Tibetan
ལག་ལས་འགྱུར་ཡང་དག་བུག་པར་རིག་བྱེད་དང༌། །སླར་ཡང་འབྱུང་བ་རྒྱ་མཚོ་མེ་དང་ཆུ་གཏེར་གྱིས་འགྱུར་དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་གཞན་ཡང་དྲུག་གིས་རྣམ་དམན་ དེ་དག་ཕྱེད་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ། །སླར་ཡང་བསྲེས་པ་དག་ནི་དབྱེ་བ་གཉིས་ཏེ་བཅུ་གསུམ་བཅུ་དགུ་དང་ནི་བུག་པ་དེ་ཉིད་བཅས། ༥༢ །ཟླ་བའི་ཆ་ཤས་སུ་ངེས་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ལས་གཟའ་ཡི་ཆ་ཡིས་ཐོབ་པ་གང་དག་ཉིན་ཞག་དྲུག །དེ་དག་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་སྟེ་གཞན་པའི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ། །ཤེས་རབ་སྐུ་ལ་དུས་སྦྱོར་གསུམ་རྣམས་ངེས་པར་གསལ་བྱས་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལའོ། །ནུས་མ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་རིམ་པས་བཅུ་རུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ལྔ་ནི་སངས་རྒྱས་ལྷ་མོ་རྣམས། ༥༣ །གཟུགས་སོགས་མིག་ལ་སོགས་པ་དྲུག་སྟེ་སླར་ཡང་མི་ཡི་བདག་པོ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་ནི་དྲུག་གཉིས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ཀླུ་དང་གཏུམ་མོ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་སྟེ་སྲིད་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཉིས་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞི་ལྷག་བརྒྱ་སྟེ་དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་དག་ཏུའོ། །ཉི་མའི་ཆ་ལས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཆུ་ཚོད་འབྱུང་བ་གང་ཞིག་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་དྲུག་ཅུ་སྟེ། ༥༤ །དེ་དག་མཐའ་དག་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་དུས་སྦྱོར་བསྲེས་པའོ་ཉིས་འགྱུར་རྣམས། །ཉི་མའི་ཆ་ལས་ཉིན་ཞག་རབ་ཕྱེ་ཉིས་འགྱུར་དག་ཀྱང་གང་ཞིག་འདིར་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས། །མཐའ་དག་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་མངོན་བརྗོད་རྣམས་དང་བཅས་པ་དག་ནི་ཉི་མའི་ཉིན་ཞག་སུམ་འགྱུར་འགྱུར། །ཉི་མ་ལོ་ཡི་རབ་དབྱེར་འགྱུར་ཏེ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལ་ནི་མཐའ་དག་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བའོ། ༥༥ །དེ་ལྟར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུད་ལ་མཁའ་ལག་མི་བདག་རྣམས་ཏེ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །ཤེས་རབ་ཐབས་དག་མཚན་མོ་ཉིན་མོར་འགྱུར་བ་མཉམ་པའི་ཆ་སྟེ་མཚན་མོ་ཕྱེད་དང་ཉིན་ཕྱེད་ལའོ། །གང་གིས་རང་གི་ལུས་ལ་ཉིན་མཚན་དུས་དང་ཟླ་བ་འཕོ་བའི་དབྱེ་བ་དག་གིས་ཤེས་གྱུར་པ། །དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཇོམས་སངས་རྒྱས་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་དག་ལའོ། ༥༦ །སུམ་ཅུའི་ཆ་ཡིས་དེ་ལས་ཐོབ་པ་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བ་ངེས་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་སྟེ་སླར་ཡང་དེ་ལས་འཁོར་ལོ་ དག་གི་རྩ་རྣམས་དེ་བཞིན་ཉིད། །གཙུག་ཏོར་ལ་ནི་ཆུ་གཏེར་སྙིང་གར་བརྒྱད་དེ་སྤྱི་བོར་མི་བདག་མགྲིན་པ་ལ་ཡང་སོ་ཡི་གྲངས། །ལྟེ་བར་བརྒྱད་ནི་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་དག་སྟེ་ཉིས་འགྱུར་མི་བདག་གསང་པའི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས། ༥༧ །རྩ་དྲུག་རྣམས་ནི་འཁོར་ལོ་འགོག་ཅིང་བཅུ་ནི་ཡུལ་རྣམས་འཕྲོག་པ་འདུས་པ་དག་གི་རང་བཞིན་ཏེ། །སླར་ཡང་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཉིས་འགྱུར་བསྒྱུར་བ་དག་ཀྱང་བད་ཀན་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དག་གི་ཆ། །འདི་དག་ངེས་པར་འཆི་བ་སྟེར་བྱེད་བླ་མའི་ངེས་པའི་དབང་གིས་ཚེ་དང་ནང་མེད་དག་ཀྱང་སྟེར། །འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་དུས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་འཆི་བའི་འཇིགས་འཕྲོག་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་འདི་ལ་ངོ་མཚར་མེད། ༥༨ །གཙུག་ཏོར་ལ་ནི་ཆུ་གཏེར་དཔྲལ་བར་རྒྱ་མཚོས་བསྣུན་པའི་དུས་རྣམས་བད་ཀན་ཁམས་ནི་རབ་འཁྲུག་པའོ། །མགྲིན་པ་སོ་དང་སྙིང་གའི་ཆུ་སྐྱེས་དག་ལ་མིག་གིས་བསྒྱུར་བའི་དུས་རྣམས་མཁྲིས་པའི་ཁམས་རབ་འཁྲུག །ལྟེ་བ་གསང་བ་དག་ལ་ཆུ་གཏེར་དྲུག་ཅུ་མི་བདག་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་རླུང་གི་ཁམས་རབ་འཁྲུག །གསང་བར་གཞན་ནི་ཕྱོགས་དང་དྲུག་ཀྱང་རབ་ཏུ་གསལ་བྱས་ངེས་པར་འདུས་པ་དག་སྟེ་འགོག་པའོ། ༥༩ །དྲུག་གི་རྩ་ནི་འཁོར་ལོ་འགོག་པ་ཟླ་ཉི་མེ་ཡི་དབྱེ་བས་རྣམ་གསུམ་ལམ་ལ་གནས་པ་གང༌། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་འཆི་བ་སྟར་བ་དེ་ནི་བླ་མའི་ངེས་པའི་དབང་གིས་ལུས་ལ་བསྲུང་བར་བྱ། །དྲུག་ལ་གལ་ཏེ་སྲོག་ནི་རབ་ཞུགས་གྱུར་ན་དེ་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་འཆི་པ་འཇོམས་པར་ངེས། །ཕྲ་མོ་ལ་ནི་མ་ཞུགས་པ་ན་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་འཆི་བའི་ཡུལ་ནི་གང་དུ་གཅོད་པར་བྱེད། ༦༠ །སྲོག་ནི་གལ་ཏེ་རྩ་གཅིག་ཉིད་ལ་ཉིན་དང་མཚན་མོར་འབབ་ན་འཚོ་བ་དག་ནི་དུས་ཀྱི་ལོ། །གལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་རྣམ་པར་མ་ཆད་འབབ་ན་མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་འཚོ་བ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ལོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་མ་ཆད་འབབ་ན་མི་ཡི་བདག་པོ་འཚོ་བ་དག་ཀྱང་ཟླ་བ་གསུམ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་བས་ནི་རང་ལུས་དག་ལ་ཟླ་བགྲོད་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཤེས་པར་བྱ། ༦༡ །ལྔ་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ཉིན་ཞག་བགྲོད་པ་ སྐྱེ་བ་ལྔ་ནི་འཕེལ་བ་དག་གིས་སྐྱེ་བ་སྟེ། །དེ་ནས་རེ་རེ་ལྷག་པས་བཅུ་ནི་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བ་དག་ཀྱང་གསུམ་ནི་ལྷག་པ་ཇི་སྲིད་ཉིད། །དུས་ནི་རྫོགས་ནའོ་ལོ་རྣམས་གསུམ་མིག་ཟླ་བ་དེ་དག་རྣམས་དང་དྲུག་གསུམ་ཟུང་དང་ཟླ་བ་གང༌། །ཟླ་བ་དེ་དག་རྣམས་དང་ཉིན་ཞག་ཚེས་ཕྱོགས་མདའ་དང་ཡོན་ཏན་གཉིས་ཟླ་འཚོ་བའི་ལྷག་མའོ། ༦༢ །རང་གི་གནས་ནས་མཆོག་གི་ཆ་ཡིས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་འདོར་ཏེ་ཉམས་དང་ལྷག་མ་མཚུངས་པ་
Chinese
手业转变亦于孔穴为明智，复又生起大海火与水藏所变，具德和合时之差别即。 彼性称为，另又以六而极劣。 以彼等一半之差别而作分别也，复又混合者，差别有二，即十三、十九与彼孔穴等。52。 定为月之分，从日夜之集合，以星宿之分所获得者，凡是六日夜。 彼等是金刚持之六手印，其他之日夜集合是身语意之印。智慧身中三时结合，定须明示，于瑜伽母与瑜伽续也。 能母与忿怒尊等次第变为十，五是佛母等。53。 色等眼等六，复又人之主，天之众是六二也。瑜伽母与龙与暴母称为八，此等有情一切皆二倍也。 此等具德时轮一百零四，彼之半亦于三界中也。从太阳之分，日夜各自生起时辰者，凡于月之中央有六十。54。 彼等一切是瑜伽母，于三有之住处，是时结合混合之二倍等。从太阳之分，日夜善分二倍等，凡在此是瑜伽母之众。 一切集合而成为明显之语等，以及太阳之日夜三倍变。太阳变为年之善分，于持兔者则是，一切方之差别也。55。 如是最初佛陀续中，空手人主等，以及天与天母等之。智慧方便昼夜转变，平等之分是，于夜半与日半也。 何者于自身上，以昼夜时与月之转变差别而知晓者。彼是具德妙音金刚，有情之怖畏摧毁佛陀，即此生也。56。 以三十之分，从彼获得，以三所乘，定是时轮之诸天等。外之手印有六，复又从彼轮
