Tibetan
ད་པར་བྱ། །སྨན་གཞན་དག་གིས་གསད་པ་ལ་ནི་དམར་རིང་ལྷང་ཚེར་སྐྱེས་དང་གསེར་དང་ཁབ་ལེན་མཉམ་པ་དག །གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་སྲོག་བཅས་དྲི་མ་རྣམ་བྲལ་དངུལ་ཆུ་དག་ལ་སྲང་དྲུག་གིས་ནི་གོང་བུ་སྟེ། །སྔར་བརྗོད་ཁབ་ལེན་སྣོད་དུ་ཆུར་ཁུ་དག་གིས་བསྐོལ་བར་གྱུར་པ་གཉེར་མ་དང་ནི་སྐྲ་དཀར་འཕྲོག ༢༢༩ །ཟླ་བ་དྲུག་དང་གཉིས་གཅིག་ཟླ་བ་མི་བདག་དང་བཅས་ཉིན་ཞག་བཅུ་དང་ཞག་བདུན་ཞག་གསུམ་དང༌། །ཞག་དང་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་འདི་ཡི་མཐུ་དག་ལས་ནི་ལུས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཡང་རབ་ཏུ་འགྱུར། །ཐུན་མོང་བ་དང་འབྲིང་པོ་འཇིགས་པ་དག་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་མཆོག་ནི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་སྟེ། །མཆོག་དམན་སྐྱེས་བུའི་རང་གིས་བྱས་པའི་དགེ་དབང་ལས་ཏེ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གི་རྗེས་འབུགས་དག་ལས་མིན། ༢༣༠ །གང་ལ་འཁྲི་ཤིང་ལྗོན་པ་གཞན་གྱི་དངོས་དང་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་དུད་འགྲོ་རྣམ་པར་རྩོད། །རལ་གྲི་དག་ལ་པདྨའི་སྐུད་པའི་སྡོང་བུ་མི་ཡི་སྣུམ་གྱི་མར་མེས་གཏེར་ནི་གསལ་བར་བྱེད། །དེར་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དག་གི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །ཇི་སྲིད་བརྐོ་བའི་མཚན་མར་གྱུར་གྱི་བར་ཏེ་དེ་ནས་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བོ། ༢༣༡ །དང་པོར་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྐྱེ་གནས་དྲུག་གི་སྔགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་བསྒྲུབས་ནས་སླར་ཡང་ས་གཞི་ལ་ནི་ཞིང་དུ་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཀླུ་མོ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུའི་རོ་དང་སྨན་དེ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༢༣༢་།ཀླུ་ལ་སོགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་རབ་མཆོག་ལྷ་དང་མི་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་ པ་ཡིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དུ་བ་ལ་སོགས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བྱེད་པའི་དབུ་མ་དག་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྲོག་ལ་སོགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་རི་བོང་འཛིན་པ་ཞུ་བའི་ཐིག་ལེ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དམ་པའི་བདེ་བ་བསྒྲུབས་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ནི་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༢༣༣་།སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཆི་སྟེར་གང་དེ་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མཐའ་དག་བདུད་རྩི་སྟེ། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གང་ཞིག་བགྲོད་བྱ་མིན་པ་དེ་ཡང་སྲིད་གསུམ་གནས་སུ་བསམ་གཏན་བགྲོད་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་གང་ཞིག་རྙེད་དཀའ
Chinese
现在开始。 对于被其他药物杀死的，用红色的长刺，黄金和磁铁混合。 合为一体，用六两具有生命、无垢的纯净水银制成丸。 先前所说的磁铁容器中，用尿液熬煮，可以去除皱纹和白发。229。 六个月、两个月、一个月，加上人主月，十天、七天、三天， 一天和一个瞬间，凭借此物的力量，身体也能迅速获得成就。 共同的、中等的、与恐惧分离的殊胜成就，是智慧的成就。 殊胜与低劣，取决于人自己所做的善业，而不是一生的追随。230。 在其中，藤蔓、树木是其他事物的实体，每天的不同时间，牲畜们互相争斗。 用剑、莲花的丝茎、人的油脂灯，可以照亮宝藏。 在那里，每天的不同时间，要念诵诸位地祗之主的咒语。 直到出现挖掘的迹象为止，之后咒师们就能获得物质的成就。231。 首先，用胜者的金刚杵加持，修持六道众生的咒语。 在修成夜叉女之后，再次修持大地上被称为田地的那些。 在修成龙女之后，修持甘露果实的味道和那些药物。 在修成空行母之后，也要修持极其恐怖的非天。232。 在修成龙等之后，瑜伽士要修持殊胜的天和人。
English
