Tibetan
་ནི་གྲོལ་ཡང་སྲིད་པ་འདིར་ནི་འགྲོ་བ་སྨིན་པའི་དོན་དུ་གྲགས་པ་ཁྱོད་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག ༢༥༦ །ཚངས་པའི་རིགས་ལས་ཉི་མ་བདག་ནི་ཐུབ་པའི་རིགས་ཀྱིས་བཏུད་པར་གྱུར་པ་ཞབས་ཀྱི་རྩ་བར་ལྷུང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་སླད་དུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཐའ་དག་ས་ལ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱས། །རིགས་ལྡན་རིགས་ལ་ཁྱོད་ནི་ཉི་མ་ས་བདག་གིས་བཏུད་དཔལ་ལྡན་གྲགས་པ་དཔལ་ལྡན་ཀ་ལཱ་པར། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་དག་ལ་འཇིགས་རུང་འཁོར་བས་འཇིགས་པ་དག་ནི་སྐྱབས་སུ་ལྷག་པར་མཆི། ༢༥༧ །ས་གའི་ཟླ་བའི་ཉ་ལ་མཚན་མོའི་དུས་ནི་འདས་ཤིང་ཉིན་པར་རབ་ཏུ་མ་ཞུགས་པ་དག་ལ། །ཐུབ་པའི་སྐྱེ་བོ་དང་བཅས་ཉི་མ་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་སླད་དུ་བདག་གི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཐའ་དག་ས་ལ་གནས་པ་བཞིན། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཐུ་ལས་སེམས་ཅན་ཉིད་རྣམས་དག་གི་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་དག་ལ་གནས་གྱུར་ཅིག ༢༥༨ ། སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་མཛད་པ་པོ་ཡིས་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་དག་གིས་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ནི་བསྟན་མཛད་ནས། །སྲས་པོ་པདྨ་དཀར་པོ་རབ་མཆོག་ཡོན་ཏན་དག་གི་གཏེར་ལ་གནང་བ་སྩལ་བ་ངེས་པར་ནི། །དང་པོར་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་དག་མཚང་མེད་པ་གླེགས་བམ་དག་ལ་གནས་པ་དང། །དེ་ནས་རང་གི་འདོད་པས་འགྲེལ་བཤད་བྱས་ནས་གཞན་གྱི་གནས་སུ་བགྲོད་པར་བྱའོ་འཇིག་རྟེན་གཉེན། ༢༥༩ །གང་དག་སྟེང་ན་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་གནས་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོར་བཅས་པ་རྣམས། །གང་དག་ས་འོག་དག་ན་གདེངས་ཅན་དབང་པོ་གདོན་ཚོགས་མི་དགེ་ཐམས་ཅད་དུས་སུ་འཆིང་བྱེད་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་མི་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ནས་སྐྱོང་བར་བྱེད་གྱུར་ཅིག ༢༦༠ །རྒྱུད་ནི་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་མ་ལུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པའི་ལྷ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཅིག་སྦྱོར་རྒྱལ་པའི་བདག་པོའི་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་སླད་དུ་རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་གསུངས་ཤིང་བདག་གིས་ཀྱང་ནི་བསྟན་པ་གང༌། །བསོད་ནམས་དེ་ཡིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འགྱུར་མེད་མཆོག་གི་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག་དེ་ལ་འདུད་གྱུར་ཅིག ༢༦༡ །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་ལས་ཕྱུང་བ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་ཕྱུང་བ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།ཁ་ཆེའི་པ་ཎྜི་ཏ་སོ་མ་ནཱ་ཐ་དང། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་འབྲོ་དགེ་སློང་ཤེས་རབ་གྲགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ལས། དུས་ཕྱིས་ཡོན་ཏན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སྤྲས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ལུང་དང༌། དཔོན་ཆེན་ཤཱཀྱ་བཟང་པོའི་གསུང་བཞིན་དུ། མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཞང་སྟོན་མདོ་སྡེ་དཔལ་དང༌། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དར་གྱིས་དོན་གྱི་ཆ་ལ་ལེགས་པར་དཔྱད་ཅིང་བསྐུལ་ཏེ། ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཀྱིས་བརྡ་སྤྲོད་པའི་བསྟན་བཅོས་རིག་པའི་དགེ་སློང་ཤོང་སྟོན་གྱིས། དཔལ་ས་སྐྱའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོར་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་རྒྱ་དཔེ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཤིང་ལེགས་པར་བཅོས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་ཕྱུང་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
