Tibetan
་དམྱལ་བ་རྣམས་ནི་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་མི་རྣམས་སེམས་ལ་ཕྲག་དོག་ཡོད་ཀྱི་བར་དུ་དབང་ནི་བླང་བར་བྱ་བར་མི་འགྱུར་རོ། ༢༢༠ །རྒྱལ་བ་སྐྱེད་མཛད་རིགས་ལ་སྦྱིན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་རབ་ཏུ་རྫོགས་དང་བཟོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་རྫོགས་པ་དང༌། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་དང་ནི་ཐབས་དང་སྨོན་ལམ་དག་དང་སྟོབས་དང་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ་ཆུང་མ་ཡི། །སྦྱིན་པ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཅན་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་སྟེ། །གང་ཞིག་རྨོངས་པའི་མི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་རྗེས་སུ་འཆིང་བ་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ཉེ་བར་འགྲོ། ༢༢༡ །ས་དང་དཔལ་འབྱོར་སླད་དུ་ཤིན་ཏུ་གཡོ་བའི་སྙིང་ལྡན་སྔར་མ་ཡིས་ནི་རལ་གྲི་རྣོན་པོ་དག །བཟུང་སྟེ་ཀུན་ནས་འཐབ་མོ་པ་ཡིས་དཀྲིགས་པའི་ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་གཡུལ་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ན། །གླང་ཆེན་ཚོགས་པ་མཐོང་ནས་འཇིགས་པ་དེ་ཡི་ལག་པའི་མཐིལ་ནས་རལ་གྲི་དག་ནི་ལྷུང་གྱུར་པ། །དེ་ལ་རལ་གྲིའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཇི་ལྟ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྔགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱིའོ། ༢༢༢་།སྔགས་དང་དཔའ་བོའི་རིམ་པ་ཡིས་ཀྱང་ལྷ་མིན་གདེངས་ཅན་ལྷ་རྣམས་དྲག་པོའི་ས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རང་བྱིན་བརླབ་པས་ལྷ་མོ་དམ་ཚིག་རིགས་ལ་གནས་རྣམས་བསམ་གཏན་བཟླས་པ་སྦྱིན་སྲེག་དག་གིས་ཀྱང༌། །དག་པའི་རིམ་པས་ དབང་སྟེ་སྔགས་པ་ཡིས་ནི་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་གང་ཞིག་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་ལས་ཀྱང་ནི་རྒྱལ་བའི་ལམ་འདིའོ། ༢༢༣་།མེ་ནི་དངུལ་ཆུའི་དགྲ་ཉིད་ཡིན་ཏེ་མ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་ན་ནམ་ཡང་དངུལ་ཆུ་འཆིང་བ་མེད། །མ་བཅིངས་ན་ནི་གསེར་བྱེད་མེད་དེ་གསེར་དང་བྲལ་ན་སྨྲ་པོ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་མེད་པ་ཉིད། །དེ་བཞིན་བུད་མེད་སྦྱོར་བ་བྲལ་ན་རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ངག་གི་སེམས་ནི་འཆིང་མི་འགྱུར། །བཅིངས་པ་མེད་ན་ལུས་འབིགས་མེད་དེ་མ་ཕུག་ལུས་ཀྱིས་འདིར་ནི་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་སྟེར་བ་མིན། ༢༢༤ །སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལམ་རེ་བོ་དག་ནི་སྐྱེ་བོ་རི་དགས་བྲལ་བར་ཞི་བའི་སྔགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དྲག་པོ་རྣམས་ནི་དྲག་པོའི་དུར་ཁྲོད་དུ་སྟེ་ལྷ་མཆོག་གནས་སུ་རེངས་པ་དང་ནི་རྨོངས་པ་ཡང༌། །དབང་དང་དགུག་པ་སྔགས་པས་མཆོག་གི་ས་ལ་བདེ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་དང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལ། །གནས་གཞན་དང་ནི་སྐྱེ་གནས་གཞན་དུ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྐྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་གིས་ཀྱང་འགྲུབ་མི་འགྱུར། ༢༢༥ །ཁྱིམ་དང་གྲོང་དུ་བགྲང་ཕྲེང་དག་གིས་ཉིན་དང་མ
Chinese
