Tibetan
་ན་ཡང་འགྲོ་བ་མིན་པ་ཇི་ལྟ་བ། །མཁའ་ཁྱབ་མཁའ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་ཡུལ་དང་རྣམ་ བྲལ་ལུས་ཀྱི་དབུས་དག་ཏུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། ༩༡ །དེ་ལྟར་ལས་ནི་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་པོར་འགྱུར་བཅོམ་ལྡན་སྟོན་པ་གཅིག་པུ་དེ་ནི་བྱེད་པོ་མིན། །ཀུན་མཁྱེན་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྲིད་གསུམ་གྱིས་བཏུད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཅན་ཏེ་འཁོར་ལོ་ཅན་མ་ཡིན། །ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་དྲག་པོ་དག་ཀྱང་གང་གི་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་དྲུང་དུ་ལྷག་པར་སྐྱབས་འགྲོ་བ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱལ་བ་མཆོག་སྐྱེད་ཡོན་ཏན་མེད་ཅིང་རྣམ་རྟོག་མེད་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༩༢ །ཞི་བའི་བསམ་པ་ལ་ནི་ལྷ་ཉིད་དུ་འགྱུར་མི་ཡི་བདག་པོ་མུན་པ་ལ་ནི་དམྱལ་བ་ཉིད། །རྡུལ་དག་ལ་ཡང་དུད་འགྲོ་ཉིད་དེ་རབ་མཆོག་ས་ཡི་སྟེང་དུ་མི་ཉིད་དག་ནི་འདྲེས་པ་ལ། །འབྱུང་པོ་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ་རྡུལ་དང་མུན་པ་དང་ནི་སྙིང་སྟོབས་ཕན་ཚུན་འདྲེས་པ་ལའོ། །འཆི་བའི་དུས་སུ་ཡིད་ཀྱི་བསམ་པ་གང་ཞིག་དྲན་པར་གྱུར་པ་དེར་ནི་སྐྱེ་བོ་ཡང་དག་སྐྱེ། ༩༣ །ལྷ་ཉིད་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བ་དག་གིས་ལྷ་ཡི་མཆོག་གི་གནས་སུ་མི་ཉིད་གཅིག་ནི་ཇི་ལྟ་བ། །དུད་འགྲོ་དག་ཀྱང་ཆུ་གཏེར་རྣམ་པ་ངེས་པར་དམྱལ་བའི་འགྲོ་བར་དམྱལ་བ་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་གཅིག །གནས་འདི་རྣམས་སུ་རོ་ཡི་འགྲོ་བར་སྐྱེ་བོ་འཁོར་ཏེ་ལས་ཀྱི་ཞགས་པས་ངེས་པར་བཅིངས་པ་དག །སྐྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་ཐར་པ་མཆོག་གི་བདེ་བའི་གོ་འཕང་དུ་ནི་འགྲོ་ཞིང་གྲོལ་བ་མིན། ༩༤ །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་དབང་པོ་དང་ནི་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་འཇིགས་པ་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་ལྔ་དག་དང༌། །དེ་ཙམ་དང་ནི་ལས་ཀྱི་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་ཡིད་དང་བློ་དང་ངར་འཛིན་ལ་སོགས་ཏེ། །འདི་དག་གིས་བཅིངས་འཚོ་བ་དག་ནི་རོ་ཡི་འགྲོ་བར་འཁོར་ཏེ་ཕྲ་མོའི་དངོས་པོ་དག་གིས་སླར། །དངོས་པོ་བཏང་ན་མི་ཟད་མཆོག་གི་གནས་སུ་རབ་ཏུ་འགྲོ་སྟེ་གང་དུ་སླར་ཡང་སྐྱེ་ལྡན་མིན། ༩༥ །ཡན་ལག་དང་བཅས་རིག་བྱེད་དྲན་པའི་གཞུང་དང་བཅས་དང་རྟོག་གེ་གྲུབ་པའི་མཐར་ལྡན་འཇིག་རྟེན་དུ། །སྙན་དངགས་མཁན་པོ་རྒྱས་པ་མེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པའི་བསྟན་བཅོས་གཞན་ཡང་རིག་པ་མིན། །རིག་པ་ཞེས་པ་ནང་རིག་འགྱུར་མེད་ཀྱང་སྟེ་འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ གསུངས་ཉིད། །གང་དུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་ཏུ་འགྱུར་མི་ཡི་བདག་པོ་སླར་ཡང་གང་དུ་ཐིམ་པའོ། ༩༦ །རྣལ་འབྱོར་དབང་པོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐོབ་རབ་ཏུ་གཡོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ཤི་བར་གྱུར་པ་ན།
Chinese
