Tibetan
་ཏུ་ལེགས་པར་འོངས་དང་སྐལ་བཟངས་དགེ་བ་མཐེ་བོ་བཅིངས་པས་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་འགྱུར། །སོར་མོའི་སེ་གོལ་རྡེབས་པ་ཁྱོད་ནི་འདི་རུ་སྔགས་པ་མཆོག་ཅེས་ངེས་པར་བརྗོད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །མཐེ་བོ་དང་ནི་མིང་མེད་དག་གིས་དམ་ཚིག་བཅས་པའི་ཆང་གིས་ཁྱོད་ནི་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ། ༡༨༦ །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་རྩེ་མོ་བརྐྱང་བས་སྐལ་བཟངས་ལེགས་པར་འོངས་པ་བརྗོད་འགྱུར་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཡང༌། །གཡོན་གྱི་ཡན་ལག་རེག་པས་རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་གཉེན་གཅིག་པུ་དག་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། །སྐྱེ་གནས་ དག་ལ་རེག་པས་གཙོ་བོ་མཆུ་དང་ནུ་མ་ཟུང་དང་ངེས་པར་སེན་མོ་འདེབས་པས་ཀྱང༌། །སོར་མོ་ཕན་ཚུན་བཅིངས་ཤིང་གུང་མོ་དང་ནི་མཐེ་བོ་བརྐྱང་བས་དམ་ཚིག་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན། ༡༨༧ །མཆུ་དང་སྨིན་མ་མིག་དག་ཡོ་ཞིང་མགོ་ལ་འཕྲུག་པར་བྱེད་ན་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པ་བརྗོད་པར་བྱེད། །མཆེ་བའི་དབུས་སུ་མཐེ་ཆུང་དང་ནི་སྙིང་ག་ཁ་རུ་མཛུབ་མོ་འཇིགས་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། །མཐེ་བོ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པ་དང་ནི་ལག་པ་རྐང་པ་ས་ལ་རྡེབས་ན་ང་ཡིས་བཟའ་བར་བྱ། །ལྕེ་ལ་རེག་ན་ཟོས་པ་དང་ནི་ལྟོ་དང་སོ་ལ་བསྣུན་པ་དག་གིས་མ་ཟོས་པ་ཉིད་དོ། ༡༨༨ །ལག་པའི་རྒྱབ་ཀྱིས་སོད་ཅིག་ངེས་པར་རབ་ཏུ་བརྗོད་དེ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་འདུག་ཅིག་འདུག་ཅིག་གོ །བྱིན་པ་བརླ་ལ་ཉེད་ན་སྐལ་བཟངས་ཁྱོད་ནི་དེ་རིང་ཁོ་ན་ངལ་སོ་ངེས་པར་རྗོད་པར་བྱེད། །རྐང་པ་རབ་ཏུ་རྐྱོང་བས་གཉིད་དང་པུས་མོ་ཟུང་དག་རྐྱོང་བ་བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་གྱིས། །ཡན་ལག་ཀུན་ལ་རེག་པར་བྱེད་ཅིང་ཁ་རུ་ལག་པ་གནས་པ་བདག་ལ་འདུས་པ་མེད་པའོ། །༡༨༩ །ཕན་ཚུན་ལག་པ་བཅིངས་པས་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་དེ་རིང་འཁོར་ལོ་འདུས་པ་དག་ནི་རྗོད་པར་བྱེད། །མཐེ་བོ་མིང་མེད་རྩེ་མོ་དག་གིས་རྣམ་མང་དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་མཆོད་པར་བྱ། རྐང་པ་ལ་ནི་འཕྲུག་པར་བྱེད་ན་དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཕྱི་རོལ་འདུས་པ་དག་ལ་འགྲོ་བ་ཡང༌། །མཛུབ་མོ་ཕན་ཚུན་བཅིངས་ན་རྡོ་རྗེའི་གྲོགས་པོ་ཁྱོད་ནི་དི་རིང་འཇིགས་པ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའོ། ༡༩༠ །སྐྲ་ནི་རང་གི་སོ་ཡིས་གཅོད་ན་མི་ཡི་ཕྱུགས་ཁྱོད་འདིར་ནི་ལྟུང་བར་བྱ་བ་རྗོད་པར་བྱེད། །སོ་ནི་ཕན་ཚུན་འདར་བར་བྱེད་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ཤ་ནི་འདི་དག་བདག་གིས་དི་རིང་བཟའ་བར་བྱ། །ལྕེ་མཆུ་གཡོ་བར་བྱེད་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལས་ཁྲག་ནི་བཏུང་བར་བྱའོ་ངེས་པར་རྗོད་པར་བྱེད། །མཆུ་ལ་སོ་ནི་འདེབས་པར་བྱེད་ན་ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱུ་མ་ལྟོ་བར་གནས་འདི་བདག་གིས་བཟའ་བར་བྱ། ༡༩༡ །སྒེག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས་ནི་སྒེག་པར་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་བཞད་པའི་སྦྱོར་བས་བཞད་པའོ། །གར་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས་ནི་གར་དུ་འགྱུར་ཏེ་རྣམ་པ་མང་པོའི་རོལ་མོའི་སྦྱོར་བས་རོལ་མོའོ། །གླུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས་ནི་ གླུ་སྟེ་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་མང་དྲི་ཡི་སྦྱོར་བ་དག་གིས་དྲི། །ཕྲེང་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས་ནི་ཕྲེང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་སྤོས་ཀྱི་སྦྱོར་བདག་གིས་སྤོས། ༡༩༢ །མར་མེའི་རྣམ་པས་མར་མེ་ངེས་པར་མུན་པ་བཅོམ་པ་དང་ནི་སྣོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བདུད་རྩིར་འགྱུར། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་སླར་ཡང་དེ་ནས་ལྔ་ཡི་དབྱེ་བས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ། །གཞན་པ་ཕྱག་རྒྱ་མཐའ་ཡས་རྣམས་ཀྱང་མཐའ་དག་ལུས་ལ་གནས་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རིག་པར་བྱ། །གང་གང་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་ས་ཡི་སྟེང་དུ་དེ་ཡི་རང་བཞིན་དག་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། ༡༩༣ །ཕོ་ཉ་མོ་ནི་འཕྲེད་ལ་ལྟ་བས་ཁྱོད་ནི་གང་ཞིག་ནས་འོངས་སྐལ་པ་བཟང་ལ་རྗོད་པར་བྱེད། །མགོ་བོར་ལག་བཞག་དེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ངེས་པར་བལྟས་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ལན་ནི་སྨྲས་པར་འགྱུར། །སྟེང་དུ་ལྟ་བས་ཁྱོད་ནི་དགེ་འམ་ས་ཡི་སྟེང་དུ་གནས་པས་ཁྱོད་ནི་འདུག་ལ་ངལ་སོ་ཅིག །ཡོན་པོར་ལྟ་བས་ཁྱོད་སོང་ཆགས་པའི་ལྟ་བས་ཕོ་ཉ་མོ་ནི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་རྗོད་པར་བྱེད། ༡༩༤ །ཞི་བའི་ལྟ་བས་བདག་གི་གྲོགས་པོ་ཁྲོ་གཉེར་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་འཇིགས་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། །སྐྲ་ལ་ལྟ་བས་བདག་ནི་མ་རུངས་པར་བརྗོད་སྐལ་བཟངས་ལ་ནི་རང་གི་རང་བཞིན་ཟུར་གྱིས་སོ། །མཛོད་སྤུར་ལྟ་བས་བདག་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་སྣ་ལ་ལྟ་བས་ཡོན་ཏན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། །མཆུ་ལ་ལྟ་བས་སྐལ་པ་བཟང་སྟེ་ནུ་མ་ཟུང་ལ་ལྟ་ན་བདག་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཟང་མོར་བརྗོད། ༡༩༥ །སྙིང་གར་ལྟ་བས་བསྒོམས་པའི་བདག་ཉིད་ལག་པ་ཟུང་ལ་ལྟ་ན་བདག་ནི་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོར་བརྗོད། །ཕྲག་པར་ལྟ་བས་བདག་ནི་ནུས་མ་སེན་མོ་དང་བཅས་ལག་པའི་མཐིལ་ལ་ལྟ་ན་སྲིན་མོའོ། །རྒྱབ་ཏུ་ལྟ་ན་ལག་འགྲོ་མ་སྟེ་ལྟེ་བར་ལྟ་བས་མི་ཡི་དབང་པོ་བདག་ནི་དམ་ཚིག་ཅན། །གསང་བར་ལྟ་བས་བདག་ནི་དག་པ་བརླ་ལ་ལྟ་བས་བདག་ནི་ཤིན་ཏུ་དགའ་ལ་གདུལ་བར་དཀའ། ༡༩༦ །པུས་མོར་ལྟ་བས་བདག་ནི་གྲུབ་པ་ངེས་པར་རྗོད་བྱེད་རྐང་པར་ལྟ་བས་རྫུ་འཕྲུལ་སྦྱིན་པ་མོ། །རྐང་པའི་མཐེ་བོ་ངེས་པར་ལྟ་ན་བདག་ནི་སྲིད་པར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་སྟེ་དཔའ་མོ་གཅིག་པུ་དང༌། །སོར་མོ་ ཀུན་གྱི་རྩེ་མོར་ལྟ་བས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་
Chinese