地狱是到处游走的。因此，人们心中有嫉妒的时候，权力是无法获得的。220. 产生胜利者的种姓，布施、戒律极其圆满，以及忍辱、精进圆满，禅定、智慧以及方便、愿望等，力量和智慧圆满的女子。以此布施，迅速成为具有极大欢喜之心的瑜伽士的这种出生。那些愚痴的人们束缚她之后，接近地狱。221. 为了土地和财富，极其狡猾、心怀恶意的女子，拿着锋利的宝剑。被到处征战的战士们搅动，进入具有四肢的战场。看到象群而感到恐惧，她的手掌中宝剑掉落。那不是宝剑的过失，而是咒语种姓的过失。222. 通过咒语和勇士的次第，也能在猛烈之地成就非天、具傲者和诸神。通过自我加持，安住于誓言种姓的女神们，通过禅定、念诵、火供等。以清净的次第，咒师以永不间断的大欢喜之心获得灌顶。谁能胜过如意宝般的智慧，那也是胜利者的道路。223. 火是水银的敌人，如果和“妈”分离，水银永远不会被束缚。如果不束缚，就没有炼金术，如果和黄金分离，演说者们就没有受用。同样，如果和女性的结合分离，瑜伽士们的心语永远不会被束缚。如果不束缚，就没有身体的穿透，没有“妈”的身体，在这里无法给予俱生乐。224. 在花园或山洞中，在远离人群和野兽的地方，修持寂静的咒语。猛烈的咒语在猛烈的尸陀林中，在至高神居住的地方，僵硬和愚痴也是。通过灌顶和勾招，咒师在至高之地与所有手印结合而获得安乐。在其他地方和出生地，人们即使经历成千上万次的出生也无法成就。225. 在家和村庄里，用念珠日夜
English
Hell is where they wander everywhere. Therefore, as long as people have jealousy in their minds, power cannot be obtained. 220. The lineage that produces victors, giving, discipline perfectly complete, and patience, diligence complete. Samadhi, wisdom, and means, aspirations, and strength and wisdom complete, a small woman. With this giving, may I quickly become a yogi with a joyful mind in this birth. Those foolish people, after binding her, approach hell. 221. For the sake of land and wealth, a very cunning woman with an evil heart holds a sharp sword. Stirred up by warriors fighting everywhere, entering the battlefield with four limbs. Seeing the elephant herds and being afraid, the sword fell from the palm of her hand. That is not the fault of the sword, but the fault of the mantra lineage. 222. Through mantras and the order of heroes, one can also accomplish asuras, proud ones, and gods in a fierce place. Through self-blessing, goddesses abiding in the vow lineage, through meditation, recitation, and fire offerings. With a pure order, the mantra practitioner continuously obtains empowerment with a mind of great joy. Whoever surpasses the wish-fulfilling jewel of wisdom, that is also the path of the victors. 223. Fire is the enemy of mercury, and if separated from "Ma," mercury will never be bound. If not bound, there is no alchemy, and if separated from gold, speakers have no enjoyment. Similarly, if separated from union with women, the speech-mind of yogis will never be bound. If not bound, there is no piercing of the body, without the body of "Ma," here one cannot give rise to innate bliss. 224. In gardens or caves, in places far from crowds and wild animals, practice peaceful mantras. Fierce mantras in fierce charnel grounds, in the place where the supreme deity dwells, stiffness and ignorance as well. Through empowerment and attraction, the mantra practitioner obtains bliss in the supreme place, united with all mudras. In other places and birthplaces, people cannot accomplish it even through hundreds of thousands of births. 225. At home and in villages, with rosaries day and
Tibetan
