Tibetan
རྩིབས་དང་ཉིས་འགྱུར་གཞན་ཏེ་དམར་དང་སེར་པོའོ། །བརྒྱད་པ་གཉིས་ནི་ལྟེ་བ་མགྲིན་པ་ལ་སྟེ་མགོ་དང་སྙིང་ག་ལ་ཡང་དཀར་ནག་རྫོགས་པའོ། ༧༤ །ཨ་སོགས་སུམ་ཅུའི་དབྱངས་གང་ཧ་ཡར་ཝ་ལར་ལྡན་ཐིག་ལེ་དཔལ་ལྡན་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཡིས། །ཕྱེ་བ་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་ཏེ་དེ་དག་དུས་དང་མི་བདག་ནོར་དང་སོ་རྣམས་གེ་སར་རྩེ་མོ་ལའོ། །ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་དང་ནི་རྣམ་པར་བཅད་པས་པད་འདབ་མཆོག་ལ་ཀ་སོགས་སྡེ་རྣམས་རྣམ་ཕྱེ་བ། །ཉི་ཤུ་དང་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ཀྱང་ཐུན་གྱི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཉི་མ་རྒྱུ་ཞིང་ཉམས་པར་བྱེད། ༧༥ །ཕྱོགས་ལ་ཟླ་བ་རང་གི་རྒྱུ་བས་ཉིན་ཞག་ཅེས་བྱའི་རྐང་པ་དག་ཀྱང་བུ་ལོན་དག་ཏུ་བྱེད། །སླར་ཡང་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱིས་གཞན་པ་དག་ཀྱང་ཉིན་ཞག་ལོ་ཡི་སྦྱོར་བ་དག་ལས་འཕེལ་བ་ནི། །རྫོགས་པའི་ལོ་ལ་ཉིན་ཞག་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་འཆི་བདག་གིས་མཚམས་སུ་འཕེལ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལྟར་ཉི་མའི་བུ་ལོན་ཉིས་འགྱུར་འདི་ནི་ལོ་ ཡི་སྦྱོར་བ་དག་གིས་འཕེལ་བར་བྱེད། ༧༦ །དབུགས་དྲུག་གིས་ནི་ཆུ་སྲང་གཅིག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཆུ་སྲང་དྲུག་ཅུ་ཡིས་ཀྱང་ཆུ་ཚོད་དོ། །ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་ཉིན་ཞག་ཏུ་འགྱུར་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བ་བཅུ་ཡི་ཉིན་ཞག་དག་གིས་ཟླ་བ་གཅིག །ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ཀྱང་ནི་བགྲོད་པར་འགྱུར་ཏེ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་བགྲོད་པ་ལོ་གཅིག་ཏུ་རབ་གྲགས། །སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ལས་བུ་ལོན་བགྲོད་པར་སོན་པ་དུས་ཀྱི་རྩ་ཡི་དབང་གིས་སོ། ༧༧ །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷ་མིན་ལྷ་མི་རྣམས་ལས་གང་ཞིག་རང་གི་ལུས་ལ་ཟླ་བ་ཉི་མ་དག །རྫོགས་པར་ནུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་མིན་དེ་ཟླ་བས་རང་གི་རྒྱུ་བས་ཉིན་མཚན་རྒྱུ་བ་དང༌། །སྲིད་པར་ལོ་ཡི་ནང་དུ་རིམ་པས་ཉི་མས་ཀྱང་ནི་རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་བ་མིན་པ་ཉིད། །ལོ་དང་ལོར་ནི་བུ་ལོན་དག་གིས་དེ་ནི་སྲིད་པ་ཟ་སྟེ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔའ་བོ་གཅིག་༧༨ །ཆད་པ་གལ་ཏེ་རྩ་གཅིག་ཡིན་ན་མི་ཡི་བདག་པོ་གཅི་བ་དག་ནི་སྐྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ཙམ་རྣམས་ནི་ཉིན་ཞག་ལྔ་ནས་མཆོག་གི་ཆ་ཡིས་འདོར་ཏེ་གོང་བུ་འཆད་པའི་དུས་སུའོ། །སྒྲ་ནི་རྣ་བ་ལས་ཏེ་རོ་ཡང་ངེས་པར་ཁ་ལས་འདོར་ཞིང་མིག་འབྲས་མིག་གི་དབུས་ནས་སོ། །དྲི་ནི་སྣ་ལས་མི་རྣམས་དག་གི་ལག་པ་རྐང་པའི་ལུས་ལས་དྲོ་བའི་དངོས་པོ་རིམ་པ་ཡིས། ༧༩ །སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་འཕྱང་བ་དང་ནི་སྤྱི་བོར་ལག་པ་བཞག་པ་དེ་ཡི་རང་བཞིན་དག་ཏུ་མཐོང༌། །ལག་པ་གཉིས་ཀའི་མཐིལ་ལ་རྒྱ་སྐྱེག
Chinese
