Tibetan
གནས་སུ་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་མ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ། །ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ལྟ་སྟངས་ཉིད་ནི་ས་ཡི་སྟེང་གི་གནས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རིག་པར་བྱ། ༡༩༧ །དྲུག་ཆ་ལུས་ཀྱི་ནང་ནས་ལག་པ་རྐང་པ་ལུས་དག་གི་ནི་ཡན་ལག་མཆོག་ཀྱང་སྦྱིན་པ་སྟེ། ལས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ངག་དང་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་ཡིད་དག་ཀྱང༌། །ཁམས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཁམས་ཀྱི་ནང་ན་རྐང་གཉིས་པ་དང་ཕྱུགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཆ་ཡིས་གཞན། །མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྗེས་སུ་རིག་པ་སློབ་དཔོན་ལ་ནི་རབ་ཏུ་ཕུལ་ན་བདེ་བའི་གནས་སུ་འགྲོ། ༡༩༨ །སེམས་ཅན་གང་དག་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པར་གནས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ལས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །བཀུག་སྟེ་དེ་དག་མཐའ་དག་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེ་ཡི། །བདུད་རྩི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ནས་ནི་དྲི་མེད་རི་བོང་ཅན་ལུས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ལམ་ཐོབ་པ། །དྲི་མ་རྣམ་པར་བྲལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་རྗེས་སུ་གནས་རྣམས་རང་གི་གནས་སུ་གཏང་བར་བྱ། ༡༩༩ །རྫས་རྣམས་མེད་པའི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་བཀའ་ཡིས་ཀུན་སྤངས་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་དུ་བལ་སོགས་ལམ་དང་མཐའ་དག་ཡོན་ཏན་གཏེར་ནི་རྩ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་སྟེ། །བསྟན་པའི་དོན་དུ་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རང་གི་སྙིང་གི་དབང་སོན་སྐྱོན་རྣམས་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །གཞན་རྣམས་ལ་ནི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་ཡུམ་གྱི་མཆོད་པ་རྣམ་དམན་སྦྱིན་པ་ཉིད་མི་བྱ། ༢༠༠ །དབང་གི་མཐར་ནི་དཔལ་ལྡན་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་འཇམ་ཞིང་ལུས་ལ་བདེ་སྟེར་སྟོད་ཀོར་གོས་ཟུང་དག །དཔལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་ལ་སྦྱིན་བྱ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་སྟོད་ཀོར་དང་ནི་གོས་ཟུང་དག །སྒོ་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་རབ་སྦྱིན་མཐའ་དག་ཡོན་ཏན་རིགས་ལ་བདག་ཉིད་ནུས་པས་དེ་བཞིན་གཞན། །མཐར་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་པདྨར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་གཞུག་བྱ་སྟེ། ༢༠༡ །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གི་གནས་སུ་མཐའ་དག་རྡུལ་ཚོན་དག་ཀྱང་དག་པའི་ཀླུང་ལ་སྤྱན་དྲང་བྱ། །ཏཱཾ་བཱུ་ལ་དང་དྲི་ སྤོས་མེ་ཏོག་འབྲས་བུར་བཅས་དང་རས་ཡུག་དག་ནི་གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་ལ། །བྱིན་ནས་སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས་པས་མཐའ་དག་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་མཆོད་བྱས་ཏེ། །སློབ་མ་ལ་ནི་གནང་བ་རབ་བྱིན་རབ་མཆོག་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ནི་རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ༢༠༢ །དགྲ་དང་སེང་གེ་གླང་ཆེན་དབང་པོ་མེ་དང་ལྟོ་འཕྱེའི་བད
Chinese
处处游行诸杂母，使者女众之仪态，瑜伽士于地上处，应如是知。197。六分身之内，手足与身等，肢分之中亦施胜肢分，业之诸根中，语及诸根中，亦施具德意。界分之中，界之内，二足者与畜众，以其自性异。胜手印后，若能善献于智者，则往安乐处。198。凡诸有情住三界，从世间界以智慧金刚铁钩，钩召彼等一切，以胜悲于坛城中，诸佛与金刚之甘露，灌顶后，得离垢兔身金刚身之道者，离诸垢染，随顺菩提行者，遣往自处。199。无物之灌顶，以胜者之主之教，应施与一切弃舍者。如是绒等道及一切功德藏，乃具根本瑜伽者。为教义故，手印自心之权能，从诸过失中解脱。于其他者，不应施与胜者之精华母之供品及劣供。200。于灌顶之末，以具德宝瓶之柔软，予身安乐之上衣及双衣。应施与具德瑜伽母众，其他亦如是，上衣与双衣。于门处住者，应善施，一切功德族之自性，以能力如是。末后作火供后，于自心之莲花中，应善安置智慧萨埵。201。世间者于自处，一切彩粉等亦应迎请于清净虚空。槟榔与香、花、果等，及丝绸等，应施与青年女众。施与后，师徒等一切会众之类，应随欲供养。应善施与弟子许可，极胜会众之类，请各返自处。202。敌与狮子、象王、火与饿鬼之主
English