那么，什么是不属于轮回的呢？ 遍布虚空的金刚持，远离处所和分别，在身体的清净中心也是如此。91 因此，认为业存在的，只有世尊导师，他不是造作者。 遍知的原始佛陀，三界所敬奉的时轮金刚，不是时轮金刚母。 梵天、遍入天、大自在天等，也都在他的足莲之下，特别寻求庇护。 时轮金刚，最胜的胜者之源，无有功德，无有分别念，向他顶礼。92 寂静的思想成为天神，人的主人黑暗成为地狱。 微尘成为畜生，最殊胜的地上人与人相互混杂。 元素本身有三种，即微尘、黑暗和勇气，它们相互混合。 死亡时，心中所忆念的思想，众生就真实地投生于那里。93 凭借八种天神的差别，一个凡人如何能到达天神至上的境界？ 畜生也必定是水中的生物，地狱的众生也同样是地狱。 在这些地方，众生在尸体的轮回中流转，被业力的绳索牢牢束缚。 经历无数次的转生，也无法到达解脱至乐的境界。94 五蕴、十八界和十二处，以及三种有、怖畏、五种业力。 还有五唯、业的过患和功德，以及心、智、我执等等。 被这些束缚的众生，在尸体的轮回中流转，再次被微细的物质所束缚。 如果舍弃物质，就能到达无尽至上的境界，在那里不再有轮回。95 具备支分、吠陀、记忆之论，以及逻辑 सिद्धान्त (siddhānta，梵文，成就；结论) 的世界。 诗人和广博的火等所造的论典，也不是智慧。 智慧是指内在的、不变的觉性，这是诸佛在这个世界上所宣说的。 三界一切有情众生，最终又融入何处呢？96 瑜伽自在者，如果未获得瑜伽，被极度动摇的心所控制而死去，那么，
English
Then, what is it that does not belong to samsara? The Vajradhara who pervades the sky, free from place and distinction, is also the same in the pure center of the body. 91 Therefore, the one who speaks of the existence of karma is only the Bhagavan Teacher, he is not the creator. The omniscient primordial Buddha, revered by the three realms, is the Kalachakra, not the Kalachakri. Brahma, Vishnu, and Shiva also seek refuge at the lotus feet of him. Kalachakra, the source of the supreme Victor, without qualities and without conceptualization, I prostrate to him. 92 A peaceful thought becomes a god, the master of men, darkness, becomes hell. Dust becomes an animal, and on the most excellent earth, humans are mixed together. The elements themselves are of three kinds: dust, darkness, and courage, which are mixed together. At the time of death, whatever thought is remembered in the mind, beings are truly born there. 93 How can a single human being reach the supreme state of the gods through the eight distinctions of the gods? Animals are also certainly aquatic creatures, and hell beings are also the same as hell. In these places, beings revolve in the cycle of corpses, bound by the ropes of karma. Through hundreds of thousands of births, they cannot reach the state of liberation and supreme bliss. 94 The five skandhas, the eighteen dhatus, and the twelve ayatanas, as well as the three existences, fear, and the five karmic powers. Also the tanmatras, the faults and merits of karma, and mind, intellect, ego, etc. Bound by these, beings revolve in the cycle of corpses, again bound by subtle matter. If matter is abandoned, one can reach the endless supreme state, where there is no more rebirth. 95 With limbs, Vedas, treatises of memory, and the world with logical siddhanta. The treatises made by poets and extensive fires, etc., are also not wisdom. Wisdom is the inner, unchanging awareness, which is what the Buddhas have proclaimed in this world. Where do all the sentient beings of the three realms ultimately merge? 96 The yogi, if he has not attained yoga, and dies controlled by an extremely agitated mind, then,