其余两倍为红色和黄色。第八个是位于脐和喉咙，头和心口也完全是黑白两色。74. 阿等三十个元音，凡是具有哈雅瓦拉者，以点（藏文：ཐིག་ལེ།，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点）吉祥圆满作区分。 分为六十，它们是时、人主、财、齿等，位于莲须顶端。以点（藏文：ཐིག་ལེ།，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点）的形状和区分，在殊胜的莲花花瓣上，将迦等各组分开。 二十和一百，也因份额的运行，太阳运行并衰减。75. 月亮在各方向自行运行，称为昼夜的脚步也成为债务。 再次，另有两月，也从昼夜年的结合中增长。圆满之年变为六昼夜，此外也同样在死主处增长。 国王，这样太阳的债务加倍，这通过年的结合而增长。76. 六口气极变为一水升，六十水升也为一时。 六十时变为昼夜，三乘十昼夜为一月。六个月也运行，二乘运行极称为一年。 众生的寿命超过百岁，债务成熟，是因时脉的力量。77. 三界中，非天、天、人等，谁能在自身上圆满日月？ 没有具备圆满能力的瑜伽士，月亮因自行运行而昼夜运行，并且在一年之中，太阳也依次不运行所有星辰。 年复一年，债务吞噬存在，时轮是唯一的勇士。78. 如果缺少一根脉，人的主人小便就会变成酸味。 那些从五昼夜开始，以殊胜的部分抛弃，在团块破裂之时。声音从耳朵，味道也必定从口中抛弃，眼珠从眼睛中央。 气味从鼻子，人们的手脚身体中，温暖的事物依次。79. 鼻尖下垂，手放在头顶，在那样的自性中显现。 双手掌心有卍（藏文：རྒྱ་སྐྱེག）字。
English
The other doubles are red and yellow. The eighth is located at the navel and throat, and the head and heart are also completely black and white. 74. The thirty vowels such as A, whoever has Haya-varala, are distinguished by the auspicious and perfect point (Tibetan: ཐིག་ལེ།, Sanskrit Devanagari: बिन्दु, Sanskrit Romanization: bindu, Chinese literal meaning: point). Divided into sixty, they are time, lord of men, wealth, teeth, etc., located at the tip of the lotus stamen. With the shape and distinction of the point (Tibetan: ཐིག་ལེ།, Sanskrit Devanagari: बिन्दु, Sanskrit Romanization: bindu, Chinese literal meaning: point), on the supreme lotus petals, the groups such as Ka are separated. Twenty and one hundred, also because of the movement of the share, the sun moves and decays. 75. The moon moves on its own in all directions, and the steps called day and night also become debts. Again, there are two other months, which also grow from the combination of day, night, and year. A complete year becomes six days and nights, and also grows in the same way at the Lord of Death. King, in this way the sun's debt doubles, which grows through the combination of years. 76. Six breaths become one water clock, and sixty water clocks are also one hour. Sixty hours become day and night, three times ten days and nights are one month. Six months also run, and two times the run is famously called one year. The lifespan of beings exceeds one hundred years, and the debt matures, because of the power of the time pulse. 77. In the three realms, who among the Asuras, gods, and humans can perfect the sun and moon in their own bodies? There is no yogi with the ability to perfect, the moon runs day and night by its own movement, and in the course of a year, the sun also does not run all the stars in sequence. Year after year, debts devour existence, and the Wheel of Time is the only hero. 78. If one pulse is missing, the urine of the lord of men will become sour. Those who abandon from five days and nights, with a supreme part, at the time of the lump breaking. Sound from the ear, and taste must also be abandoned from the mouth, and the eyeball from the center of the eye. Smell from the nose, and warm things from the hands, feet, and bodies of people in sequence. 79. The tip of the nose hangs down, and the hand is placed on the crown of the head, appearing in that nature. There is a swastika (Tibetan: རྒྱ་སྐྱེག) on the palms of both hands.
