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་བྱང་དག་དང་ནི་ནུབ་ཏུ་ཡང༌། །ཕྱུགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཛ་མྦྷ་ལ་ཡི་ཐུང་དང་རིང་བ་ས་སྡེར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ་རྒྱལ་པོ་ཀྱེ། །ལྷ་མིན་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ས་བོན་དུ་འགྱུར་འདབ་མ་ལྷ་མིན་རང་རང་སྡེ་མཐའ་དབུས། །འདབ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་ཡང་ཉིན་ཞག་དབང་གིས་རང་རང་སྡེ་པ་དག་གི་ཡི་གེ་རྣམས། ༦༦ །ཡཱ་རཱ་ཝཱ་ལཱ་ཧཾ་ཧཿ་དྲུག་ཀྱང་ངེས་པར་ཤིང་རྟ་དག་ལ་སྟེང་དང་རྩ་བ་ལྷ་སོགས་སུ། །སྒོ་ལས་གཡས་དང་གཡོན་དུ་གདེངས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡ་སོགས་ལ་གནས་ཧ་ཡིག་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། །སྡེ་དྲུག་བརྩེགས་པའི་གཟུགས་དང་སླར་ཡང་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་དང་ཀྵ་སོགས་ལྡན་པའི་ཡ་སོགས་ནི། །ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཀ་སོགས་སྡེ་རྣམས་གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཙ་སོགས་གཞན་ལ་ལུགས་མཐུན་ཏེ། ༦༧ །ཤར་དང་གཤིན་རྗེ་བྱང་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་ལྷ་མིན་དང་ནི་དབང་ལྡན་རླུང་གི་ཟུར་དུའོ། །ཨཾ་ཨཿ་ཟླ་བ་ཉི་མ་དག་གི་དུར་ཁྲོད་ས་གཞི་ལ
Chinese
金刚者，乃是真实生起之咒语生处，最胜之乐，智慧金刚即是第四。56 诸佛之主之莲花，具有多种颜色，于月亮、太阳、火焰之上，有吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于各方之花瓣上，有阿等空性，于离方之花瓣上，亦有哈等空性，共有四种。具力、离真、具角与尖端，于风中，乃身、语、意与贪着。诃字（藏文：ཧཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：诃）等变为瓶之十数，即是吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思： 吽）哈（藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思： 吽）之结尾处。57 于东方之莲花上，有具尖端之伊字（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊），于莲花上安住长音之伊字（藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）。于阎魔与阿修罗处，有热字（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：热），于施财与夺取者处，安住短长之乌字（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）。于水与风之角隅处，亦有莲花上安住短长之勒字（藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：勒）。应以黑色、红色、白色与殊胜黄金等面容之差别而欢喜。58 东方门之南方与火焰之莲花上，安住短与长者，即是如是。如是阿尔（藏文：ཨར，梵文天城体：अर्，梵文罗马拟音：ar，汉语字面意思：阿尔）字双运于阎魔与阿修罗处，于西方有阿尔（藏文：ཨལ，梵文天城体：अल्，梵文罗马拟音：al，汉语字面意思：阿尔）字双运。奥（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：奥）奥（藏文：ཨཽ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）于凶猛夜叉处，连同天、水、阎魔、夜叉，于门之北方。阿木（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿木）阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）等次第，复又于雅哇啦（藏文：ཡ་ཝ་ལ་，梵文天城体：यवरल，梵文罗马拟音：yavarala，汉语字面意思：雅哇啦）等天等门之莲花上。59 东方与北方之门处，持兔者亦变为忿怒尊之座。南方与西方之莲花上，太阳定然变为二者之座。以智慧方便之差别，莲花上月亮太阳亦变为座。于右与后方变为太阳，于天之主、施财者处，亦变为月亮之座。60 以点之形状而分别，定然于莲花上安住嘎等组之字母。根、茎、花瓣与花蕊、莲心等，次第完全安置。于地等虚空之尽头，嘎喀嘎嘎阿（藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་，梵文天城体：क ख ग घ ङ，梵文罗马拟音：ka kha ga gha ṅa，汉语字面意思：嘎喀嘎嘎阿）等短长于各自之位置。点月亮分别变为太阳，座亦于莲心之上。61 六组短长，以自性功德力，于口面等嘎之面上。香等次第安住于各自之种姓地，从东方部分于各自之方位。于外则以点等遍布
English
