Tibetan
པ། །རིག་པ་ལ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་དག་གི་བགྲོད་བྱ་མཆོག་བདེའི་གོ་འཕང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། ༢༤༥ །སྤྲོ་བྱེད་ནུས་པའི་ངོ་བོ་གློག་གི་མེ་དང་མཚུངས་ཤིང་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་དག་གི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྣང་བ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་བགྲོད་བྱེད་རྣམ་པར་བཅད་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀར་པོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་བོ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལས་འཇིག་འཇིག་རྟེན་སྤྱི་བོར་ཡང་དག་གནས། །བདུད་རྩི་འཆི་བ་སེལ་ཞིང་སྲེད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༢༤༦ །སེམས་ཙམ་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལྷ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དང་ནི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། །དམ་པ་རྣམས་ལ་ཞི་བའི་གཟུགས་ནི་རང་གིས་བྱས་པའི་ཉམས་མྱོང་མི་ཟད་རྣམས་ལ་མི་བཟད་པ། །གང་གིས་ལས་གང་རབ་བྱས་རང་གི་སེམས་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་དེ་སྐྱེད་པ། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་སྲིད་གསུམ་སྐྱེད་མཛད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༢༤༧ །གཅིག་དང་དུ་མ་དག་ཀྱང་གཅིག་ཅིང་མཉམ་དང་མི་མཉམ་མཉམ་པ་གཡས་དང་གཡོན་དང་མདུན་དང་རྒྱབ། །སྟེང་འོག་ཀུན་ནས་དཀར་ལྗང་སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་གཟུགས་ཏེ་ཐུང་ངུ་ རིང་པོ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་ཡོན་ཏན་མེད་ཅེས་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་བུད་མེད་སྐྱེས་པའང་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་མིན། །གང་ཞིག་ཀུན་གྱི་རྟེན་གཅིག་བྷ་ག་བཟང་མོ་མཆོག་གི་བྷ་ག་ཁྱོད་ལ་འདུད་དེ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ༢༤༨ །གང་ཞིག་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྡིག་བྲལ་དེ་བདག་སྟེ། །དེ་ལ་གནོད་པ་བྱས་པས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ནི་ངེས་པར་དམྱལ་བར་འགྱུར་ཏེ་འདི་ལ་ངོ་མཚར་མེད། །དེ་མཉེས་པ་ཡིས་བདག་ནི་མགུ་སྟེ་དེ་ལ་ཁྲོ་བའི་མེ་ཡིས་ཁྲོས་པ་ཞེས་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐར་པ་བདེ་མཉམ་འབྲས་སྟེར་བུ་རྣམས་དག་གི་ཕྱག་འོས་མཆོད་འོས་སོ། ༢༤༩ །སྡིག་ཅན་གང་ཡིན་གང་ཞིག་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བཟང་པོ་དག་ལ་དུས་གསུམ་ཕྱག་མི་བྱེད། །མི་ཤེས་གང་ཡིན་གང་ཞིག་རྣམ་མང་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་དུས་གསུམ་དུ་ནི་མཎྜལ་མི་བྱེད་པ། །མྱུར་དུ་མནར་མེད་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་གང་ཞིག་བདེ་མཉམ་སྟེར་བྱེད་བླ་མ་སྐྱོ་བ་སྐྱེད་པ་པོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་མ་ཉམས་གང་ཞིག་མཆོག་གི་བླ་མའི་ཞབས་ནི་མི་སྤོང་བ། ༢༥༠ །ཉམས་པ་གང་ཡིན་གང་ཞིག་རྩ་གསུམ་དག་ལ་གནས་པའི་རླུང་ནི་མཐའ་ཡས་དུས་སུ་བསད་པའོ། །དཔའ་བོ་གང་ཡིན་ག
Chinese
