Tibetan
་བ་ཉིད་ནི་གཉིས་པར་ངེས་པར་འགྱུར། །འབར་བ་དང་ནི་ཐིག་ལེ་བརྒྱལ་བ་དག་དང་སླར་ཡང་ཁྱད་པར་དགའ་བ་ཉིད་ནི་གསུམ་པའོ། །ཨོ་ཌྜ་དང་ནི་ནཱ་ད་དག་དང་གཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ཉིད་ནི་བཞི་པར་འགྱུར། ༡༢༤ །སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡིས་ནི་མ་རུ་འགྱུར་ཏེ་རེག་པ་དང་ནི་བལྟ་བ་དག་གིས་སྲིད་མོའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞུགས་པས་བུ་མོ་བྱེད་པ་དང་བཅས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བས་ཚ་མོ་དག་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཐིག་ལེ་ལྷུང་ན་ཆུང་མ་གཞན་གྱི་རིགས་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མར་ནི་འདོད་ཆགས་ཉམས་ལས་སོ། །འདི་དག་རྣལ་འབྱོར་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་སྟེ་ས་ཆུ་བསྲེག་ཟ་རླུང་དང་མཁའ་དང་ཆད་པའི་དངོས་རྣམས་སོ། ༡༢༥ །ཆུ་སྐྱེས་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཞུགས་རྩེ་མོ་ཅན་ལ་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་མི་ལྷུང་གསུམ་པའོ། །འདི་དག་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་གྱིས་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །ཆགས་དང་ཆགས་བྲལ་མཐར་གྱུར་དང་པོ་མཆོག་བདེའི་གཏེར་ནི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་བྱ་བཞི་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ལས་དེ་ནི་ལེགས་པའི་མ་རུ་འགྱུར་ཏེ་རྣམ་བཅུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞལ་འདིའོ། ༡༢༦ །ཤེས་ རབ་ཡུམ་ནི་མཆོག་གི་ཡུམ་སྟེ་སྲིད་གསུམ་སྐྱེད་མ་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་སྲིང་མོའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲུག་ནི་ཚ་མོ་རྣམས་ཏེ་ཕྱུགས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་འཇིགས་སྟེར་ཙ་རྩི་ཀཱ་སོགས་ཡང་ཚ་མོ། །འཁོར་ལོ་ལ་གནས་དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་རང་རིགས་ས་ལ་གནས་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བསྟེན་པར་བྱ། །ཞིང་དང་གནས་དང་དུར་ཁྲོད་སྐྱེ་བོ་དང་བཅས་སྐྱེ་བོ་མེད་པར་ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། ༡༢༧ །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་དཔལ་ལྡན་ཡབ་སྟེ་སྲིད་གསུམ་སྐྱེད་མཛད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མིང་པོའོ། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་མིང་པོའི་བུ་སྟེ་གཞན་ནི་རྣམ་མང་ཡང་ཚ་རྣམས་དང་ཡང་ཚའི་བུ་རྣམས་སོ། །འཁོར་ལོ་ལ་གནས་རང་རིགས་སར་གནས་རབ་དགའ་རྣམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་གིས་བསྟེན་པར་བྱ། །ཞིང་དང་གནས་དང་དུར་ཁྲོད་སྐྱེ་བོ་དང་བཅས་སྐྱེ་བོ་མེད་པར་ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། ༡༢༨ །བུད་མེད་ཟླ་བའི་བཞིན་དང་ཨུཏྤལ་མིག་ཅན་མཆོག་གི་དྲི་ཡིས་རྗེས་སུ་བྱུགས་པ་གང་སུ་དག །བསོད་ནམས་དག་གི་རྒྱུ་རུ་དག་པ་གསུམ་གྱིས་སློབ་དཔོན་ལ་ནི་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པ་འབུལ་བྱེད་ན། །ས་གཞི་སྦྱིན་དང་གླང་པོ་རྟ་དང་ཤིང་རྟ་དུ་མའི་བུ་མོ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་ལས་བསོད་ནམས་གང༌། །བསོད་ནམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་འགྱུར་ཏེ་མི་བདག་མཁའ་གནས་ཟླ་བ་ཉི་མའི་མཚམས་སུའོ། ༡༢༩
Chinese
