Tibetan
འཁོར་ལོས་ས་ལ་བསྟན་པ་རབ་ཏུ་གསལ་མཛད་པ། །འཇམ་དང་སྲ་དང་གཞན་པའི་བག་ཆགས་སྟོབས་ཀྱིས་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་སྟེ། །སེམས་ནི་ངེས་པར་དངོས་པོའི་ཚོན་གྱིས་ཉེ་བར་བཞག་པ་དག་ལས་ཤེལ་བཞིན་ཆན་ལྡན་ཉིད་འགྱུར་བ། །གང་ཡིན་དེ་ཕྱིར་རང་གཞན་རིགས་སུ་གྱུར་པའི་ཆོས་ནི་འགའ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་སུན་མི་དབྱུང༌། ༡༧༡ །ཆོས་ནི་སེམས་ཅན་ཕན་པ་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་དག་སྟེ་ཆོས་མིན་དག་ཀྱང་གནོད་པའོ། །འཚེ་བ་རིག་བྱེད་ཚད་མ་ཅན་ནི་བདེ་བའི་འབྲས་བུ་མི་སྟེར་དུས་ཀུན་དུ་ནི་སྡུག་བསྔལ་སྟེར། །དམ་པའི་བྱམས་ལྡན་རྨོངས་པའི་ཚིག་ལས་མཆོག་གི་བདེ་བ་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་བདེ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དོན་ནི་གཅིག་པུ་དག་དང་མི་བདག་ཡིད་ཀྱིས་རང་བཞིན་མེད་པ་བསྒོམ་པར་གྱིས། ༡༧༢ །ལྷ་མིའི་བླ་མ་ང་ནི་མཐོ་རིས་འཇིག་རྟེན་དག་ཏུ་དབང་པོ་ས་སྟེང་དུ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ས་འོག་དག་ཏུ་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་གདེངས་ཅན་རིགས་ཀྱིས་བཏུད་དང་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་དང་མཆོག་ང་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་ཐུབ་དབང་འགྱུར་མེད་མཆོག་དང་ཁྱབ་བདག་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དང༌། །རིག་བྱེད་ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེ་གཙང་མ་དག་སྟེ་རྒྱལ་པོ་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་བདག་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། ༡༧༣ །ཁྱོད་ནི་མ་དང་ཁྱོད་ནི་ཕ་སྟེ་ཁྱོད་ནི་འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཁྱོད་ནི་གཉེན་དང་གྲོགས་བཟང་ཡང༌། །ཁྱོད་ནི་མགོན་པོ་ཁྱོད་ནི་བྱེད་པོ་ཕན་དང་སྡིག་འཕྲོག་ཁྱོད་ནི་གོ་འཕང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང༌། །ཁྱོད་ནི་འབའ་ཞིག་གནས་དང་ཁྱོད་ནི་ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་གནས་ཏེ་སྐྱོན་རྣམས་བཅོམ་པ་ཁྱོད་ཉིད་དོ། །ཁྱོད་ནི་དམན་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། ༡༧༤ །དཔལ་ལྡན་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་ ཕྱུང་བ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ལས། ནང་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་གཉིས་པའོ།། །། གཉིས་པ། ནང་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ།
Chinese
以轮于地示现极明者，以柔和、坚硬及其他习气之力，追随众生之心；心 निश्चित 确实以事物之色近置，如琉璃般具有千种变化。因此，瑜伽士不应舍弃任何自他种姓之法。171 法是利益众生，远离处所和分别，非法也是有害的。具有害心的行为和度量，不给予安乐之果，总是给予痛苦。圣者慈爱，从愚昧之语中生出殊胜安乐，并随喜众生安乐。因此，为了众生的利益，以及人主，应以意修习无自性。172 我是天人的上师，于高处世界为自在，于地上为转轮王。于地下，龙王具力者以族类敬奉，以及普行者和我最胜。智慧佛陀、能仁、不变者、至尊者以及遍主瑜伽士的金刚瑜伽。吠陀（梵文：वेद，veda，吠陀）的清净文字唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），诸王、万物，请皈依我。173 您是母亲，您是父亲，您是众生的上师，您也是亲人和善友。您是怙主，您是作者，夺取利益和罪恶，您也是圆满的果位。您是唯一的处所，您是功德之最胜处，断除诸过失者，您即是。您是下劣者的怙主，如意宝珠，胜者之自在，我向您皈依。174 从吉祥最初佛所出之吉祥时轮大续中，名为内 निश्चित 的第二品。第二品，名为内 निश्चित 品。
English
He who manifests the wheel on the earth with great clarity, follows the minds of beings with the power of gentle, hard, and other habits. The mind, indeed, is certainly transformed like crystal, possessing a thousand qualities from the colors of things placed near it. Therefore, the yogi should not abandon any dharma that belongs to his own or another's lineage. 171 Dharma is that which benefits sentient beings, being separate from places and distinctions, and non-dharma is that which harms. Actions and measures with a harmful mind do not give the fruit of happiness; they always give suffering. The holy one, full of love, creates supreme bliss from the words of the ignorant, and rejoices in the happiness of sentient beings. Therefore, for the sake of sentient beings, and the lord of men, one should meditate with the mind on the absence of inherent existence. 172 I, the guru of gods and men, am the lord in the higher realms, and the wheel-turner on earth. In the lower realms, the powerful king of nagas is honored by his kind, and I am the all-goer and the supreme. The wisdom Buddha, the capable one, the unchanging one, the supreme one, and the vajra yoga of the all-pervading yogis. The pure letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) of the Vedas, all kings and things, please take refuge in me. 173 You are the mother, you are the father, you are the guru of beings, you are also the relative and good friend. You are the protector, you are the maker, the taker of benefit and sin, you are also the perfect state. You are the only place, you are the supreme place of qualities, the one who destroys all faults, you are it. You are the protector of the inferior, the wish-fulfilling jewel, the lord of victors, I take refuge in you. 174 From the glorious first Buddha, from the great glorious Kalachakra tantra, the second chapter, called Inner Certainty. The second chapter, called the chapter of Inner Certainty.