顶礼时轮，证悟智慧等瑜伽之行境，至上安乐之果位。245。 其自性为生乐之能力，如闪电之火，具十二日之光辉。 顶礼彼能断除一切分别，证悟智慧金刚之显现，至上之果位。 白者，三界之怙主，于兔持者（月亮）之上，安住于世间之顶。 顶礼甘露之明点，能除死亡，能息灭贪欲之怖畏。246。 唯心，咒语之自性，为诸天所围绕，乃痛苦与安乐之自性。 对于圣者而言，乃寂静之身相，对于自所造作之无尽体验而言，乃不可忍受者。 无论何者，以何种方式行事，皆如仪轨般于自心之中，生起彼之果。 顶礼金刚萨埵，乃世间之主宰，具足种种形相，乃三有之生者。247。 一与多，然亦一，平等与不平等，平等，右与左，前与后。 上下一切处，白色绿色种种，乃一大色身，短与长。 极长，无有功德，有功德，女人男人，亦非男人女人。 顶礼您，一切之所依，吉祥殊胜之བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴），顶礼您。248。 凡于人间，具吉祥之上师金刚持，乃无罪之我。 损害彼者，众生必堕地狱，此无有稀奇。 令彼欢喜，则我欢喜，以嗔怒之火嗔怒彼者，乃大嗔怒者。 彼乃赐予众生解脱、安乐、平等之果，乃诸弟子应顶礼应供养者。249。 何为罪人？于吉祥上师之莲足，三时不行顶礼者。 何为无知？于三时，不以种种鲜花供养曼扎者。 何者速堕无间地狱？乃令赐予安乐平等之上师生厌烦者。 何者获得智慧耶谢？何者不退失？乃不舍弃至上上师之足者。250。 何为退失者？乃于无尽之时中，杀害安住于三根本之风息者。 何为勇士？
English
I prostrate to the Wheel of Time, the supreme bliss of the path of yoga such as wisdom. 245. Its essence is the ability to generate joy, like the fire of lightning, possessing the splendor of the twelve suns. I prostrate to that which cuts off all distinctions, the manifestation of wisdom vajra, the supreme state. The white one, the protector of the three realms, dwells perfectly on the head of the world from the rabbit holder (moon). I prostrate to the bindu of nectar, which removes death and destroys the fear of desire. 246. Mind-only, the essence of mantra, surrounded by the gods, is the nature of suffering and happiness. For the holy ones, it is a peaceful form, unbearable for the endless experiences created by oneself. Whoever acts in whatever way, like a ritual in one's own mind, generates its fruit. I prostrate to Vajrasattva, the lord of the world, possessing various forms, the creator of the three existences. 247. One and many, yet one, equal and unequal, equal, right and left, front and back. Above and below, white, green, various, a great form of one color, short and long. Extremely long, without merit, with merit, woman and man, neither man nor woman. I bow to you, the one support of all, the auspicious and supreme bhaga (藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：female genitalia), I bow to you. 248. Whoever in the human world, the glorious lama Vajradhara, is the sinless self. Harming him, beings will surely fall into hell, there is no wonder in this. Pleasing him pleases me, angering him with the fire of anger is great anger. He is the one who gives beings liberation, happiness, and the fruit of equality, the one worthy of prostration and offering by the disciples. 249. Who is the sinner? Who does not prostrate to the lotus feet of the glorious lama at the three times. Who is ignorant? Who does not offer mandalas with various flowers at the three times. Who quickly goes to Avici hell? Who causes the lama who gives happiness and equality to be annoyed. Who obtains wisdom and jnana? Who does not degenerate? Who does not abandon the feet of the supreme lama. 250. Who is the degenerate? Who kills the winds dwelling in the three roots in endless time. Who is the hero?