Tibetan
།དཔལ་ལྡན་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་རབ་མཆོག་ཐུབ་པའི་རིགས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །སྔོན་གྱི་གོམས་པ་དེ་ཡིས་སླར་ཡང་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་ཡངས་པ་དག་ནི་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་ཐོབ་ན་མི་ཟད་མཆོག་གི་གནས་སུ་རབ་འགྲོ་གང་དུ་སླར་ཡང་སྐྱེ་བ་ལྡན་པ་མིན། ༩༧ །ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་སྟེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཉི་མ་ཉིན་མོའི་དུས་སུ་མཚན་མོ་ཕྱེད་དང་མཚན་མོའི་མཐར། །ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་མཚན་མོའི་དུས་སུ་ཉི་མ་ཕྱེད་དང་ཉིན་མོ་དག་གི་མཇུག་ཏུའོ། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཉམས་དག་ལ་ཚིག་ནི་ལེགས་སྦྱར་ཐ་མལ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་བ་སྟེ། །ཞི་དང་དྲག་པོ་ལས་སྐྱེ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་སྐྱེས་བུ་ཉིད་དང་ཐ་མལ་དག་ཀྱང་ངོ༌། ༩༨ །ཉི་མ་གུང་དང་མཚན་མོ་ཕྱེད་ནས་ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་དེ་དག་གི་ནི་ཟ་བའི་དུས། །བཟའ་བ་ཟན་དང་བ་ལང་ཤ་སྟེ་བཏུང་བ་རྣམ་མང་བཅུད་སྟེར་དག་དང་སྒོ་ངའི་ཁུ་བའོ། །གོས་ནི་དམར་དང་དཀར་པོ་དག་དང་ཉི་མ་ཟླ་བའི་བགྲོད་པ་བཞིན་དུ་མཐོ་རིས་ས་འོག་གནས། །ཆོས་ནི་འཚེ་མེད་འཚེ་བ་ཡང་སྟེ་བླ་མའི་ངེས་པའི་དབང་གིས་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མིན་གདན་ཡང་ངོ༌། ༩༩ །འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ནི་འདྲེན་མར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཚིག་ཀྱང་འདྲེས་པ་ཤ་ཟ་དག་གིའོ། །ཆོས་ནི་འཚེ་མེད་འཚེ་ལྡན་ངེས་པར་བླ་མའི་ངེས་པའི་དབང་གིས་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་སྐྱོན་དག་ལ། །མཆོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་དོན་དུ་རབ་ཏུ་འཇུག་འགྱུར་མི་ཡི་བདག་པོ་རེས་འགའ་དག་ནི་ལྡོག་པ་འམ། །བཟའ་བ་བཏུང་བ་དག་ཀྱང་འདྲེས་པ་ཉི་ཟླའི་བགྲོད་པ་དག་ལས་ལམ་ནི་འདྲེན་མ་གཞན་དུའོ། ༡༠༠ །འོད་ཟེར་ལམ་ནི་ཉི་མའི་སྣང་བ་དཀར་པོ་ཉིན་མོ་བགྲོད་པ་བྱང་དང་ལྷོ་ཡི་ཕྱེད་དག་ཀྱང༌། །ཟླ་བའི་སྣང་བ་མཚན་མོ་དག་དང་དཀར་མིན་བགྲོད་པ་འདི་ནི་ལྷོ་སྟེ་དུ་བ་དག་གི་ལམ། །འོད་ཟེར་ལྷ་རྣམས་མཐོ་རིས་སུ་སྟེ་དཀར་མིན་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ལྷ་མིན་ཀླུ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ དུ། །ཀུན་ཏུ་འདྲེས་པ་མི་བདག་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཡི་དགས་དུད་འགྲོ་མི་རྣམས་དག་གིར་འགྱུར། ༡༠༡ །གང་ཞིག་གང་གི་དབུས་སུ་རབ་ཞུགས་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པ་ལ་དགའ་ལས་ཀྱི་ཞགས་པས་ངེས་བཅིངས་པ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་རང་རང་བསམ་པས་མི་བདག་དེ་ཡི་རིགས་སུ་དེ་ཡི་འཛིན་པ་དག་གིར་འགྱུར། །ཇི་སྲིད་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དག་ནི་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པའི་དབང་གིས་ཚོར་བ་བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ། །དེ་སྲིད་འཇིགས་རུང་འཁོར་བ་འདིར་འཁྱམ་མི་ཡི་བདག་པོ་མཐོ་རིས་
Chinese