English
Hand karma transformation is also wise in the holes, and again arises from the transformation of the ocean of fire and water treasures, the glorious union is the distinction of time. That nature is called, and again it is extremely inferior with six. It is distinguished by the difference of half of them, and again those who are mixed have two differences, namely thirteen, nineteen, and those holes, etc. 52. It is determined as a part of the month, from the collection of days and nights, whatever is obtained by the part of the planet is six days and nights. They are the six mudras of Vajradhara, and the collection of other days and nights is the mudra of body, speech, and mind. The three time combinations in the wisdom body must be clearly shown in the Yoga Mother and Yoga Tantra. Potent mothers and wrathful deities gradually become ten, and five are Buddhas and goddesses. 53. Form, etc., are six, including the eyes, etc., and again the lord of men, the assembly of gods, is six and two. Yoga mothers, nagas, and fierce women are called eight, and all these beings are doubled. These glorious Kalachakras are one hundred and four, and half of them are also in the three realms. From the division of the sun, whatever hours arise separately from days and nights are sixty in the middle of the month. 54. All of them are Yoga Mothers, and in the abode of the three existences, they are doubled with the combination of time. From the division of the sun, the days and nights are well divided into doubles, etc., and whatever is here is the assembly of Yoga Mothers. Everything is gathered together and becomes obvious words, etc., and the days and nights of the sun change three times. The sun becomes a good division of the year, and for the rabbit holder, it is the difference of all directions. 55. Thus, in the first Buddha lineage, the empty-handed human lords, etc., and the gods and goddesses. Wisdom and means transform day and night, and the equal division is at midnight and noon. Whoever knows the difference between the transformation of day and night time and month on his own body. He is the glorious Manjushri Vajra, the Buddha who destroys the fear of beings, is this very birth. 56. With the division of thirty, obtained from it, multiplied by three, it is certain that the gods of Kalachakra, etc. The outer mudras are six, and again from those wheels
Chinese