ཚན་མོའི་དུས་སུ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱས་ནས་ནི། །ངལ་ཞིང་རྨོངས་ཏེ་ཆགས་པ་དང་བྲལ་སླར་ཡང་འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མེད་པ་རྗོད་པར་བྱེད། །གནས་དང་སྟོང་པ་དུས་དང་མཆོག་གི་མཚན་མོ་ལ་གནས་ཡང་དག་པར་ནི་ཤེས་པ་མིན་པ་ཉིད། །རྐང་པའི་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱི་ནད་ལ་སྤྱི་བོར་སྨན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུག་པ་བྱེད་པ་བཞིན། ༢༢༦ །བསམ་གཏན་དང་ནི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱེད་པ་དག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་གདན་རྣམས་དང༌། །སྦྱིན་སྲེག་སྔགས་ཀྱི་རབ་གནས་རྡུལ་ཚོན་ལ་ནི་རྒྱལ་བའི་རིགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་བསྐུལ་བ་མེད་པར་ཡང༌། །བུད་མེད་སྦྱོར་བ་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་རབ་མཆོག་ཁྱབ་བདག་བདེ་བ་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་དེ་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་ཐར་པའི་སླད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། ༢༢༧ །རང་གི་སེམས་ནི་བརྒྱལ་དང་གཉིད་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་མི་ཡི་བདག་པོ་རང་བཞིན་མེད་པར་འགྱུར། །སད་ལ་རང་བཞིན་དང་བཅས་གསལ་བར་བྱེད་དེ་དེ་དག་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ ཀྱི་ཐར་པའི་ལམ་མ་ཡིན། །དངོས་དང་དངོས་མེད་ཀྱིས་ཕྱེ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་དག་ལ་བདེ་མཉམ་སྟེར་བ་མིན། །གང་ཞིག་མཁའ་ཡི་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བར་གནས་པའི་རང་སེམས་དེ་ནི་ཐར་པ་སྟེར། ༢༢༨ །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧོ་རིམ་པར་གནས་པས་དང་པོར་འདིར་ནི་རྟག་ཏུ་ཆང་ནི་སྦྱངས་ནས་རྟོགས་པར་བྱ། །རབ་ཏུ་འབར་བར་བྱས་ཏེ་རི་བོང་ཅན་ནི་ཞུ་བ་བཞིན་དུ་རིམ་པས་བསྒོམ་པར་བྱས་ནས་ནི། །སྣོད་དེ་ནས་ནི་ཐིག་ལེ་དག་གིས་ལག་པད་རི་བོང་ཅན་གྱི་མིང་མེད་རྩེ་མོས་ས་དག་ལ། །ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི་ཟུར་གསུམ་བྱས་ནས་དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་དང་མཚུངས་ཟླུམ་པོའོ། ༢༢༩ །དེ་ཡི་དབུས་སུ་འདི་ཡི་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་སྲིད་གསུམ་གནས་པ་དག་ཀྱང་སྔགས་པས་བསྒོམས་བྱས་ནས། །མཐེ་བོ་དང་ནི་མིང་མེད་དག་གིས་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་བྱ། །ཡུལ་དང་གྲོང་གི་བདག་པོ་རྣམས་ལ་ཐོག་མར་འདིར་ནི་གཏོར་མ་དང་པོ་དབུས་མཐའི་མིང་གིས་ཏེ། །འཕྲོག་མ་ལ་ནི་ཆང་བུ་གཉིས་དང་སླར་ཡང་སྔགས་པས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ནི་གཏོར་མའོ། ༢༣༠ །ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་དག་ལ་ཟས་ཀྱི་ཕུང་ནི་ས་སྟེང་རྣམས་སུ་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་ཟོས་པའི་ལྷག་མ་སླར་ཡང་དགེ་བའི་དོན་དུ་སྦྱིན་པའི་ཚིགས་བཅད་འདི་བཀླག་གོ །མགོ་དང་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་ལྟེ་གསང་གཙུག་ཏོར་དུ་ནི་རང་
Chinese