從解脫，但為了成熟此世的眾生，你被稱為徹底進入。256。我，婆羅門種姓之日，已成為釋迦種姓所敬奉者，我倒在您的腳下。為了眾生的解脫，我已將所有時輪徹底顯明於世。種姓持有者，您，太陽，被土地之主，光榮的聲名，光榮的卡拉帕所敬奉。對於您的蓮花足，我特別尋求從可怕輪迴的恐懼中獲得庇護。257。 薩嘎月的滿月之時，當夜晚已逝，白晝尚未完全開始之時。與釋迦牟尼一同，被各種太陽之主加持，獲得了手印的成就。為了眾生的解脫，我心中的所有金剛都如其所是地安住於世。願眾生僅僅通過時輪的力量，安住於三界之中。258。 為了一切有情眾生的利益而行事者，以至上的慈悲，闡釋了續部的意義。毫無疑問地，將白蓮花王子，最殊勝的功德之寶藏，賜予了他。首先，您將所有無瑕的續部之王安放在書本之中。然後，通過您自己的意願進行解釋，並前往其他地方，世間之友。259。 那些位於上方的，魔鬼一方的阿修羅，極度恐懼的菩薩們。那些位於人類世界，處於有方和無方之地的，忿怒之王及其妃子們。那些位於地下的，有力量的龍王，邪魔群，所有不善之物，在適當的時候束縛它們。願他們所有人在每日的每個時刻，不知疲倦地守護整個世界。260。 續部，光榮的時輪，極其簡略，完全是金剛薩埵，超勝之神。通過方便和智慧的結合，國王之主的金剛，那十六種形態。為了眾生的解脫，勝者之主所宣說，以及我所闡釋的。願所有眾生通過那功德，獲得不變的至上之樂，我向他致敬。261。 從最初的佛陀一萬二千部中提取的光榮時輪
English
From liberation, but for the sake of maturing beings in this world, you are known as thoroughly entering. 256. I, the sun from the Brahmin caste, have become revered by the Shakya caste, I fall at the root of your feet. For the sake of the liberation of beings, I have thoroughly revealed all the Kalachakra on earth. Caste holder, you, the sun, are revered by the lord of the land, glorious fame, glorious Kalapa. To your lotus feet, I especially seek refuge from the fear of the terrible cycle of existence. 257. At the full moon of the Saga month, when the night has passed and the day has not yet fully begun. Together with Shakyamuni, blessed by the various lords of the sun, the accomplishment of the mudra is attained. For the sake of the liberation of beings, all the vajras of my heart abide on earth as they are. May beings, through the power of the Kalachakra alone, abide in the three realms. 258. He who acts for the benefit of all sentient beings, with supreme compassion, explained the meaning of the tantra. Without a doubt, he bestowed the white lotus prince, the most excellent treasure of qualities, upon him. First, you placed all the flawless king of tantras in books. Then, explaining through your own will, go to other places, friend of the world. 259. Those above, the Asuras on the side of the demons, the Bodhisattvas who cause great fear. Those in the human world, in places with and without direction, the wrathful king and his consorts. Those below the earth, the powerful Naga kings, the hordes of demons, all evils, binding them at the appropriate time. May all of them tirelessly protect the entire world at every moment of every day. 260. The tantra, the glorious Kalachakra, extremely concise, is entirely Vajrasattva, the supreme deity. Through the union of skillful means and wisdom, the vajra of the lord of kings, those sixteen forms. For the sake of the liberation of beings, what was spoken by the lord of victors, and what I have explained. May all beings, through that merit, attain the unchanging supreme bliss, I pay homage to him. 261. The glorious Kalachakra extracted from the twelve thousand sections of the original Buddha
Chinese
智慧之品第五完毕。 殊胜最初佛所出，名为《续之王吉祥时轮》圆满。 喀什米尔班智达索玛纳塔和藏族译师仲格隆喜饶扎翻译、校订并确定。 后来，以无量殊胜功德庄严的圣上师法王之教令和大官释迦桑波之语，由精通时轮之理的大堪布香敦多德贝和比丘戒律师戒幢，对意义方面善加考察劝请。 善于梵语语法论著的学问比丘雄敦，在吉祥萨迦大寺，对照中部地区的两部印度梵文原本，善加修改并确定。
English
The fifth chapter, the chapter on wisdom, is completed. The King of Tantras, Shri Kalachakra, which originated from the Supreme Primordial Buddha, is complete. The Kashmiri Pandit Somanatha and the Tibetan translator Dro Gelong Sherab Drak translated, revised, and finalized it. Later, according to the command of the holy lama, the Dharma King, adorned with immeasurable excellent qualities, and the words of the great official Shakya Zangpo, the great scholar Zhangton Dodepal and the monk Tsultrim Dar, who understood the principles of the Kalachakra, carefully examined and encouraged the meaning. The learned monk Shongton, skilled in Sanskrit grammar treatises, at the great monastery of glorious Sakya, compared it with two Indian Sanskrit originals from the central region, carefully revised and finalized it.