Tibetan
་དྲང་ཞལ་བསིལ་དང་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རྗེད་དང་མཆོད་པ་འདི་དག་ནི། །རབ་མཆོག་ས་ཡི་སྟེང་དུ་མ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གཟིར་བ་རྣམས་དག་ཞི་བའི་དོན་དུ་བྱ་བ་སྟེ། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མི་ཡི་བདག་པོ་དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་མཆོད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། ༡༥༤ །བདག་མེད་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་སྲིད་པ་གསུམ་དང་དུས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྟེན་འབྲེལ་ལས། །ཡང་དག་བྱུང་དང་རིག་བྱེད་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་དགུ་ནི་མ་འདྲེས་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ཏེ། །ཕུང་པོ་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་ལྷན་སྐྱེས་ཤེས་དང་དེ་ བཞིན་ཉིད་དུ་བླུན་པ་མ་ཡིན་སྟོང་པ་ཉིད། །འདི་དག་གང་དུ་བརྗོད་པ་དེ་ནི་ངེས་པར་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་བསྟན་པ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། ༡༥༥ །གང་དུ་རིག་བྱེད་རང་བྱུང་ཁ་དང་ལག་པ་རྐང་པ་ལ་སོགས་དག་ཀྱང་སྐྱེ་བོའི་སྐྱེ་གནས་ཏེ། །ཨ་ཤྭ་མེ་དྷ་དག་ལས་གཞན་པ་མཆོག་གི་ཆོས་མེད་ཅེས་པ་དེ་ནི་ཚངས་པའི་བསྟན་པར་འགྱུར། །བྱེད་པོ་བདག་དང་ལས་དང་དུས་དང་རང་བཞིན་དང་ནི་ཡོན་ཏན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཉམས་པའི་ཆོས། །བྱེད་པོ་འབྲས་བུའི་རྒྱུ་སྟེ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་བསྟན་པ་དེ་འདིར་ཁྱབ་འཇུག་དག་གིའོ། ༡༥༦ །ལམ་དྲུག་རྣམས་དང་དེ་ཉིད་ལྔ་དང་མཆོག་གི་གོ་འཕང་མ་ལུས་པ་ཡང་གཞན་ནི་སྔགས་ཀྱི་ལུས། །རིག་བདག་དམ་པའི་ཞི་བ་ཉིད་དང་རྣམ་གསུམ་གནས་ན་གནས་པ་དག་གི་སྦྱོར་དང་གཏོང་བའི་དངོས། །ཐིག་ལེའི་དབྱེ་བ་ཞི་བ་ཉིད་དང་མཐའ་དག་ལུས་ལ་གནས་པ་བཅུ་གཉིས་མདུད་པའི་དབྱེ་བ་སྟེ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་གང་དུ་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་ངེས་པར་ཞི་བ་པ་ཡི་བསྟན་པའོ། ༡༥༧ །དབང་ཕྱུག་མེད་ཅིང་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་དག་ཀྱང་ཡོན་ཏན་ཡུལ་རྣམས་འབྱུང་བའི་ཚོགས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་པ། །དེ་མེད་པ་ན་འབྲས་བུ་མེད་པ་གསལ་བར་ལྷ་ཡི་བླ་མ་དག་གིས་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱ། །བྱེད་པོས་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ལས་སྐྱེས་མཐའ་དག་བསྐྱེད་ཅིང་སྟག་གཟིག་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པ་དག་གི་རྒྱུ། །དེ་མཉེས་པ་ལས་ངེས་པར་མི་རྣམས་མཐོ་རིས་སུ་འགྱུར་དེ་ནི་ར་ཧྨ་ཎ་ཡི་བསྟན་པའོ། ༡༥༨ །དུས་གསུམ་ཉིད་དང་རྫས་ནི་དྲུག་སྟེ་ཚིག་དགུས་བསྒྲུབས་དང་སྲོག་ནི་དྲུག་གི་ལུས་ལ་ཆ་ཤས་སོ། །གཞན་ནི་ཡོད་པའི་ལུས་ལྔ་བརྟུལ་ཞུགས་སྡོམ་པ་འགྲོ་དང་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་དག་གི་དབྱེ་བ་རྣམས། །སྲོག་ནི་ལུས་ཀྱི་ཚད་དེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྲིད་པ་དག་གིས་རྟག་པའི་སྲོག་གིས་ཐར་པའོ། །གང་དུ་ཐར་པའི་ཚད་ནི་སྟེང་དུ་ངེས་པར་བརྗོད་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་བ་རྣ
Chinese
