Tibetan
གཉིས་པ། ནང་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ། གཉིས་པ། ནང་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ། མི་ཤེས་སྣ་ཚོགས་ཚད་ནི་གང་དག་རྒྱལ་བ་སྐྱེད་མཛད་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་དག་ཀྱང་བདག་གིས་ཏེ། །སླར་ཡང་བདག་ནི་ཉན་པར་འཚལ་ལོ་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཟླ་བ་བཟང་པོའི་ཚིག་དག་གསན་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལེགས་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནས་རབ་གསུངས་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐར་པའི་སླད་དུ་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེས་སྣ་ཚོགས་ཚད་རྣམས་དག་ཀྱང་ལུས་ལའོ། ༡ །ས་དང་ཆུ་མེ་རླུང་དང་རྡོ་རྗེ་ལྷ་ཡི་གཞུ་དང་རླུང་རྣམས་དང་ནི་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། །ཟླ་བ་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་ལྷུན་པོ་གདེངས་ཅན་མི་དང་ལྟ་ཡི་གནས་དང་འཁྱོག་པོ་སྐར་མར་བཅས། །འཕོ་བ་ཟླ་བ་དག་དང་ཕྱོགས་དང་ཉིན་དང་མཚན་མོ་ཚེས་རྣམས་མཐའ་དག་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །རང་རང་ཡི་གེས་ཤེས་བྱ་རྣམ་གསུམ་ཁྱབ་བདག་བགྲོད་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སྟོང་པའི་དབྱེ་བས་སོ། ༢ །ལུས་འདི་ལ་ནི་ཁམས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་མཐའ་དག་རོ་དྲུག་ཟོས་ཤིང་ འཐུངས་པ་དག་ལས་འགྱུར་པ་སྟེ། །རོ་དྲུག་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང་ལས་ཏེ་རབ་གསལ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚོགས་ཀྱང་རྣམ་མཁའི་ཁམས་ལས་སོ། །སྟོང་པ་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་བསྲེས་པ་རོ་མཉམ་འགྱུར་མེད་རྟག་པར་ཡང་ནི་འགྱུར་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་ལ་གནས་ཞི་བ་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་ལ་གནས་རང་གི་ལུས་ལ་རིག་པར་བྱ། ༣ །ས་བོན་པདྨར་གནས་པ་དག་ནི་འཛིན་མས་འཛིན་ཏེ་དེ་ལས་ཆུ་ཡིས་སྡུད་དོ་ཕྱི་ནས་ནི། །མེ་ཡིས་སྨིན་པར་བྱེད་ཅིང་རོ་དང་རོ་ནི་ཟ་བར་བྱེད་དེ་འདི་ཡི་འཕེལ་བ་རླུང་གིས་སོ། །ནམ་མཁའ་དག་ཀྱང་འཕེལ་བའི་གོ་སྐབས་སྦྱིན་བྱེད་མི་ཡི་བདག་པོ་དུས་ལས་དེ་ལྟར་གྲུབ་པ་སྟེ། །བཙའ་བར་གྱུར་པའི་དུས་དང་བྱིས་པ་ལ་སོགས་དུས་དག་ཏུ་ཡང་ལྷ་ཡི་གནས་སྐབས་རྣམས་བྱེད་དོ། ༤ །ས་བོན་དག་གིས་ནི་གསལ་བར་ལྕི་ཞིང་སྲབ་ཉིད་བྱེད་ཆུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེར་བ་ཉིད། །མེས་ནི་སྨིན་པར་བྱེད་ཅིང་རབ་མཆོག་རྣམ་པ་བཅུ་ཡི་རླུང་རྣམས་དག་ནི་འདི་ཡི་འཕེལ་བའོ། །འཕེལ་བ་དག་ལ་སླར་ཡང་ནམ་མཁའ་ཉིད་ནི་གོ་སྐབས་སྦྱིན་བྱེད་དུས་ལས་དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་དངོས་པོ་དུ་མ་དག་གིས་ལུས་བཅས་སྒྲ་དང་ཡིད་དང་ནུས་པ་རྣམས་ནི་སྤྲོ་བར་བྱེད། ༥ །གསང་བའི་པདྨར་ཁྲག་གི་ནང་དུ་གང་ཚེ་ལྷུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ས་བོན་སྲོག་དང་བཅས་པ་དག །ཉ་དང་རུས་སྦལ་ཕག་པར་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་སེང་གེ་མི་ཐུང་རཱ་མ་རཱ་མ་དག་དང་ནི། །ནག་པོ་སངས་རྒྱས་མི་དབང་རྣམ་བཅུར་འགྱུར་ཏེ་འདི་དག་རྣམས་ཀྱང་གནས་སྐབས་རྣམ་པ་བཅུ་ཡིན་ནོ། །མངལ་དུ་གསུམ་སྟེ་དེ་བཞིན་བཙའ་བའི་དུས་སུ་གཅིག་དབང་བྱིས་པའི་དུས་དག་ཏུ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས། ༦ །གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་དག་ལ་གཞན་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་རྒྱས་པ་གཅིག་དང་ཡང་དག་དེ་བཞིན་གཅིག །རྒན་པོ་ཉིད་ལ་ཞི་བ་གཅིག་སྟེ་མངལ་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་པ་འཆི་བ་ཉིད་ནི་ཐ་མའོ། །ཉ་ལ་ཉ་ཡི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཉིན་ཞག་འགའ་སྟེ་རུས་སྦལ་ལ་ནི་རུས་སྦལ་དངོས་པོ་ཡང༌། །ཕག་པ་ལ་ཡང་དེ་ཡི་སྐྱེ་མཆེད་ཉི་མ་འབྱུང་སྟེ་མི་ཡི་སེང་གེ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ། ༧ །མི་ཐུང་ལ་ནི་བྱིས་པའི་དངོས་པོ་རཱ་མ་ལ་ ཡང་མི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སོ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སླར་ཡང་རཱ་མ་ལ་ནི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཉིད་ནག་པོ་ལ་ནི་གསལ་བར་སྒྱུ་དག་བྱེད། །སངས་རྒྱས་ལ་ཡང་ཞི་བ་དང་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པ་བྱེད་དེ་རིགས་ལྡན་ལ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །ཁུ་བ་ལས་ནི་རྐང་དང་རུས་པ་རྒྱུས་པར་འགྱུར་ཏེ་རྡུལ་ལས་པགས་པ་ཁྲག་དང་ཤ་ཉིད་དོ། ༨ །མངལ་གྱི་ནང་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་ནི་ཁྲག་དང་ས་བོན་བདུད་རྩིའི་རོར་གྱུར་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་སྟེ། །ཕྱི་ནས་ས་བོན་མྱུ་གུ་རང་གི་སྙིང་ཁར་རྣམ་པ་བཅུ་ཡི་རྩ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའོ། །ལྟེ་བ་ལ་ཡང་བརྒྱད་པ་བརྒྱད་ནི་གཞན་ཏེ་རྐང་ལག་གདོང་རྣམས་ལ་ནི་གྱེན་དུ་སྐྱོད་པར་བྱེད། །ཟླ་བ་གཉིས་པོ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དག་ལ་འདིར་ནི་རྐང་ལག་གདོང་གི་མཚོན་པ་ཅུང་ཟད་དོ། ༩ །ཟླ་བ་གསུམ་པ་རྫོགས་པ་ན་ནི་ལག་པ་རྐང་པ་མགྲིན་པ་དག་གི་མགོ་པོ་མཉམ་པར་འགྱུར། །ཕྲ་མོའི་རྩ་རྣམས་ཟླ་བ་བཞི་པ་ལ་ནི་རྐང་ལག་གདོང་དང་མགྲིན་པ་དག་གི་ཕྱོགས་སུ་སྟེ། །ལྔ་པ་ལ་ནི་ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་མཁའ་རོ་བསྲེག་ཟ་དག་སྟེ་ཚིགས་རྣམས་དག་ཀྱང་ངོ༌། །ཟླ་བ་དྲུག་པ་ལ་ཡང་ཤ་དང་ཁྲག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཚོར་བ་བདེ་བ་དང་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཡང༌། ༡༠ །སྨིན་མ་སྐྲ་དང་སྦུ་དང་བུག་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐུབ་མཆོག་ལ་སྟེ་རྩ་ནི་ལྷག་མར་གྱུར་པ་རྣམས། །ཟླ་བའི་མཇུག་ཏུ་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དབང་གིས་སྟོང་པ་སྟོང་པ་མིག་གི་གྲངས་ནི་སྐྱེ་བ་སྟེ། །གནང་དང་རུས་པ་རྐང་དུ་འགྱུར་ཏེ་རོ་འཛིན་དང་ནི་གཅི་བ་བཤང་བ་བརྒྱད་པ་དག་ལ་ཡང༌། །བུག་པ་ཞེས་ལ་བཙའ་བའི་དུས་སུ་སྐྱེ་གནས་ཀྱིས་ནི་བཙིར་བ་དག་གིས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོའོ། ༡༡ །མངལ་དུ་མངལ་ན་གནས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བཙའ་བའི་དུས་དང་བྱིས་པའི་དངོས་པོ་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །གཞོན་ནུ་དང་ནི་ལང་ཚོ་དག་ལ་བུད་མེད་ནོ
Chinese