头顶为一人，喉咙也有三十二齿之数。 脐间八再乘以八，二倍之人于隐秘处甚著名。57 六脉阻碍轮，十脉夺取诸境是合集之自性。 再次再三地加倍乘，也是培根、风和胆汁之分。 这些定能赐予死亡，依仗上师的决定，也能赐予寿命和无内。 于六轮，时间的脉是夺取死亡恐怖的瑜伽士们，对此没有惊奇。58 顶髻为水藏，额头为大海所冲击之时，培根之界极扰动。 喉咙三十二和心间的莲花，以眼所乘之时，胆汁之界极扰动。 脐和隐秘处，六十水藏之人，也同样风之界极扰动。 隐秘处之外，方向和六也极明晰，定是合集而阻碍。59 六之脉是阻碍轮，以日月火之分，三种道路所住之处。 赐予众生死亡，那是依仗上师的决定，于身守护。 于六，如果生命极融入，那时人们定能摧毁死亡。 于微细未融入时，瑜伽士们于何处断绝死亡之境？60 生命如果于一脉，日夜降临，生活就是时间的年。 如果一方未断绝降临，人们的生活就是一半的年。 如果一月未断绝降临，人的主人生活也是三个月。 如是瑜伽士要知道自身上，月行死亡的时间之轮。61 五至二十五的日夜行走 五生是增长所生的生。 从那之后，一一增加，十乘以三也是三所增加的。 时间圆满时，年为三眼月，那些和六三双和月。 那些月和日夜，日期方向五和功德二，月是生活的剩余。62 从自己的位置，以殊胜之分，舍弃家的轮，损减和剩余相同
English
On the crown is one person, and the throat also has thirty-two teeth. The navel is eight multiplied by eight, and twice the person is very famous in the secret place. 57 Six channels obstruct the wheel, and ten channels seize all realms, which is the nature of the collection. Again and again, doubling and multiplying, it is also the division of bacon, wind, and bile. These will surely grant death, relying on the guru's decision, and can also grant life and no inside. For the six wheels, the pulse of time is for the yogis who seize the terror of death, and there is no surprise about this. 58 The crown of the head is a water store, and when the forehead is impacted by the sea, the realm of bacon is extremely disturbed. The throat is thirty-two and the lotus in the heart, when multiplied by the eye, the realm of bile is extremely disturbed. The navel and the secret place, sixty water store people, also the realm of wind is extremely disturbed. Outside the secret place, the direction and six are also very clear, it must be a collection and obstruction. 59 The six channels are obstructing the wheel, and the three roads are inhabited by the division of sun, moon, and fire. Granting death to sentient beings, that is, relying on the guru's decision, to protect the body. If life is extremely integrated into the six, then people will surely destroy death. When not integrated into the subtle, where do yogis cut off the realm of death? 60 If life descends on one channel, day and night, life is the year of time. If one side does not stop descending, people's life is half a year. If it does not stop descending for one month, the life of the master of man is also three months. Thus, yogis should know on their own body, the wheel of time for the monthly movement of death. 61 Walking day and night from five to twenty-five Five births are the births born of growth. From then on, adding one by one, ten multiplied by three is also what three is added to. When time is complete, the year is three-eyed moon, those and six three pairs and moon. Those months and days and nights, date direction five and merit two, the month is the remainder of life. 62 From one's own position, with a supreme division, abandoning the wheel of the house, the loss and remainder are the same