Now to begin. For those killed by other medicines, use red long thorns, gold, and magnets mixed together. Combine them into one, and make a pill with six ounces of pure mercury that has life and is free from impurities. In the previously mentioned magnetic container, boil with urine, which can remove wrinkles and white hair. 229. Six months, two months, one month, plus the human lord month, ten days, seven days, three days, one day, and one instant, through the power of this, the body can also quickly attain accomplishment. The common, the intermediate, the supreme accomplishment that is free from fear, is the accomplishment of wisdom. Superior and inferior depend on the good deeds done by oneself, not on following a single lifetime. 230. In that place, vines and trees are the substance of other things, and at different times of each day, animals fight each other. With swords, lotus silk stems, and lamps of human oil, treasures can be illuminated. There, at different times of each day, the mantras of the lords of the elements should be recited diligently. Until the sign of digging appears, after which the mantra practitioners will attain material accomplishments. 231. First, bless with the vajra of the victorious one, and practice the mantras of the six realms of beings. After accomplishing the yaksha women, again practice those who are called fields on the earth. After accomplishing the naga women, practice the taste of the nectar fruit and those medicines. After accomplishing the dakinis, also practice the extremely terrifying asuras. 232. After accomplishing the nagas and others, the yogi should practice the supreme gods and humans.
Tibetan
་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་པདྨར་བདེ་བས་བྱིན་བརླབས་རྙེད་པ་སླ་བ་ཉིད། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་དུས་སུ་བདེ་མཉམ་སྟེར་གྱུར་ཅིག ༢༣༤ །སྒྲ་གཅན་མེ་དང་ཟླ་བ་ཉི་མ་བཞི་པོར་བརྗོད་དེ་ས་ཆུ་བསྲེག་ཟ་རླུང་དང་སྟོང་པ་གང༌། །ལྔ་པོ་དག་གོ་གཟའ་ཡི་ཚོགས་པ་ཅིག་ཤོས་དག་ནི་དྲུག་པོ་ལྷུན་པོ་འདི་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ། །གླིང་རྣམས་དག་ནི་བཞི་པོར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཡུལ་རྣམས་དག་ནི་ལྔ་པོར་ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་གསུངས། །སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་གསུམ་པོ་གཞན་པ་འདིའོ་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་ཉིད། ༢༣༥ །པདྨར་རྣམ་ཤེས་དགའ་བ་ཁྲག་དང་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་དང་པོར་བཞི་པོ་དག་གོ་དེ་ལས་ནི། །གང་ཞིག་རུས་པ་ལ་སོགས་མཐའ་དག་རྣམས་ཀྱང་ལྔ་པོ་དེ་ནས་མིག་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་སྟེ། །ལག་པ་རྐང་པ་དག་ནི་བཞི་པོ་ལག་པ་རྐང་པ་ལ་གནས་སོར་མོ་རྣམས་ནི་ལྔ་པོའོ། །དེ་རྣམས་ཚིགས་ནི་གསུམ་པོ་གང་ཞིག་འདིར་ནི་རིམ་པ་མཐའ་དག་རིགས་འདི་ལ་ནི་རིག་པར་བྱ། ༢༣༦ །ས་འཛིན་དེ་ཉིད་རབ་དབྱེ་རྣམས་དང་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི་རོ་དང་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་ཞེས་པ་དང༌། །དབྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་མི་རྣམས་དག་གི་མཐའ་དག་ལུས་ལ་གནས་པ་བུག་པ་དྲུག་དང་ཟླ་བའི་གྲངས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་སུམ་འགྱུར་དགུ་རུ་འགྱུར་ཏེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་སྲོག་གི་རྒྱུ་བ་དང༌། །གཟའ་རྣམས་དག་གི་རྒྱུ་བ་གང་དེ་སླར་ཡང་ཅིག་ཤོས་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རྒྱུ་བར་བརྗོད། ༢༣༧ །ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་གཉིས་དང་སླར་ཡང་གཞན་པ་འདི་ནི་ཐེག་པ་དག་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ཡང༌། །ཉོན་མོངས་བདུད་དང་གནས་རྣམས་དང་ནི་ སླར་ཡང་ངེས་པར་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་ཟག་པ་རྣམས་དག་དང༌། །མི་འཇིགས་པ་དང་བདེན་པ་རྣམས་དང་སླར་ཡང་དེ་བཞིན་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཡང་དག་པར། །བསྡུ་བ་བཞི་ཡི་མཐའ་རྣམས་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བསྒོམ་པར་བྱ། ༢༣༨ །མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་སྟོབས་དང་ལྟ་བ་རྣམས་དང་རབ་མཆོག་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་དག་གི་སྤྱན་ལྔ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཕུང་པོ་དབང་པོ་དྲན་པ་ཞེས་པ་དྲུག་དང་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་དང་མཆོད་པ་ནི། །བདུན་ཏེ་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་རྣམས་སོ་སོར་ལེགས་འཇུག་གཟུགས་ཅན་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམས་དང༌། །བུག་པ་ཞེས་བྱ་ཡན་ལག་དགུ་ནི་གསུང་རབ་མཆོག་སྟེ་ས་རྣམས་དག་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚད་ཡིན་ནོ། ༢༣༩ །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟོབས་དང་གསལ་བར་དབང་བཅུ་དང་ནི་ཡན་ལག་བ
Chinese
那些也容易在金刚莲花中以安乐获得加持。如是如是金刚持，愿一切众生时时获得安乐平等。234。罗睺、火、月亮、太阳被称为四者，地、水、焚烧、吞噬、风和空性。五者是行星的集合，另一部分是六者，须弥山在这些方向。洲成为四者，国家被称为五者在外。勇气等功德是另外的三者，同样在身体的中央。235。莲花中识、喜、血和甘露，首先是四者，从那之后。所有骨头等也是五者，从那之后眼睛等是六者。手和脚是四者，手和脚位于手指是五者。它们的关节是三者，无论这里的一切次第，都应知晓这种种姓。236。地持本身及其各种分类，以及被味道转变的味道和二十个太阳。六十种分类，所有人的身体上存在的六个孔和月亮的数量。它们全部加起来变成三百九十，五十四是生命的运行。行星的运行，那些再次被其他人称为瑜伽母的运行。237。智慧虚空二者，再次另外这是乘和三宝。烦恼、魔和处所，以及再次确定神通足和漏洞。无畏和真谛，以及再次如是正念住。四种集合的边际，瑜伽士以胜者之主的金刚来禅修。238。五种神通和力量与见解，以及至上胜者之主的五眼。如是蕴、处、念称为六者，菩提分七和供养。七者，道支八各自善入，有色解脱八者。称为孔的九支是殊胜的经典，地是方位的量。239。诸佛的方位力量和明亮的十力和支分。
English
Those also easily obtain blessings with bliss in the Vajra Lotus. Thus, thus, Vajradhara, may all beings always receive bliss and equality. 234. Rahu, fire, moon, and sun are called the four, earth, water, burning, devouring, wind, and emptiness. The five are the collection of planets, another part is the six, Mount Sumeru is in these directions. Continents become the four, countries are called the five on the outside. Courage and other virtues are the other three, likewise in the center of the body. 235. In the lotus, consciousness, joy, blood, and nectar, first are the four, from then on. All bones and so on are also the five, from then on eyes and so on are the six. Hands and feet are the four, hands and feet are located on the fingers are the five. Their joints are the three, whatever the order here, one should know this lineage. 236. The earth holder itself and its various classifications, and the taste transformed by taste and twenty suns. Sixty classifications, all the six holes and the number of the moon existing on the bodies of people. All of them added up become three hundred and ninety, fifty-four is the movement of life. The movement of the planets, those again are called the movement of the Yogini by others. 237. Wisdom and space are two, again this is the Vehicle and the Three Jewels. Afflictions, demons, and places, and again certainly the miraculous feet and the leaks. Fearlessness and truths, and again likewise the perfect mindfulness. The limits of the four collections, the yogi meditates with the Vajra of the Lord of Victors. 238. Five superknowledges and powers and views, and the five eyes of the supreme Lord of Victors. Likewise aggregates, senses, and mindfulness are called the six, the seven limbs of enlightenment and offerings. The seven, the eight limbs of the path each enter well, the eight form liberations. The nine limbs called holes are the supreme scriptures, the earth is the measure of the directions. 239. The directional powers of the Buddhas and the bright ten powers and limbs.