Tibetan
ང་ཞིག་མཉམ་དང་མི་མཉམ་ལམ་ལ་སྲོག་དང་ཐུང་སེལ་རླུང་ནི་གསོད་བྱེད་པའོ། །སྦྱིན་བདག་གང་ཡིན་གང་ཞིག་དཔལ་ལྡན་བླ་མར་རང་ལུས་བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་སྟེར། །མ་རབས་གང་ཡིན་གང་ཞིག་སླུ་བྱེད་རང་གི་སྙིང་གི་སྡིག་པས་དྲངས་པའི་སེམས་དང་གཡོ་སྒྱུ་ཅན། ༢༥༡ །དཔལ་ལྡན་དཔལ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྷ་ཡི་མཆོག་གིས་བཏུད་པའི་གདན་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ལྷ་དང་མི་ཡི་བླ་མ་ཉེ་བར་བཞུགས་པས་ཟླ་བའི་ཞུ་བ་རྟོགས་པ་ན། །སེམས་ཅན་དོན་གྱི་སླད་དུ་མི་ཡི་བདག་པོ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་གསུངས་པ་གང༌། །དེ་ཡང་ད་ལྟ་བདག་གིས་དེ་རྣམས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཉུང་ངུའི་རྒྱུད་དུ་བཀོད་དོ་ཉི་མ་ཀྱེ། ༢༥༢་།སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་གསུངས་པ་དག་ལས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདག་གིས་ཕྲེང་འཛིན་སྡེབ་སྦྱོར་བཅིངས་པས་བརྗོད། །པདྨ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ནི་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་པ་ཉིད་དུ་མཛོད། །ཇི་ལྟར་ཉི་མ་དང་བཅས་ཐུབ་པའི་རིགས་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ ཐོབ་པ་འདི་ལས་བྱུང་གྱུར་པ། །རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་ལ་གནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དྲིན་ལས་དེ་བཞིན་འགྱུར་བར་ཤོག ༢༥༣་།ཉི་མ་ཁྱོད་དམ་མི་དབང་ཕྱི་མར་གྱུར་པའི་སྲིད་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་ལས་ནི། །ཚངས་པའི་རིགས་འདི་ལས་སྐྱེས་མི་ཡི་བདག་པོ་གྲགས་པ་བདག་ནི་འཇམ་དབྱངས་བདག་གི་དགའ་མ་ནི། །དཔལ་ལྡན་སྒྲོལ་མ་པད་དཀར་ཅན་ནི་ཡོན་ཏན་ཀུན་སྟེར་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཆུ་སྐྱེས་མཚན་མ་ཅན། །ཨུཏྤལ་སྡོང་བུ་ཡིས་ནི་རང་གཞན་ལ་གནས་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དོན་ནི་ཇི་ལྟ་བཞིན་དུ་ལྟོས། ༢༥༤ །ཨུཏྤལ་སྡོང་བུ་ཡིས་ནི་རང་གཞན་ལ་གནས་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དོན་ནི་ཇི་ལྟ་བཞིན་མཐོང་ནས། །ཐུབ་པའི་དབང་པོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཉི་མས་ཅོད་པན་བཅས་པའི་མགོ་དང་ལག་པ་དག་གིས་ནི། །རིགས་ལྡན་ཞབས་ཀྱི་པདྨར་ཕྱག་དག་འཚལ་ནས་སྨྲས་པ་སྟོན་པ་གཅིག་པུ་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །ཐུབ་པའི་རིགས་ནི་འཇིགས་རུང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་ཕྱུང་ནས་ཡེ་ཤེས་ལམ་ལ་གཞག་པར་མཛོད། ༢༥༥ །ཁྱོད་ནི་རྒན་ཡང་གཞོན་ནུ་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཡིན་ཡང་ཐོག་མར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཁྱོད། །བུད་མེད་སྦྱོར་ཞིང་ཚངས་པར་སྤྱོད་ལྡན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གཉེན་ཏེ་གཤིན་རྗེའི་དགྲ། །ཁྱོད་ནི་ཞི་ཡང་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་འཕྲོག་པ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་བདུད་ཀྱི་བདུད། །ཁྱོད
Chinese