善哉来临，善妙功德大拇指束缚故，善加赞颂必将成。手指摇动响板，你乃此处殊胜持咒者，定将如是说。拇指与无名指，以誓言之酒，令汝心满意足也。186 所有手指指尖伸展故，善哉善妙来临必将说，瑜伽士亦如是。以左手触碰故，恒时汝乃我之唯一亲友，善加明示之。触碰生处等，主尊嘴唇与双乳，以及必定以指甲掐按也。手指互相束缚，中指与拇指伸展故，乃是陈述誓言。187 嘴唇与眉毛眼睛等歪斜，头部摇动，乃是陈述极其愚昧。于牙齿中央，小拇指以及心口，口中手指，乃是善加明示恐怖。拇指握拳，以及手脚拍打地面，我将吞噬。触碰舌头，乃是已食，以及胃与牙齿碰触，乃是未食。188 以手背拍打，必定善加陈述，面向显现，坐下坐下。臀部揉搓大腿，善哉善妙汝乃今日休憩，必定陈述之。双脚充分伸展，睡眠与双膝伸展，令我极其欢喜。触碰一切肢体，口中手安住，乃是我无有合集。189 互相双手束缚，于我家中今日轮涅合集，乃是陈述之。拇指无名指指尖等，以众多誓言，随欲供养之。若于脚部摇动，如是于外境合集亦将行。手指互相束缚，金刚友汝乃今日夺取恐怖者。190 若以自己牙齿咬断头发，人之畜生汝于此处乃是堕落之事，陈述之。牙齿互相颤抖，汝之血肉此等我乃今日吞噬之。若舌头嘴唇摇动，汝之身体之血将饮用，必定陈述之。嘴唇上牙齿掐按，汝之肠胃安住于腹中，我之
English
Well come, auspicious virtue, the thumb is bound, so it will be praised very well. Tapping the finger cymbals, you are definitely said to be the supreme mantra reciter here. The thumb and the nameless one, with the wine of vows, make you satisfied. 186 All fingers are stretched out, so it will be said that good fortune has come well, and so does the yogi. Touching the left limb, you always make it clear that you are my only friend. Touching the birthplaces, such as the master's lips and breasts, and also definitely pressing the nails. Fingers are bound together, and the middle finger and thumb are stretched out, which is to state the vow. 187 The lips, eyebrows, and eyes are crooked, and the head is shaking, which means extreme ignorance. In the middle of the teeth, the little finger and the heart, the finger in the mouth, clearly show the horror. The thumb is clenched, and the hands and feet are slapped on the ground, I will devour it. Touching the tongue means eating, and touching the stomach and teeth means not eating. 188 Patting with the back of the hand, it must be well stated, facing the manifestation, sit down, sit down. Rubbing the buttocks on the thighs, good fortune, you are resting today, it must be stated. Stretching the feet fully, stretching the sleep and the knees, make me very happy. Touching all the limbs, and the hand staying in the mouth, means that I have no assembly. 189 Hands are bound together, and the wheel of samsara and nirvana is assembled in my house today, which is to be stated. The tips of the thumb and nameless finger, with many vows, offer as you wish. If you shake your feet, you will also go to the external assembly. If the fingers are bound together, Vajra friend, you are the one who takes away the fear today. 190 If you cut your hair with your own teeth, you are a human animal, and you are said to be falling here. If the teeth are shaking each other, I will devour your flesh today. If the tongue and lips are shaking, the blood from your body will be drunk, it must be stated. If the teeth are pressed on the lips, your intestines and stomach will stay in my belly.