Tibetan
ས་ཚོན་གྱིས་རབ་ཏུ་བྱུགས་ཀྱང་དམར་པོ་ཉིད་དུ་བྱེད་མ་ཡིན། །ཉི་མ་ཁ་དོག་ནག་པོ་དང་ནི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རི་བོང་འཛིན་པ་ཁ་དོག་སེར་པོར་མཐོང༌། །གཅིན་དང་ལུས་ཀྱང་བསིལ་བར་གྱུར་ན་མི་ཡི་བདག་པོ་དེ་ཡི་ཉིན་ཞག་ལ་ནི་འཆི་བ་ཉིད། ༨༠ །ལྕེ་འོག་ནག་པོའི་ཐིག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་མིག་ལ་ཚངས་པའི་རི་མོ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་དང༌། །དབུགས་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མའི་ལམ་དུ་འཕྲོ་སྟེ་མི་ཡི་བདག་པོ་མཁུར་ཚོས་གཉིས་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ནུ་མའི་སྟེང་ནི་མཆན་ཁུང་དུ་ཞུགས་གཟའ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་མཐའ་དག་མེ་སྟག་དག་དང་བཅས་པར་མཐོང༌། །མགྲིན་པ་ལུས་དང་བཅས་པ་རེངས་ཤིང་འཁོར་བ་ཡང་ནི་ལུས་ལ་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་དག་ཏུ་ འདོད། ༨༡ །སྐྱེ་བ་དང་ནི་བཅའ་བའི་དུས་དང་བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་དག་གི་གཟུགས་ནི་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དག་ཏུ་སླར་ཡང་སྡུད་པར་བྱེད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཅན་ཏེ་ཉི་མ་མིན། །ཟླ་བ་ཉི་མ་ལ་སོགས་ལྷ་རྣམས་འབྱུང་བ་དང་བཅས་མཚན་མོའི་ཆ་ལ་བཅོམ་ལྡན་དེ་ཡིས་ཟོས། །སླར་ཡང་ཉིན་མོའི་དུས་སུ་མཐའ་ཡས་རྣམས་ཀྱང་གཏོང་བར་བྱེད་དེ་སྐྱེད་པའི་རྒྱུར་ནི་རིམ་པས་སོ། ༨༢ །སྒྲ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་ནི་ལས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དབང་པོ་དྲུག་པོ་དག་ཀྱང་བྱེད་པའོ། །ལོ་དང་ཟླ་བ་ཕྱོགས་དང་ཉིན་དང་མཚན་མོ་ཚེས་དང་ཟླ་བ་ཉི་མ་དག་ཀྱང་བྱེད་པ་པོ། །དེ་དག་སྡུད་པའི་བྱེད་པོ་གཞན་དུ་འདིར་འགྱུར་སྐྱེད་པའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་བྱེད་པ་པོ་མ་ཡིན། །མཁའ་ཁྱབ་མཁའ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཅན་དེ་ཡུལ་དང་རྣམ་བྲལ་ཡོན་ཏན་མེད་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའོ། ༨༣ །དྲི་དང་ཁ་དོག་དང་ནི་རོ་དང་རེག་པ་ཞེས་དང་འཛིན་མ་དང་ནི་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང༌། །ངེས་པར་གཟུགས་ཅན་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ནི་མཐའ་དག་ཡུལ་གྱི་ཚོགས་པ་དག་སྟེ་གཅིག་ནི་གཙོ་བོར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་འདི་ནི་སྤྲོ་བ་དག་དང་སྡུད་པར་འགྱུར་ཏེ་དུས་ཀྱི་མཐུ་ལས་སོ། །སྒྲ་དང་སྟོང་པ་དང་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཡིད་ཀྱང་མི་ཡི་བདག་པོ་གཟུགས་མེད་དུ་འགྱུར་རོ། ༨༤ །བདག་ཉིད་འཆིང་སྟེ་རང་བཞིན་ལ་གནས་ཡོན་ཏན་རྣམ་རྟོག་རྣམས་ཀྱིས་ངར་གྱི་སྲིན་བུ་ཇི་བཞིན་ཉིད། །བདག་ཉིད་བདག་གིས་ངེས་པར་སླར་ཡང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཡིད་དག་ལས་ནི་གཏོང་བར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་རང་ལས་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་ལ་གནས་སྡུག་བསྔལ་དང་ནི་བདེ་བ་བྱེད་པ་སྟེ། །རང་བཞིན་རྣམ་པར་བྲལ་བ་སུ་ཞིག་བྱེད་པོ་ཅི་ཞིག་བྱེད་དེ་མི་ཤེས་འཇིག་རྟེན་རྨོངས་པར་
Chinese