以正直面容清凉，以及如是之遗忘与供养，此等乃为息灭地上众母所恼之事。三十六瑜伽母，人之主宰，于一切时皆成供养。154。无我业之异熟，三有与时之行，十二支缘起。真实生起，以及吠陀真谛二者所转变之九种不杂佛法。五蕴与三身俱生智，以及如是之非愚昧空性。此等何处宣说，彼处定成金刚持之教法。155。何处吠陀自生口与手足等，亦为人之生处。除阿湿波末陀之外，无有殊胜之法，此乃梵天之教法。作者我与业及时与自性，以及功德空性乃衰败之法。作者乃果之因，极明且定示，此乃遍入天之教法。156。六道以及如是之五者，与殊胜之果位无余，亦是他者咒之身。明觉之主，殊胜之寂静自性，与三处而住者之合与舍之物。明点之差别，寂静自性与一切身中而住之十二结之差别。此等一切何处极成，彼处定为寂静者之教法。157。无有自在，业之异熟，然功德境等生起之众乃受用者。彼无有则无果，明示为天之导师所说当知。作者由因与非因所生一切生起，虎豹等之解脱之因。彼喜悦则定人等成天界，此乃拉玛那之教法。158。三时以及六物，以九语成办，以及六命之于身分。他者乃有之五身，苦行律仪行与智慧行等之差别。命乃身之量，以无数之有而以常命得解脱。何处解脱之量于上定说，此乃胜者众
English
With an upright and cooling face, and likewise forgetting and offering, these are done to pacify those tormented by the mothers on the earth. The thirty-six Yoginis, the lord of men, at all times become offerings. 154. The maturation of selfless karma, the three existences and the course of time, the twelve links of dependent origination. The nine unmixed Buddha-dharmas, which are truly arisen and transformed by the two truths of the Vedas. The five aggregates and the three bodies, innate wisdom, and likewise non-foolish emptiness. Wherever these are spoken, there it will surely become the teachings of the Vajra-holder. 155. Wherever the Vedas, self-born mouth, and hands and feet, etc., are also the birthplace of beings. Other than Ashvamedha, there is no supreme Dharma, this becomes the teachings of Brahma. The agent, self, action, time, nature, and the emptiness of qualities are decaying Dharmas. The agent is the cause of the fruit, very clear and definitely shown, this belongs to the teachings of Vishnu. 156. The six paths and the five suchnesses, and the supreme state without remainder, also the body of other mantras. The lord of awareness, the supreme peaceful nature, and the objects of union and abandonment of those who dwell in the three places. The distinctions of bindus, the peaceful nature, and the distinctions of the twelve knots that dwell in all bodies. Wherever all these become supreme, there it is surely the teachings of the peaceful ones. 157. Without power, and also the maturation of karma, yet the multitude of arising qualities and objects are the enjoyers. Without that, there is no fruit, clearly taught by the teachers of the gods, it should be known. The agent creates all that arises from cause and non-cause, and the cause of liberation for tigers and leopards. By pleasing him, people will surely become heavenly realms, this is the teachings of Ramana. 158. The three times and the six substances, accomplished with nine words, and the parts of the six lives in the body. The other is the five bodies of existence, the distinctions of ascetic vows, conduct, and the practice of wisdom. Life is the measure of the body, with countless existences, liberation is attained through eternal life. Wherever the measure of liberation is definitely spoken above, this is the victorious ones.