第二品，名为内决定。 第二品，名为内决定。 不知种种量，凡是胜者生起您所开示的那些，我也是。 我再次听闻，三有的一切如何在身体的中央？ 听闻月贤之语后，善逝赐予“好”之语，极善宣说。 为了众生解脱，以殊胜的慈悲，种种量度也在身体中。 1 地、水、火、风和金刚、天弓和风，以及家之轮， 月亮、太阳、罗睺、须弥山、持坚、人和观视之处，以及弯曲的星辰。 变动之月和方、日和夜、晦朔，一切都在身体的中央。 以各自的文字，瑜伽士通过空性的区分来了解三种所知、遍主和行者。 2 此身乃是界之集合，一切皆由所食所饮之六味转变而来。 六味也从五大生起，极明了，定然生起的集合也从虚空界而来。 空性中混合着智慧，味等同，不变，恒常，也会变化。 如此，于五大中安住寂静三种，于有中安住，当于自身中觉知。 3 安住于莲花中的种子，被地所持，由此水从外面聚集。 火使之成熟，食其味，此之增长靠风。 虚空也给予增长的机会，人的主宰，从时节中如此成就。 在衰老之时和孩童等时节，也行持天之状态。 4 种子清晰地使之沉重和稀薄，水也是同样的湿润。 火使之成熟，极殊胜，十种风是此之增长。 对于增长，虚空再次给予机会，从时节中如此生起。 种种事物以多种方式使身体连同声音、意和能力都得到喜悦。 5 在秘密莲花中，当落入血中的菩提种子连同生命。 变成鱼、乌龟、猪，以及人狮、矮人、罗摩、罗摩， 以及黑色的佛陀
English
The second chapter, called Inner Determination. The second chapter, called Inner Determination. I am also aware of the various measures, all of which are taught by you, the Victorious One who gives rise to. I will listen again, how are all three existences in the center of the body? After hearing the words of Chandra Bhadra, the Sugata gave the word "good" and spoke excellently. For the sake of sentient beings' liberation, with supreme compassion, the various measures are also in the body. 1 Earth, water, fire, wind, and vajra, the bow of the gods, and the winds, and the wheel of the house. The moon, the sun, Rahu, Mount Meru, Dhridhadhara, man, and the place of sight, and the crooked stars. The changing moon and the directions, day and night, the phases of the moon, all are in the center of the body. With their own letters, the yogi knows the three knowables, the pervader, and the goer, through the distinction of emptiness. 2 This body is a collection of elements, all of which are transformed from the six tastes that are eaten and drunk. The six tastes also arise from the elements, very clearly, the collection that definitely arises also comes from the space element. In emptiness, wisdom is mixed, taste is equal, unchanging, constant, and also changing. Thus, abiding in the elements, the three are pacified, abiding in existence, one should be aware of it in one's own body. 3 The seed abiding in the lotus is held by the earth, and from it water gathers from the outside. Fire ripens it, and it eats the taste, and its growth is by wind. Space also gives the opportunity for growth, the lord of men, thus it is accomplished from time. In times of old age and childhood, etc., it also performs the states of the gods. 4 The seeds clearly make it heavy and thin, and water is also the same moist. Fire ripens it, and the ten winds are the growth of this. For growth, space again gives the opportunity, thus it arises from time. Various things in various ways make the body, together with sound, mind, and abilities, rejoice. 5 In the secret lotus, when the bodhi seed, together with life, falls into the blood. It becomes fish, turtle, pig, and man-lion, dwarf, Rama, Rama, and the black Buddha.