即使涂上彩色的颜料，也不会变成红色。 太阳呈现黑色，完全变成的持兔者（月亮）呈现黄色。 如果尿液和身体都变冷，那么这位人主的寿命就到头了。80。 舌下变成黑色的斑点，眼睛里出现非常细微的梵天纹路。 气息在日月运行的轨道中散发，人主的两个面颊也变得如此。 乳房上方，腋窝里出现星宿的集合，全部都带着火星。 颈部连同身体变得僵硬和旋转，这些也被认为是身体死亡的征兆。81。 出生和成长的时期，以及孩童和青年的形体所做的事情。 正是时间之轮将它们再次收回到世间，而不是太阳。 月亮、太阳等众神连同五大元素，在夜晚被世尊吞噬。 然后在白天，又将无边无际的众生释放，依次作为出生的原因。82。 声音等六者成为作用，六根也成为作用者。 年、月、半月、日、夜、初一、月亮和太阳也是作用者。 它们是收集者，在这里变成其他的，产生者的不是作用者。 遍布虚空的金刚持，远离对境，没有功德，也没有自性。83。 气味、颜色、味道和触觉，以及地、水、火、风。 确定的八种有形之物，全部都是对境的集合，其中一个是主要的。 所有这三个世界，都会经历扩张和收缩，这是时间的力量。 声音、空性、法界和意，也会变成人主无形之物。84。 自我束缚，安住于自性，以功德和分别念，就像我执的虫子一样。 自我通过自己，必定再次从没有分别念的意中释放。 因此，国王从自身出发，安住于自性和功德，制造痛苦和快乐。 自性远离分别，谁是作者，做什么，这是不知道的，世界是愚昧的。
English
Even if painted with colored pigments, it will not become red. The sun appears black, and the completely transformed rabbit-bearer (moon) appears yellow. If urine and body become cold, then the life of that lord of men will come to an end. 80. Under the tongue, black spots appear, and in the eyes, very fine Brahma lines appear. The breath emanates in the path of the sun and moon, and the two cheeks of the lord of men also become like that. Above the breasts, in the armpits, the assembly of stars appears, all with sparks. The neck, together with the body, becomes stiff and rotates, and these are also considered signs of death in the body. 81. Birth and the time of growth, and whatever the forms of children and youths do. It is the wheel of time that gathers them again into the world, not the sun. The gods, such as the moon and sun, together with the elements, are devoured by the Bhagavan in the night. Then, in the daytime, he releases the infinite beings, in order, as the cause of birth. 82. The six, such as sound, become actions, and the six senses also become actors. Years, months, fortnights, days, nights, the first day of the lunar month, the moon, and the sun are also actors. They are the collectors, here becoming others, the producer is not the actor. The all-pervading Vajradhara of space, is separate from objects, without qualities, and without self-nature. 83. Smell, color, taste, and touch, and earth, water, fire, and wind. The eight definite forms, all are collections of objects, one of which becomes the main one. All these three worlds will experience expansion and contraction, this is the power of time. Sound, emptiness, the realm of dharma, and mind, also become formless things of the lord of men. 84. The self binds, abiding in self-nature, with qualities and discriminations, like the worm of ego. The self, through itself, must again release from the mind without discriminations. Therefore, the king, from himself, abides in self-nature and qualities, creating suffering and happiness. Self-nature is separate from discriminations, who is the actor, what does he do, this is not known, the world is ignorant.