Everywhere wandering various mothers, The demeanor of the female messengers, The yogi in the place on earth, Should know it thus. 197. Within the sixfold body, hands, feet, and body, Among the limbs, also give the best limb, Among the powers of action, speech, and among the senses, Also give the virtuous mind. Among the realms, within the realm, the two-legged and the multitude of animals, are different in their nature. After the supreme mudra, if one can offer it well to the wise, one goes to the place of bliss. 198. All sentient beings who dwell in the three realms, from the world realm, with the wisdom vajra hook, having hooked them all, with supreme compassion in the mandala, the nectar of the Buddhas and Vajra, after empowerment, those who have attained the path of the stainless rabbit-bodied vajra body, free from all defilements, those who follow the conduct of Bodhi, should be sent to their own place. 199. The empowerment without objects, by the command of the lord of the victors, should be given to all who have renounced. Likewise, wool and other paths and all the treasures of qualities, are those who possess the root yoga. For the sake of the doctrine, the hand mudra, the power of one's own heart, is liberated from all faults. To others, one should not give the offerings of the essence mother of the supreme victor and inferior offerings. 200. At the end of the empowerment, with the softness of the virtuous vases, giving comfort to the body, the upper garment and the double cloth. Should be given to the virtuous yoginis, and others likewise, the upper garment and the double cloth. Those who dwell at the door, should be well given, the nature of all qualities, with ability thus. Finally, after making a fire offering, in the lotus of one's own heart, the wisdom sattva should be well placed. 201. Worldly beings in their own place, all colored powders, etc., should also be invited into the pure space. Betel nut and incense, flowers, fruits, etc., and silk, etc., should be given to young women. After giving, the teacher and disciples, etc., all kinds of assemblies, should be offered as desired. The permission should be well given to the disciple, the most excellent kind of assembly, please return to your own place. 202. Enemy and lion, elephant king, fire and lord of the hungry ghosts.
Tibetan
ག་པོ་ཆོམ་རྐུན་ཞགས་པས་འཆིང་བ་དང༌། །ཆུ་གཏེར་འཁྲུགས་པ་དང་ནི་ཤ་ཟ་འཆི་བའི་འཇིགས་བྱེད་ནང་དང་དབང་པོའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང༌། །དབུལ་དང་བུད་མེད་བྲལ་དང་མི་བདག་འཁྲུག་པའི་འཇིགས་པ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟུང་དང་དོན་ཉམས་པ། །གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞབས་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་དྲན་བྱེད་དེ་ལ་རབ་ཏུ་ཉམས་པར་འགྱུར། ༢༠༣ །དཔལ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་ལས་ཕྱུང་བའི་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །། གསུམ་པ། མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ།
Chinese
盗贼强盗绳索所束缚，水藏扰动以及食肉者死亡之怖畏，内外感官之逼恼，贫穷与离别妇人以及人主争斗之怖畏，金刚堕落与意义丧失，无论何者瑜伽母等之足，日夜各自忆念，于彼等将极度衰损。203。 出自吉祥最初佛大者之吉祥时轮之显明灌顶品，即第三品。 第三品，显明灌顶品。
English
Being bound by the ropes of thieves and robbers, the disturbance of water treasures, the fear of death from flesh-eaters, the internal and sensory afflictions, poverty and separation from women, the fear of conflicts among rulers, the fall of the vajra and the loss of meaning, whoever remembers the feet of the yoginis day and night, will be greatly diminished. 203. This is the third chapter, the chapter on Manifest Empowerment, extracted from the glorious Kalachakra of the Great First Buddha. Chapter Three: The Chapter on Manifest Empowerment.