喜悦本身 निश्चित रूप से 第二种喜悦。燃烧和明点消散，以及再次特别的喜悦，是第三种。奥ḍḍa和नाद，以及与睡眠一起产生的喜悦，是第四种。124。心的想法变成母亲，接触和观看变成姐妹。金刚进入后，做女儿，极其喜悦，孙女们也是如此。如果明点落下，那么瑜伽母住在其他种姓的妻子中，就会失去欲望。这些是六种瑜伽手印，即地、水、火、风和空，以及断绝的事物。125。莲花中金刚完全进入，顶端具有风和明点不落下的三种。这些通过三种瑜伽完全显现， निश्चित रूप से 是身、语、意的印。贪欲和无贪欲达到极致，最初是至高喜乐的宝藏，是瑜伽士们要证悟的第四种。从手印中，那变成美好的母亲，这是十种圆满上师的容颜。126。 智慧母是至高的母亲，三有之母，眼睛等是姐妹。六金刚是孙女们，给予牲畜众生恐惧，चा、चि、का等也是孙女。住在轮涅中，无论何时，住在自己种姓土地上的人们，瑜伽士应该侍奉。田地、住所和墓地，与众生一起，没有众生时，永远不要抛弃。127。吉祥金刚持是吉祥的父亲，三有之父，所有佛陀都是兄弟。眼睛等是兄弟的儿子，其他是各种各样的外孙女们和外孙女们的儿子们。住在轮涅中，住在自己种姓土地上，极其喜悦的人们，瑜伽母们应该侍奉。田地、住所和墓地，与众生一起，没有众生时，永远不要抛弃。128。女人如月亮的脸庞，如莲花般的眼睛，用至上的香气涂抹，无论谁喜欢。作为功德的因，以三种清净供养上师金刚的供品时。布施土地、大象、马和众多车辆的女儿，比这布施的功德。所有这些功德都从那产生，在人主、虚空住、月亮太阳的交界处。129。
English
Joy itself is निश्चित रूप से the second joy. Burning and the dissipation of bindu, and again the special joy, is the third. Oḍḍa and nāda, and the joy that arises together with sleep, is the fourth. 124. The thought of the mind becomes the mother, and touching and seeing become the sisters. After the vajra enters, doing the daughter, and with great joy, the granddaughters are the same. If the bindu falls, then the yogini who dwells in the lineage of another wife will lose desire. These are the six yoga mudras, namely earth, water, fire, wind, and space, and the things that are cut off. 125. In the lotus, the vajra fully enters, and the three with the tip having wind and bindu not falling. These are fully manifested by the three yogas, निश्चित रूप से are the mudras of body, speech, and mind. Attachment and non-attachment reach the extreme, and the first is the treasure of supreme bliss, the fourth to be realized by the yogis. From the mudras, that becomes the good mother, this is the face of the ten perfect lamas. 126. Wisdom mother is the supreme mother, the mother of the three realms, the eyes and so on are the sisters. The six vajras are the granddaughters, giving fear to the beings of livestock, ca, ci, kā, etc. are also granddaughters. Dwelling in the wheel, at all times, those who dwell on the land of their own lineage, the yogis should serve. Fields, dwellings, and cemeteries, together with beings, and without beings, should never be abandoned. 127. The glorious Vajradhara is the glorious father, the father of the three realms, all the Buddhas are brothers. The eyes and so on are the sons of the brothers, and the others are various great-granddaughters and the sons of great-granddaughters. Dwelling in the wheel, dwelling on the land of their own lineage, those who are very joyful, the yoginis should serve. Fields, dwellings, and cemeteries, together with beings, and without beings, should never be abandoned. 128. Women with faces like the moon and eyes like lotuses, anointed with the supreme fragrance, whoever likes. As the cause of merit, when offering the vajra offering to the teacher with three purities. Giving away daughters of land, elephants, horses, and many vehicles, what merit is greater than this giving. All these merits arise from that, at the junction of the lord of men, the dweller in space, the moon, and the sun. 129.