于具吉祥之人世间，成为最胜能仁之种姓，具瑜伽者得生。彼昔串习力，复能执持广大之智慧瑜伽。若得智慧，则善逝不住于无尽胜处，亦不再有生。97。智慧生起，诸胜者之日出于白昼之时，半夜与夜尽。非天之月出于夜晚之时，半日与白昼之尽头。真实智慧于诸衰退者，其语则变为普通梵语。从寂静与猛烈生，于三有之处，亦有士夫与普通人。98。日中与半夜，乃彼等昼夜之时，是彼等之食时。食物为糌粑与牛肉，饮品为多种精华滋养品与蛋汁。衣物为红色与白色，如日月运行般，居于天界与地下。法为不害与害，亦依上师之决定，亦有金刚非天座。99。诸有情之业，变为引导，语亦混杂，乃食肉者之语。法为不害与害，决定依上师之决定，于断命等过失。供养等事，亦多行之，人主有时亦退转。食物饮品亦混杂，从日月运行中，道路为其他引导。100。光明道为太阳之显现，白色于白昼运行，亦有北方与南方之半。月亮之显现于夜晚，非白之运行，此为南方，乃烟雾之路。光明诸天居于天界，非白者亦如是，非天与龙之世间。一切混杂，人主于人世间，变为饿鬼、旁生与人。101。何者入于何者之中，乐于苦行决定，为业之索所系缚。于彼之中，各以自念，人主于彼种姓中，成为彼之执持。乃至心之自性，为三种有之所使，感受乐与苦。如是于此怖畏轮回中漂泊，人主于天界
English
In the auspicious human world, one will be born as the most excellent of the able ones, endowed with yoga. Through the power of past habits, one will again hold vast wisdom yoga. If wisdom is attained, the Sugatas will not dwell in the inexhaustible supreme place, nor will there be rebirth. 97. Wisdom arises, the sun of the victors appears during the day, at midnight and at the end of the night. The moon of the Asuras appears during the night, at midday and at the end of the day. True wisdom for those who decline, their speech will become common Sanskrit. Born from peaceful and wrathful, in the three realms of existence, there are also ordinary men. 98. Midday and midnight are their times of day and night, it is their time to eat. Food is tsampa and beef, drinks are various nourishing essences and egg juice. Clothes are red and white, like the movement of the sun and moon, dwelling in the heavens and underground. Dharma is non-harm and harm, also according to the guru's decision, there is also the Vajra Asura seat. 99. The actions of beings become guidance, and speech is also mixed, it is the speech of meat-eaters. Dharma is non-harm and harm, definitely according to the guru's decision, regarding faults such as taking life. Offerings and other things are also done, the lord of men sometimes retreats. Food and drink are also mixed, from the movement of the sun and moon, the path is another guidance. 100. The path of light is the appearance of the sun, white during the day, also the northern and southern halves. The appearance of the moon at night, the non-white movement, this is the south, the path of smoke. The gods of light dwell in the heavens, the non-white also likewise, the world of Asuras and Nagas. Everything is mixed, the lord of men in the human world, becomes pretas, animals and men. 101. Whoever enters into whatever, delights in asceticism, bound by the noose of karma. Within that, each with their own thought, the lord of men in that lineage, becomes their holder. As long as the nature of mind is subject to the three existences, feeling pleasure and pain. Thus wandering in this fearful samsara, the lord of men in the heavens.