Tibetan
ཅུ་གཉིས་རྟེན་འབྲེལ་དག །སྐྱེ་བ་ནི་འགོག་པ་དག་གོ་དེ་བཞིན་ཉིས་འགྱུར་དགུ་ནི་མ་འདྲེས་པ་ཡི་སངས་རྒྱས་ཆོས། །རབ་མཆོག་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་མཚན་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དག་དང་དཔེ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་བརྒྱད་ཅུ་སྟེ། །ཁྱབ་བདག་མཆོག་གི་གོ་འཕང་འདི་དག་མཐའ་དག་སྔགས་པ་ཡིས་ནི་ལུས་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན། ༢༤༠ །ཟླ་བའི་རང་བཞིན་གཅིག་སྟེ་ཟུང་དང་ལག་པ་མིག་དང་འཁྲིག་པ་ཕྱོགས་དང་བགྲོད་པ་དག་ནི་གཉིས། །འཇིག་རྟེན་དུས་དང་ཡོན་ཏན་མེ་ནི་གསུམ་མོ་ཆུ་གཏེར་དུས་དང་རིག་བྱེད་དག་ནི་བཞི་རུ་བརྗོད། །མདའ་དང་འབྱུང་བ་དབང་པོ་རྣམས་ནི་ངེས་པར་ལྔ་རུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་རོ་དང་དུས་ནི་དྲུག །གཟའ་དང་རི་བོ་ཐུབ་པ་ཞེས་པ་བདུན་གྱི་གྲངས་ཏེ་དེ་བཞིན་ཀླུ་དང་ནོར་ནི་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། ༢༤༡ །རྩ་དང་བུག་པ་གཟའ་དང་གཏེར་ཡང་དགུ་སྟེ་ཕྱོགས་ནི་བཅུ་དང་དབང་ཕྱུག་དག་ནི་བཅུ་གཅིག་གོ །ཉི་མ་ལུས་མེད་མ་ནུ་སྲིད་པ་གང་དང་ཚེས་དང་མི་བདག་བཅུ་གཉིས་ནས་ནི་རེ་རེ་འཕེལ། །ཉེས་པ་འདི་དག་བཅོ་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ་རྒྱལ་བ་མཆོག་ནི་མ་ལུས་དེ་རྣམས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་གྲགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡིན་ཏེ་གཉིས་སྐྱེས་ཞེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཉིད་དུ་འགྱུར། ༢༤༢་།རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དག་ཏུ་ངེས་པར་རྡོ་རྗེའི་ཚིགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སྦས་པ་སྟེ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ་ནི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་སླད་དུ་མ་ལུས་པ་ཡང་མངོན་ སུམ་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་དག་ལས་མཐའ་དག་མཚང་མེད་པའི་རྒྱུ་ནི་བླ་མ་སྟེ། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་ནི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཟླ་བ་བཟང༌། ༢༤༣་།གང་ལ་ཐོག་མཐའ་དབུས་མེད་གནས་དང་འཆི་དང་སྲིད་པ་དང་ནི་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དག་དང༌། །རེག་བྱ་གཟུགས་དང་སེམས་མེད་རང་བཞིན་དང་ནི་སྐྱེས་བུ་མེད་ཅིང་འཆིང་གྲོལ་དང་བྱེད་པོ་མེད། །ས་བོན་དང་ནི་གསལ་བའི་དུས་མེད་མཐའ་དག་སྲིད་པར་སྡུག་བསྔལ་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མེད། །མྱ་ངན་འདས་པ་མཚན་མ་མེད་ཅིང་བྱེད་པ་རྣམ་གྲལ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༢༤༤ །དུས་དང་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་རྡོ་རྗེ་སྐྱེས་བུ་དཔེ་ཟླ་མེད་ཅིང་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་སྤྲོས་པ་མེད། །བརྩེགས་པ་ལ་གནས་རྣ་བ་སྣ་དང་ཁ་དང་མིག་དང་མགོ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ནས་ནི་ཕྱག་དང་ཞབས། །འབྱུང་བའི་མཐའ་སྟེ་འབྱུང་པོའི་མགོན་པོ་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མཆོག་འཛིན་རྒྱུ་རྣམས་དག་གི་རྒྱུར་གྱུར་
Chinese