Tibetan
།སྒྲོལ་མ་དམངས་མོ་རྣམ་པ་བཞི་རུ་ས་ཡི་སྟེང་དུ་འགྱུར་ཏེ་གོས་དཀར་མོ་ནི་རྒྱལ་རིགས་མ། །ས་ནི་རྗེའུ་རིགས་མ་རྣམས་རྣམ་གསུམ་མཱ་མ་ཀཱི་ནི་གཉིས་སྐྱེས་སྐྱེ་བོའི་རིགས་སྐྱེས་རྣམ་བདུན་འགྱུར། །སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་བ་མཁན་མོ་ངེས་པར་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཆང་འཚོང་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ། །ཡང་དག་ངེས་པར་གསེར་མཁན་མར་འགྱུར་མི་ཡི་བདག་པོ་འཛིན་མ་དག་ལ་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེ་ནི། ༡༣༠ །ཕྲེང་བ་མཁན་དུ་རབ་ཏུ་གྲངས་ཏེ་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་ཐགས་མཁན་མ། །རྡོ་རྗེའི་མཐའ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ནོར་བུ་མཁན་མོར་འགྱུར་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཙཱ་མུ་ཎྜཱི་ནི་ཤ་འཚོང་མར་འགྱུར་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཁྱབ་འཇུག་མ་ནི་རྫ་མཁན་མ། །ཕག་མོ་ཁུར་བ་མཁན་དུ་ངེས་འགྱུར་གདོང་དྲུག་མ་ནི་སྨད་འཚོང་མ་སྟེ་དབང་མོ་ཚེམ་བུ་མ། ༡༣༡ །ཚངས་མ་ཉ་པ་ མོར་འགྱུར་ས་གཞིའི་གནས་དག་ཏུ་ཡང་དབང་ཕྱུག་མ་ནི་གར་མཁན་མ་རུ་འགྱུར། །དཔལ་མོ་ཟླ་བ་གང་བའི་ཞལ་ནི་བརྒྱད་པ་ཚོས་མཁན་མར་ཡང་འགྱུར་ཏེ་འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་སོ། །རྨུགས་བྱེད་མ་ནི་རྒྱ་སྐྱེགས་མཁན་མོར་འགྱུར་ཏེ་མི་བདག་རེངས་བྱེད་མ་ནི་སྲིན་བལ་མཁན་མོའོ། །ཁེངས་མ་ཞེས་བྱ་ཏིལ་མར་འཚིར་མ་རབ་ཆེ་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ནི་ལྕགས་མཁན་མོ་སྟེ་བཞི་པའོ། ༡༣༢ །འོད་ཟེར་ཅན་ནི་ཀོ་ལྤགས་མཁན་མར་རབ་འགྱུར་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ནི་ཤིང་མཁན་མ་དག་དེ་བཞིན་ཉིད། །དཔལ་ལྡན་ཙུ་ནྡཱ་འབྲེག་མཁན་མ་སྟེ་ས་ཡི་སྲིད་པ་ལ་གནས་ལྕགས་སྒྲོག་མ་ནི་སྨྱུག་མ་མཁན། །དྲག་སྤྱན་མ་ནི་ཁྲོན་པ་བྱེད་མར་འགྱུར་ཏེ་བཅུ་པ་འོད་མའི་གར་མ་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོའོ། །ཁྲོ་བོའི་ཆ་ཤས་ཁྲོ་བོ་ལས་སྐྱེས་བུད་མེད་བཅུ་པོ་རྣམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་མཆོད་པར་བྱ། ༡༣༣ །དཔལ་ལྡན་ཁྱི་གདོང་མ་ནི་ཀླ་ཀློ་མར་འགྱུར་མི་ཡི་བདག་པོ་ཕག་གདོང་མ་ནི་འཕྱག་པ་མོ། །ཅེ་སྤྱང་གདོང་མ་གཏུམ་མོ་དག་དང་ས་ཡི་གཞི་ཡི་གནས་ལ་སྟག་གདོང་མ་ནི་སྟག་གཟིག་མ། །བྱ་རོག་གདོང་མ་བསྙོན་ཐབས་མ་སྟེ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་བྱ་རྒོད་གདོང་མ་རོ་སྲེག་མ། །མཁའ་ལྡིང་གདོང་མ་དཔལ་ལྡན་བྷི་ལླཱིར་འགྱུར་ཏེ་བརྒྱད་པ་འུག་པའི་གདོང་མ་དག་ཀྱང་རི་ཁྲོད་མ། ༡༣༤ །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ས་གཞིའི་གནས་སུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་གི་རིགས་རྣམས་ཏེ། །ཞིང་དང་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་དང་ཡུལ་དང་གྲོང་མཆོག་དཔལ་ལྡན་ནགས་སུ་ཡང་དག་གནས་པ་ནི། །རྨོངས་རྣམས་འཆིང་བར་བྱེད
Chinese