Chinese
化身为人主十种形象，这些也只是暂时的十种形态。在胎中有三种状态，同样在出生之时有一种状态，在孩童时期也有两种形态。6. 在青少年时期，会变得非常不同，繁荣是一种状态，真实也是一种状态。年老时是一种平静的状态，对于胎生者来说，生存的终点就是死亡。鱼变成鱼的样子只需几天，乌龟还是乌龟的实体。 猪也有其后代的诞生，只需几天，而人的狮子则生长得非常茂盛。7. 矮小的人会有孩童的形态，罗摩 也会长出人本身的牙齿。罗摩会再次衰落，他会使黑色变得清晰。佛陀也会有平静和苦行的决心，而有种姓者则会死亡。精液会变成腿、骨头和肌腱，尘土会变成皮肤、血液和肉。8. 在子宫里，一个月的时间里，血液和种子会变成甘露的味道，并迅速生长。 从外面看，种子和嫩芽在自己的心房里，有十种形态的根非常纤细。脐带也有八个，另外八个向上延伸到腿、胳膊和脸。两个月圆满时，这里会有腿、胳膊和脸的些微迹象。9. 三个月圆满时，手、脚、喉咙的头部会变得完整。 纤细的脉络在第四个月时，会朝向腿、胳膊、脸和喉咙的方向。第五个月时，会有肉、血、骨头、空性、热量和食物，关节也开始形成。第六个月时，会变成肉和血，也会有感觉、快乐和痛苦。10. 眉毛、头发、绒毛和孔隙也会在胜者那里显现，脉络则会变成剩余的部分。 在月末，由于每天的影响，空虚空虚，眼睛的数量会增加。生殖器和骨头会变成腿，味觉、小便、粪便在第八个月时也会形成。孔隙被称为出生时，由于产道的挤压而产生剧烈的痛苦。11. 在子宫里有胎儿的痛苦，出生时和孩童时期也有痛苦。 在青少年和青春期，女性
English
Transforming into ten forms of human lords, these are also just temporary ten forms. There are three states in the womb, similarly one state at the time of birth, and also two forms in childhood. 6. In adolescence, it becomes very different, prosperity is one state, and truth is also one state. Old age is a state of peace, and for those born from the womb, the end of existence is death. A fish transforms into the form of a fish in a few days, and a turtle is still a turtle in substance. A pig also has the birth of its offspring in a few days, while a human lion grows very luxuriantly. 7. A short person will have the form of a child, and Rama will also grow the teeth of a human being. Rama will decline again, and he will make the black clear. A Buddha will also have peace and ascetic determination, while one with caste will die. Semen will turn into legs, bones, and tendons, and dust will turn into skin, blood, and flesh. 8. In the womb, in one month, blood and seed will turn into the taste of nectar and grow rapidly. From the outside, the seed and sprout in their own heart, there are ten forms of roots that are very thin. The umbilical cord also has eight, and another eight extend upwards to the legs, arms, and face. When two months are complete, there will be slight signs of legs, arms, and face here. 9. When three months are complete, the head of the hands, feet, and throat will become complete. The thin veins in the fourth month will be directed towards the legs, arms, face, and throat. In the fifth month, there will be flesh, blood, bones, emptiness, heat, and food, and the joints will also begin to form. In the sixth month, it will turn into flesh and blood, and there will also be feelings, pleasure, and pain. 10. Eyebrows, hair, down, and pores will also appear in the Victorious One, and the veins will become the remaining parts. At the end of the month, due to the influence of each day, emptiness emptiness, the number of eyes will increase. The genitals and bones will turn into legs, and taste, urine, and feces will also form in the eighth month. The pores are called the time of birth, and severe pain is caused by the squeezing of the birth canal. 11. In the womb there is the suffering of the fetus, and there is also suffering at the time of birth and in childhood. In adolescence and youth, women