The Vajra is the source of the true origin of mantras, the supreme bliss, and the wisdom Vajra is the fourth. 56 On the lotus of the lord of victors, with various colors, above the moon, sun, and fire, is the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). On the petals in each direction are A, etc., emptiness; on the petals without direction are Ha, etc., emptiness, in four forms. Powerful, devoid of truth, with corners and tips, and in the wind are body, speech, mind, and attachment. The syllable Hrī (藏文：ཧཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：Hrī), etc., become ten of the vases, and here is the end of Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ) and Haḥ (藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：Haḥ). 57 On the eastern lotus, the syllable I (藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：I) with a tip resides on the lotus, the long syllable Ī (藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：Ī). In Yama and Asura, there is the syllable Ṛ (藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：Ṛ); in the giver of wealth and the taker, the short and long syllable U (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：U) resides. At the corners of water and wind, the syllable Ḷ (藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：Ḷ) resides on the lotus, short and long. One should rejoice with the distinctions of faces, such as black, red, white, and supreme gold. 58 On the lotus of the south of the eastern gate and fire, the short and long reside as they are. Similarly, the pair of syllables Ar (藏文：ཨར，梵文天城体：अर्，梵文罗马拟音：ar，汉语字面意思：Ar) reside in Yama and Asura, and in the west is the pair of syllables Al (藏文：ཨལ，梵文天城体：अल्，梵文罗马拟音：al，汉语字面意思：Al). O (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：O) and Au (藏文：ཨཽ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：Au) are in the fierce Yaksha, and together with the gods, water, Yama, and Yaksha, in the north of the gate. Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Aṃ) and Aḥ (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：Aḥ), etc., in order, again on the lotus of the gate with Ya, Va, Ra, La (藏文：ཡ་ཝ་ལ་，梵文天城体：यवरल，梵文罗马拟音：yavarala，汉语字面意思：Ya, Va, Ra, La), etc., gods. 59 At the eastern and northern gates, the moon-holders also become the seats of the wrathful ones. In the south and west, the suns on the lotus certainly become the seats of the two. Through the distinctions of wisdom and means, the moon and sun on the lotus also become seats. On the right and behind become the sun, and for the lord of gods and the giver of wealth, it becomes the seat of the moon. 60 By the forms of bindus, the letters of the groups beginning with Ka are definitely placed on the lotus. The root, stem, petals, stamens, and heart are completely arranged in order. At the end of earth, etc., to space, Ka Kha Ga Gha Nga (藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་，梵文天城体：क ख ग घ ङ，梵文罗马拟音：ka kha ga gha ṅa，汉语字面意思：Ka Kha Ga Gha Nga), short and long, are in their own places. The bindu, the divided moon, becomes the sun, and the seat is also above the hearts. 61 The six groups, short and long, by the power of their nature and qualities, on the faces of the mouths, etc., on the face of Ka. Fragrance, etc., reside in order in their own caste grounds, from the eastern part to their own directions. On the outside, they are covered with bindus, etc.