度母四种化身于地上，白衣母乃王族女。 土地乃是三种犹太族女，玛玛吉乃二生人种所生七种化身。 名为音声的妓女，定为味金刚酒商，形金刚母。 真实定为金匠母，人主所持土地，香金刚是：130 善数念珠者，以自性功德力，触金刚织布母。 具金刚边际之法界，于世间转为宝物母而著名。 札姆尼变为肉商母，以自性功德力，遍入母为陶匠母。 定变为背负猪的母，六面母乃娼妓，自在母为裁缝母。131 梵天母变为渔妇，于土地之处所，自在母变为舞女。 具光彩圆月之面容的吉祥母，第八变为染色母，乃生起之所。 昏昧母变为造伞母，人主僵硬母为毛织母。 名为骄慢母，榨麻油母，极大力量乃铁匠母，是为第四。 132 具光芒母善变为皮革匠母，忿怒皱纹母乃木匠母亦如是。 具光彩尊胜母乃磨坊母，安住于土地之上，铁链母乃竹匠。 威猛眼母变为掘井母，是为第十光明舞女，极其古老。 忿怒部分，由忿怒所生十女，瑜伽士应供养。 133 具光彩狗面母变为野蛮母，人主猪面母乃扫地妇。 豺狼面母与凶猛母等，于土地之基处，虎面母乃虎豹母。 乌鸦面母无可争辩，极为明了，定为鹫面母乃焚尸母。 鹏鸟面母变为吉祥比里，是为第八猫头鹰面母等亦为尸林母。134 三十六种姓之分，于土地之处所，瑜伽母等之种姓。 田地与处所及近处，以及村落殊胜吉祥林中真实安住者。 束缚愚昧者。
English
The four forms of Tara transform on the earth, the white-clothed mother is a woman of the royal family. The land is the three Jewish women, and Mamaki transforms into seven kinds of beings born from the twice-born. The prostitute named Sound is definitely the taste vajra wine merchant, the form vajra mother. Truly becomes a goldsmith mother, the land held by the lord of men, the fragrance vajra is: 130 Those who count rosary beads well, with the power of their own nature and merit, the touch vajra weaving mother. The Dharmadhatu with the edge of the vajra becomes a treasure mother in the world and is famous. Zamuni becomes a meat merchant mother, with the power of her own nature and merit, the pervasive mother is a potter mother. It will definitely become a mother carrying a pig, the six-faced mother is a prostitute, and the powerful mother is a seamstress. 131 Brahma's mother becomes a fisherman, in the places of the earth, the powerful mother becomes a dancer. The glorious mother with a face like a full moon, the eighth becomes a dyer, which is the place of origin. The dark mother becomes an umbrella maker, the lord of men, the stiff mother is a wool weaver. The mother named Pride, the sesame oil presser, is very powerful and is the fourth ironworker mother. 132 The radiant mother becomes a leather craftsman, and the angry wrinkled mother is a carpenter as well. The glorious Tsunda is a miller, residing on the earth, and the iron chain mother is a bamboo craftsman. The fierce-eyed mother becomes a well-digger, the tenth bright dancer, extremely ancient. The angry part, the ten women born of anger, should be offered by yogis. 133 The glorious dog-faced mother becomes a barbarian, the lord of men, the pig-faced mother is a sweeper. The jackal-faced mother and the fierce mother, etc., at the base of the earth, the tiger-faced mother is a leopard mother. The crow-faced mother is undeniable, extremely clear, and definitely the vulture-faced mother is a corpse burner. The Garuda-faced mother becomes the auspicious Bhili, the eighth owl-faced mother is also a charnel ground mother. 134 The division of thirty-six castes, in the places of the earth, the castes of yoginis, etc. Fields and places and nearby places, and villages, excellent auspicious forests, those who truly dwell. Bind the ignorant.