Chinese
当以饮食供养。191。以娇媚之姿行事则变得娇媚，以人之主欢笑之姿则欢笑。以舞蹈之姿行事则变为舞蹈，以多种乐器之姿则为乐器。以歌唱之姿行事则为歌唱，以殊胜功德及众多香气之姿则为香气。以花鬘之姿行事则变为花鬘，以功德力及香之姿则为香。192。以灯火之相，灯火必能摧破黑暗，器之手印则变为甘露。如是所有手印，复又从此以五种分类而分别。其他无量手印，瑜伽士应知一切皆安住于身。无论何物变为事物之自性，于地上，彼之自性亦为手印。193。使者女斜视，说：“汝从何来？幸运者，请说。”头上手，定睛彼方，瑜伽士应答。仰视，说：“汝善耶？”于地上安住，说：“汝坐下休息片刻。”横视，说：“汝已去。”以贪恋之视，使者女甚喜而言说。194。以寂静之视，说：“吾友。”以愤怒之视，显现恐怖。以发视，说：“吾乃不驯。”于幸运者，以己之自性斜视。视眉间，说：“吾乃至尊瑜伽母。”视鼻，说：“功德显现。”视唇，说：“幸运者。”视双乳，说：“吾乃妙手印女。”195。视心间，说：“禅定之自性。”视双手，说：“吾乃暴怒者。”视肩，说：“吾乃具力者。”视指甲及手掌心，说：“罗刹女。”视背，说：“行路女。”视脐，说：“人主，吾乃具誓者。”视秘密处，说：“吾乃清净者。”视腿，说：“吾甚喜且难调伏。”196。视膝，说：“吾必成就。”视足，说：“施予神通之女。”若定睛视足拇趾，说：“吾乃存在。”金刚身，唯一勇母。视所有指尖，三有之。
English
Should be offered with food. 191. Acting with coquetry becomes coquettish, acting with the laughter of the lord of men becomes laughter. Acting with dance becomes dance, acting with various musical instruments becomes musical instruments. Acting with song becomes song, acting with supreme virtues and numerous fragrances becomes fragrance. Acting with garlands becomes garlands, acting with the power of virtue and fragrance becomes fragrance. 192. With the appearance of lamps, lamps will surely destroy darkness, and the mudra of the vessel becomes nectar. Thus, all mudras are again divided into five categories from here. The yogi should know that all other immeasurable mudras reside in the body. Whatever transforms into the nature of things, on the earth, its nature is also a mudra. 193. The messenger woman looks askance and says, "From where have you come? Fortunate one, please tell." Hand on head, gazing intently in that direction, the yogi should answer. Looking up, she says, "Are you well?" Staying on the ground, she says, "Sit down and rest for a moment." Looking sideways, she says, "You have gone." With a longing gaze, the messenger woman speaks with great joy. 194. With a peaceful gaze, she says, "My friend." With an angry gaze, she reveals terror. Looking at the hair, she says, "I am untamed." To the fortunate one, she glances askance with her own nature. Looking at the space between the eyebrows, she says, "I am the supreme yogini." Looking at the nose, she says, "Virtues manifest." Looking at the lips, she says, "Fortunate one." Looking at the breasts, she says, "I am the excellent mudra woman." 195. Looking at the heart, she says, "The nature of meditation." Looking at the hands, she says, "I am the wrathful one." Looking at the shoulders, she says, "I am the powerful one." Looking at the fingernails and palms, she says, "Rakshasa woman." Looking at the back, she says, "Walking woman." Looking at the navel, she says, "Lord of men, I am the one with vows." Looking at the secret place, she says, "I am the pure one." Looking at the thighs, she says, "I am very happy and difficult to tame." 196. Looking at the knees, she says, "I will surely attain accomplishment." Looking at the feet, she says, "The woman who bestows magical powers." If gazing intently at the big toe, she says, "I am existence." Vajra body, the only heroine. Looking at the tips of all the fingers, of the three realms.