Chinese
三重的太阳以其光芒照耀一切，所有欲望都完全安住于各自的种姓之中，这是因为诸佛的颜色各不相同。62。 短和长的哈字是天神和财神，在西方和南方，以及擦、赤、嘎等字中。 遍入天等神的夏字，以阿等字区分，代表火、劫夺者、风和阿修罗。 嘿啦等字和嘻啦等字，位于八瓣莲花上，前后左右各方。 雅等六个短和长的字，依次位于天神的莲花和火的莲花上。63。 同样，在死主和阿修罗的莲花瓣上，通过区分短和长，有惹等字。 在夜叉和凶猛者中，哇啦等字与水藏一起，位于风的莲花瓣上，有啦啦等字。 在东方的门和南方，也位于莲花瓣上，用元音区分的擦字组。 短的是阿修罗的，长的是位于火角的，变成风的。64。 同样，在死主那里，火和尸体的脸的吒字组，通过区分短和长。 在左方和自在天那里，也变成哇字组，通过区分水藏和长，是众神的。 在帝释天和梵天那里，与水一起在风中，短和长的是达字组。 在东方门的北方，在莲花瓣上，阿修罗敌人的嘎字组变成短的。65。 在南方，死主的字变成长的，人主在北方和西方。 畜生之主匝姆哈啦的短和长变成萨字组，国王啊！ 阿修罗等各自变成自己的种子字，花瓣在阿修罗各自的种姓的边缘和中心。 在二十八个花瓣上，也根据昼夜的力量，各自种姓的字母。66。 雅、惹、哇、啦、哈姆、哈六个字，一定在车上，上方和下方是天神等。 从门向右和向左，有力量者安住于雅等字中，哈字变得殊胜。 六个字组重叠的形象，以及再次与哈、雅、惹、哇、啦和夏等字相连的雅等字。 在方位的轮中，嘎等字组位于转动的轮的中心，擦等字与其他字组也遵循同样的规则。67。 东方和死主，北方和水，火和阿修罗，以及自在天，在风角。 嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）是月亮和太阳的尸林之地。
English
The threefold sun shines upon all realms with its light, all desires abide completely within their own castes, this is because the colors of the Buddhas are distinct. 62. The short and long 'ha' letters are gods and wealth-givers, in the west and south, and in 'tsa', 'tsi', 'ka' etc. The 'sha' letter of Vishnu etc., distinguished by 'a' etc., represents fire, the plunderer, wind, and Asuras. 'Hi la' etc. and 'Shi la' etc., reside on the eight-petaled lotus, in the front, back, and own directions. The six short and long letters 'ya' etc., are located in order on the lotus of the gods and the lotus of fire. 63. Similarly, on the lotus petals of Yama and the Asuras, by distinguishing short and long, there are 'ra' etc. Among Yakshas and the fierce ones, 'wa la' etc. together with the water-treasury, reside on the lotus petals of wind, there are 'la la' etc. In the east gate and the south, also residing on the lotus petals, the 'tsa' letter group distinguished by vowels. The short ones are of the Asuras, and the long ones are located in the fire corner, becoming of the wind. 64. Similarly, In Yama, the 'ṭa' letter group of fire and the face of corpses, by distinguishing short and long. In the left and the Lord, also becoming the 'va' letter group, by distinguishing the water-treasury and long, it is of the assembly. In Indra and Brahma, together with water in the wind, the short and long are the 'ta' letter group. In the north of the east gate, on the lotus petals, the 'ka' letter group of the Asura's enemy becomes short. 65. In the south, the letters of Yama become long, the lord of men in the north and also the west. The lord of cattle, 'dzam bha la's' short and long become the 'sa' letter group, O King! The Asuras etc. each become their own seed syllables, the petals at the edge and center of the Asuras' own castes. On the twenty-eight petals, also according to the power of day and night, the letters of each of their own castes. 66. The six letters 'ya', 'ra', 'va', 'la', 'haṃ', 'haḥ', are definitely on the chariot, above and below are gods etc. From the gate to the right and left, the powerful ones reside in 'ya' etc., the 'ha' letter becomes excellent. The form of six stacked letter groups, and again 'ya' etc. connected with 'ha', 'ya', 'ra', 'va', 'la', and 'sha' etc. In the wheel of directions, the 'ka' etc. letter groups reside in the center of the rotating wheel, 'tsa' etc. follow the same rules as the others. 67. East and Yama, north and water, fire and Asuras, and the Lord, in the wind corner. Oṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿) are the charnel ground of the moon and sun.