我等同与不同之路，生命与短促消除之风是杀戮者。 施主无论是谁，都将自身、子女、妻妾等一切献给具德上师。 恶劣者无论是谁，都是欺骗者，被自己内心的罪恶所牵引，心怀诡计。251 具德光辉的法轮，是天神之首所敬献的，具有各种颜色的宝座。 其上，佛陀，天神与人类的上师，安然而住，领悟月亮的精华。 为了众生的利益，人中之王，血统之王，最初的佛陀所说的话语。 现在我将它们编纂成阿黎嘎黎简短的续部，太阳啊！252 佛陀所说的一切之中，我以花鬘的组合束缚着时轮。 白莲金刚持，您应将此示现给所有持咒者。 如同太阳一般，能仁的种姓，从获得智慧和觉性的此中产生。 愿安住于三有的众生，因时轮的恩德，也同样如此转变。253 太阳啊，您或成为未来人王的统治者，从时轮瑜伽之中。 梵天的种姓由此而生，人中之王，名声，我即是妙音，我的爱人是。 具德度母白莲者，是赐予一切功德的世间怙主，具有莲花之相。 以青莲树，为了自己和他人，安住于一切存在，如实地观看其意义。254 以青莲树，为了自己和他人，安住于一切存在，如实地见到其意义之后。 与能仁的诸位主尊一同，以太阳为顶饰的头和手。 向具种姓者的莲足献上敬礼，说道：导师，您是唯一至尊的慈悲。 愿能仁的种姓从可怖轮回的痛苦中解脱，安住在觉性的道路上。255 您虽年长却是青春永驻，虽是诸佛之子却是最初的原始佛陀您。 与女性结合且具梵行，以至尊的慈悲，是世界的亲友，死主的敌人。 您虽寂静却是金刚贤善，夺走死亡的恐惧，您是永恒的魔中之魔。 您
English
I, alike and unlike the path, the wind that eliminates life and shortness is the slayer. Whatever benefactor there may be, offers his own body, children, wives, and everything else to the glorious Lama. Whatever vile person there may be, is a deceiver, led by the sin of his own heart, and full of deceit. 251 The glorious wheel of Dharma, offered by the chief of gods, is a throne of various colors. Thereupon, the Buddha, the teacher of gods and men, dwells peacefully, understanding the essence of the moon. For the sake of sentient beings, the king of men, the king of lineage, whatever was spoken by the first Buddha. Now I have compiled them into a short tantra of Āli Kāli, O Sun! 252 Among all that was spoken by the Buddha, I speak of the Wheel of Time, bound by a garland of combinations. White Lotus Vajradhara, you should show this to all mantra practitioners. Just as the lineage of the Able One, together with the sun, arises from obtaining wisdom and knowledge. May all sentient beings abiding in the three realms, through the kindness of the Wheel of Time, be transformed in the same way. 253 O Sun, you or the future ruler of men, from the yoga of the Wheel of Time. The lineage of Brahma is born from this, the king of men, fame, I am Manjushri, my beloved is. The glorious Tara, the White Lotus, is the protector of the world who bestows all qualities, bearing the mark of a lotus. With the blue lotus tree, for oneself and others, abide in all existence, and see its meaning as it is. 254 With the blue lotus tree, for oneself and others, having seen the meaning of all existence as it is. Together with the lords of the Able One, with heads and hands adorned with the sun as a crest. Having prostrated to the lotus feet of the one with lineage, saying: Teacher, you are the only supreme compassion. May the lineage of the Able One be liberated from the suffering of the terrifying cycle of existence, and placed on the path of awareness. 255 You are old yet eternally young, though a son of the Buddhas, you are the first primordial Buddha. Uniting with women and possessing pure conduct, with supreme compassion, you are the friend of the world, the enemy of death. You are peaceful yet Vajra the Excellent, stealing the fear of death, you are eternally the demon of demons. You