Tibetan
གཟའ་ཡི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་རྒྱུ་སྐར་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་གནས། །ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་དཔལ་ལྡན་དབྲལ་བ་དག་གནས་དབྱངས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཟག་༤༦ །རྩ་བར་ས་སྟེ་གཡོན་དུ་ཆུ་དང་གཡས་སུ་བསྲེག་ཟ་དག་ནི་རབ་ཏུ་འབབ་སྟེ་སྟེང་དུ་རླུང༌། །གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་པ་རབ་ཏུ་འབབ་སྟེ་སྣ་བུག་དག་ལས་རིམ་པས་སོ། །འདི་དག་རྣམས་ནི་འབུགས་ཏེ་ནུས་པ་མཆོག་གི་གནས་དང་བཅུ་གཉིས་མཐའ་དང་ཆ་ཡི་མཐའ་རུ་འགྲོ། །ཞིང་ལ་སོགས་པ་ལག་པ་རྐང་པ་ལག་པད་སྦྱར་བདག་ལ་ཆེན་ པོའི་མཐར་ཐུག་མཐའ་དག་གོ །༤༧ །འཁོར་ལོ་ཅན་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་ལྷ་མཆོག་བདག་རྣམས་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་འགོག །རིགས་ལྡན་དག་ནི་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་གླང་པོ་རྟ་དང་ཤིང་རྟ་མངག་གཞུག་འཕགས་པའི་ཚད་མེད་རྣམས། །དྲག་པོ་རང་རྒྱལ་མིང་ཅན་དག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཧ་ནུ་མཱན་ནི་ཉན་ཐོས་གདུག་པ་ཀླ་ཀློའི་དབང༌། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་པ་དག་སྟེ་གང་ཞིག་བྱེད་པའི་བློ་གྲོས་སྡུག་བསྔལ་སྦྱིན་བྱེད་མི་དགེའི་ལམ། ༤༨ །རྟ་ལ་གནས་པ་མ་རིག་པ་སྟེ་ལྷ་མིན་དཔུང་རྣམས་མཐའ་དག་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །དེ་ཡི་གཡུལ་ལ་སྡུད་པ་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པ་དག་སྟེ་དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཐར་པའི་ལམ། །ཀཻ་ལ་ཤར་ནི་ཆོས་དག་སྦྱིན་པ་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཕྲོག་ཡིན་ཏེ་ས་ནི་རྫས་ཀྱིས་གང་བ་ཡང༌། །སྐབས་གསུམ་པ་དང་མི་ཡི་བླ་མའི་སྲས་པོ་ཚངས་དང་ལྷ་དབང་དག་ནི་རྒྱབ་དང་མདུན་དུ་གང༌། ༤༩ །འཇམ་དཔལ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྲིད་པ་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དཔལ་ལྡན་རྡུལ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྒྱབ་ཏུ་ས་གཞི་དག་ལ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་རིགས་རྣམས་དུ་མའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་དག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཀླ་ཀློ་དབང་པོའི་འཁྲུག་པར་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུའོ། །སྒྱུ་མའི་གཟུགས་ཀྱང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི་ངེས་པར་མཁའི་ཡུལ་དུ་ཀླ་ཀློ་འཁྲུག་སྟེ་འཁྲུག་པ་མིན། ༥༠ །དུས་ཀྱི་ལོ་ནི་མེ་གྲངས་ལོ་ཡི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཏེ་རིགས་དྲུག་བགྲོད་པའི་ཡན་ལག་གིས། །ཟླ་བའི་དབྱེ་བས་སུམ་ཅུ་དྲུག་སྟེ་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི་རོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་གི་རིགས། །གཟའ་ཡིས་བཅད་པས་ཐོབ་པ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག་གི་ལྷ་རྣམས་སོ། །ཕྱོགས་ཀྱིས་བཅང་པ་དག་གི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ་མི་ཡི་བདག་༥༡ །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡང་ཉིན་ཞག་ཡན་
Chinese
星宿之众与诸曜，安住轮位正无讹， 梵天处所具祥耀，离垢安住梵音绕，白明点滴降注兮。 根本为地左为水，右为火食炽然降，上方为风。 二者之中等虚空，平等降注从鼻孔，次第而生。 此等皆为能穿凿，至上能力之住处，十二边际分际尽， 田等手足手印合，大我究竟至边际。 具轮自身金刚持，至上诸神我等遮，肢节十二能遮止。 种姓具足正等觉，象马车乘使驭等，圣者无量诸量度。 转为猛暴自在名，哈奴曼乃声闻众，恶毒边地之自在， 众生罪业皆清净，所作慧施诸痛苦，不善之道。 住于马者为无明，非天军众悉无余，魔之眷属相有四， 彼之战阵能摧伏，有海怖畏能灭除，吉祥胜者解脱道。 吉 कैलाश (Kailash，冈仁波齐峰) 东施与法，有海怖畏能夺取，地亦充满诸物质。 第三时及人主子，梵天自在诸天神，前后充满。 文殊世间怙主尊，三有之中善胜者，吉祥尘土菩提心， 后方地基梵天等，种种族类众多样，诸佛清净。 如是边地自在起纷争，定为有情身之中， 幻化之身于外境，定于虚空边地争，非是争端。 时之年者火数年，以年日夜众数乘，六道运行之支分， 月之分位三十六，以味所乘之味者，瑜伽母众之种姓。 以曜所断所获得，极明决定时轮之，诸天众也。 方所执持诸天神，天女等所明显说，人自在者。 幻化网有三种相，日夜支分
English
The assembly of planets and the wheel of stars, truly abide in their positions. The glorious abodes of Brahma's realm, free from defilements, are surrounded by the sound of Brahma, and the white bindu drips down. The root is earth, to the left is water, and to the right is fire, which intensely descends, and above is wind. In the middle of the two is space, which equally descends from the nostrils in order. These are all capable of piercing, reaching the abode of supreme power, the twelve boundaries, and the limits of divisions. Fields, hands, feet, hand seals combined, the ultimate end of the great self, reaching all boundaries. The one with the wheel is the Vajra-holder of his own body, the supreme gods and I prevent the twelve limbs. The ones with lineage possess perfect enlightenment, elephants, horses, chariots, commands, and the immeasurable measures of the noble ones. Transforming into fierce, independent names, Hanuman is a Shravaka, a venomous master of the barbarians. Purifying the sins of all beings, bestowing wisdom, suffering, and the path of non-virtue. The one abiding on the horse is ignorance, the entire army of Asuras, the retinue of demons has four aspects. Gathering in that battlefield, destroying the fear of existence, the glorious victorious one is the path to liberation. Giving Dharma in Kailash (冈仁波齐峰), seizing the fear of existence, and the earth is filled with substances. The third time and the son of the lord of men, Brahma and the gods are filled in front and behind. Manjushri, the protector of the world, the victorious one in the three realms, the glorious dust and Bodhicitta, Behind, the foundation of the earth, Brahma and various kinds of diverse lineages, the Buddhas are pure. Thus, the barbarian lord causes strife, surely in the middle of the bodies of sentient beings, The illusory body in the external realm, surely in the realm of space, the barbarians fight, it is not a dispute. The year of time is the fire number year, multiplied by the number of days and nights of the year, the branches of the six realms, The divisions of the month are thirty-six, the taste multiplied by taste, the lineage of the Yoginis. What is obtained by cutting with the planets, is very clear and definite, the gods of the wheel of time. The gods held by the directions, the goddesses are clearly spoken of, the lord of men. The illusory net has three aspects, the branches of day and night.