十二缘起啊！ 乃是断绝生之根本，如是二九之数，是不共之佛法。 殊胜之王尊之名号，乃三十二种，以及八十随好。 遍主殊胜之果位，此等一切以咒语于身观修。 240 月之自性一，双和手、眼、交合、方和行是二。 世界、时和功德、火是三，水、宝藏、时和吠陀说是四。 箭和生处、诸根，定是成为五，味和时是六。 星宿和山、能仁说是七之数，如是龙和财是八。 241 脉和孔穴、星宿和宝藏又是九，方是十，自在是十一。 日、无身、摩奴、有和任何生辰、人主从十二起一一增。 此等过失是十八，殊胜之胜者，无余彼等是二十四。 名为彼性是二十五，二生说是三十二。 242 一切续部之王中，定然金刚之句是金刚持所隐秘。 于最初之佛陀中，为众生之解脱，无余亦现前宣说。 是故从世间和出世间中，一切无垢之因是上师。 具德续是最初之佛陀，一切胜者之尊的现前述说月贤。 243 于何者无始无终无中，住和死和有，以及声和香和味等， 触和色和无心之自性，以及无士夫，无缚脱和作者。 无种子和明时，一切有中无苦乐之自性。 涅槃无相，无作者、类别、功德，于彼敬礼。 244 时和种种等金刚士夫，无有比喻且周遍一切，无戏论。 住于重叠，耳鼻和口和眼和头，从一切处是手和足。 生之边际，是生者之怙主，三有殊胜执持之因，成为诸因之因
English
Twelve links of dependent origination! They are the ones that cut off the root of birth, and like that, the number two nines is the Buddha's Dharma that is not mixed. The names of the supreme victorious lords are thirty-two, and the marks and signs are eighty. These supreme positions of the all-pervading lords, all of them, should be meditated upon on the body with mantras. 240 The nature of the moon is one, pairs, hands, eyes, intercourse, directions, and movements are two. World, time, qualities, and fire are three, water, treasures, time, and Vedas are said to be four. Arrows, elements, and senses are definitely transformed into five, taste and time are six. Planets, mountains, and the Thubpa are said to be the number seven, and like that, dragons and wealth are eight. 241 Veins and holes, planets and treasures are also nine, directions are ten, and powers are eleven. Sun, bodiless, Manu, existence, any birth date, and human lords increase one by one from twelve. These faults are eighteen, and the supreme victors are all twenty-four. Thatness is known as twenty-five, and twice-born is said to be thirty-two. 242 Certainly, in all the kings of tantras, the vajra words are hidden by the Vajra Holder. In the first Buddha, for the liberation of beings, everything is also manifestly spoken. Therefore, from the world and beyond the world, the cause of all that is immaculate is the lama. The glorious tantra is the first Buddha, and the manifestation of all the victorious lords is the Good Moon. 243 To whom there is no beginning, no end, no middle, no dwelling, no death, no existence, and no sound, no smell, no taste, And no touch, no form, no mind, no nature, and no person, no bondage, no liberation, and no doer. There is no seed and no clear time, and in all existence there is no nature of suffering and happiness. Nirvana has no characteristics, no agent, no category, no qualities, to that I pay homage. 244 Time and various things, etc., Vajra Purusha, without equal and all-pervading, without elaboration. Dwelling in layers, ears, nose, mouth, eyes, and head, from all places are hands and feet. The limit of arising, is the protector of beings, the cause of the three existences, the best of holders, become the cause of all causes.