在夜晚的时候念诵真言，因为疲劳和愚昧而生起贪恋，这样念诵是不会得到真言成就的。 对于处所和空性，时间和殊胜的夜晚，如果不能正确地认识。 就如同用药物涂抹头顶来治疗脚趾的疾病一样。226 禅定和念诵真言的人们，以及大坛城和坐垫等。 火供和真言的开光，在粉末彩绘上迎请诸佛，即使没有劝请。 断绝与女人的结合，就能赐予最殊胜的，遍主，安乐，手印的成就。 因此，瑜伽士应该在每天的各个时段，为了解脱而修习。227 自己的心如果沉溺于昏厥和睡眠，那么人就会变得没有自性。 清醒时，心具有自性并变得清晰，但这些并不是众生 解脱的道路。以有和无来区分，心的金刚不能给予瑜伽士们平等的大乐。 谁与空性的智慧相拥，安住于俱生乐之中，他的自心就能给予解脱。228 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）依次安住，首先要经常用酒来洗涤并证悟。 使其猛烈燃烧，如同兔子（月亮）融化一般，依次进行观修。 从容器中取出甘露，用手莲花（手掌）无名指的指尖，在地上。 在外面做成三角形，在它的中央，如同太阳一般是圆形的。229 在那中央，这个智慧轮，三有众生所居住的地方，也要由持明者观修。 用拇指和无名指，在每天的各个时段，做令其满足等事。 对于村庄和城市的守护神们，首先要用中央和边际的名字来供养食子。 对于女妖，要供养两杯酒，然后持明者再向忿怒尊供养食子。230 对于女使者们，食物的堆积，在所有土地上，由金刚上师们布施。 对于鬼神们，布施吃剩的食物，为了行善，要念诵这个偈颂。 在头，颈，心，脐，密处，顶轮等处
English
By reciting mantras at night, Due to fatigue and ignorance, attachment arises, and reciting like this will not lead to mantra accomplishment. Regarding the place and emptiness, the time and the supreme night, if one cannot correctly recognize them, It is like using medicine to apply to the head to treat a disease of the toes. 226 Those who practice meditation and mantra recitation, as well as great mandalas and seats, Consecration through fire offerings and mantras, inviting the Buddhas onto powdered pigments, even without urging, By abandoning union with women, one can bestow the most supreme, all-pervading, blissful, mudra accomplishment. Therefore, yogis should practice at various times of each day for the sake of liberation. 227 If one's mind is immersed in fainting and sleep, then a person becomes without self-nature. When awake, the mind has self-nature and becomes clear, but these are not the path to liberation for sentient beings. Distinguishing between existence and non-existence, the vajra of the mind cannot bestow equal bliss upon yogis. Whoever embraces the wisdom of emptiness, abiding in co-emergent bliss, their own mind can bestow liberation. 228 Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍) abiding in sequence, first, one should always purify and realize wine here. Make it blaze intensely, like the melting of the rabbit (moon), gradually meditate on it. From the vessel, take the nectar with the fingertip of the nameless finger of the lotus hand (palm), on the ground. Make a triangle on the outside, and in its center, like the sun, it is round. 229 In that center, this wheel of wisdom, the place where the three realms reside, should also be meditated upon by the vidyadhara. With the thumb and nameless finger, at various times of each day, do things such as satisfying them. For the lords of villages and cities, first offer the torma with the names of the center and the edge. For the ogresses, offer two cups of wine, and then the vidyadhara offers the torma to the wrathful king. 230 For the female messengers, piles of food, on all the lands, are given by the vajra masters. For the spirits, offer the leftovers, and for the sake of virtue, recite this verse. At the head, neck, heart, navel, secret place, crown chakra, etc.