Tibetan
སྐྱོད་ཅིང་ནག་པོའི་སྤྲིན་དང་མཚུངས་པས་འཇུག་པ་དང་ནི་ཁ་དོག་སེར་པོས་རེངས་པར་བྱེད། །ཚ་བ་གསུམ་པོ་སྦྱར་བའི་སྡོང་བུ་སྲོག་ནི་རབ་ཏུ་འབབ་པར་དུག་མེད་བྱེད་ལ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ཡང་ན་ཁ་ནི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་ལྕེའུ་ཆུང་ལ་སོར་མོ་ཡིས་ནི་ཊཾ་ག་ཎ་སྦྱར་བྱ། ༡༧༦ །ཛཱ་ཏཱི་བཛྲཱི་གཞོན་ནུ་ཚ་བ་གསུམ་དང་ལན་ཚྭ་ལངྒ་ལཱི་དང་དེ་བ་དཱ་ལི་དང༌། །བྲ་ཧྨཱི་ཀྵཱ་རོ་ཨ་ཤྭ་ག་ནྡྷ་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་དང་བཅས་བན་དྷ་ཀ་རྐོ་ཊ་ཀི་དང༌། །བཤང་བ་ཤ་དང་ཁུ་བ་ཁྲག་ནི་མཉམ་པ་དག་ཀྱང་མི་བསྐྱོད་པས་བཏགས་རིལ་བུ་བྱས་པ་ནི། །སྣ་རུ་བཀོད་པས་འབྱུང་པོ་འམ་ནི་འབྱུང་པོ་རིམས་དང་བརྟན་དང་ལྟོས་འགྲོའི་དུག་ནི་ངེས་པར་འཇོམས། ༡༧༧ །ཉི་མ་ལ་སོགས་གཟའ་བདུན་དག་ནི་ཉིན་ དང་མཚན་མོའི་དུས་ཏེ་བདུན་གྱི་ཆ་ཡི་མཐའ་རུ་ནི། །སྤེན་པ་ཉི་མའི་དབུས་སུ་སྟོང་པ་རིགས་ལྡན་མ་དག་འཆི་གཟུགས་ཆུ་ཚོད་ཕྱེད་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱུ། །དེ་ལ་ཀླུ་དང་རྩེ་བར་མི་བྱ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དག་གི་དུག་ཀྱང་བཟའ་བར་མི་བྱ་སྟེ། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་སྦྲུལ་གྱི་སོས་ཟིན་འབྱུང་པོས་བཏབ་དང་མཚོན་གྱིས་ཕུག་པ་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་འགྲོ། ༡༧༨ །ཉི་མ་གུང་དང་མཚན་མོ་ཕྱེད་ལ་ཉིན་མཚན་དུས་སུ་རྟག་ཏུ་རྒྱུ་བའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང༌། །ཐོ་རངས་དག་དང་ཉི་མ་ནུབ་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ནི་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་དེ། །ཐུན་མཚམས་དབུས་སུ་སྟོང་པ་ཆུ་གཏེར་དག་ལ་རིགས་ལྡན་དུས་ཀྱིས་སོས་ཟིན་ཆུ་ཚོད་གཅིག་རབ་རྒྱུ། །འདི་དག་སྒྲ་གཅན་གདོང་པ་རྣམས་སུ་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་ཡང་དག་པར་ནི་རིག་པར་བྱ། ༡༧༩ །ཉི་མ་ལ་ནི་མཐའ་ཡས་ལོངས་སྤྱོད་ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་ཉིན་མོའི་དང་པོའི་ཆ་ལའོ། །ཕྱི་ནས་ལྷག་མ་ཅན་ཏེ་འདིར་ནི་ལྟོ་འཕྱེ་རྣམས་དག་གཟའ་བདུན་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་འཆར་བར་འགྱུར། །མཁའ་དུས་མཁའ་དང་བུག་པ་མཁའ་མདའ་མཁའ་དུས་མཁའ་ནོར་མཁའ་རི་མཁའ་མེ་དག་གི་ཆུ་ཚོད་རྣམས། །ཉི་མ་ལ་སོགས་ལས་ཀྱང་གདེངས་ཅན་ནོར་རྣམས་དག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལོངས་སྤྱོད་དབྱེ་བས་དུག་ཏུ་འགྱུར། ༡༨༠ །མཐའ་ཡས་རིགས་ལྡན་ཞེས་པ་བྲམ་ཟེ་ཁ་བའི་མདོག་སྟེ་ནོར་རྒྱས་བུ་དང་དུང་སྐྱོང་རྒྱལ་རིགས་དམར། །པདྨ་ཆེན་པོ་དང་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འཇོག་པོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་གི་གསེར་དང་མཚུངས་པའོ། །སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་པདྨ་དམངས་རིགས་སྤྲིན་ནག་དང་མཚུངས་མཐར་སྐྱེས་དག་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དག་ཀྱང་ཆུ་དང་རྩེ་མོ་ཅན་དང་འཛིན་མ་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས། ༡༨༡ །མཁའ་ལྡིང་ཞེས་པ་རྐང་པ་ནས་ནི་དཔྱི་མཐར་སེར་པོ་དེ་བཞིན་ལྟེ་བའི་མཚམས་སུ་ཁ་བའི་མདོག །མགྲིན་པའི་བར་དུ་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྤྲིན་ནག་དང་མཚུངས་སྨིན་མའི་འཁྲི་ཤིང་ཇི་སྲིད་ཉིད་དུ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་ངེས་པར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་གདེངས་ཅན་རིགས་དང་བཅས་པ་དེ་ཉིད་ལྔ་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་པ། །བསྒོམས་ན་དེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་གདེངས་ཅན་དུག་དང་འབྱུང་པོའི་ནད་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འཕྲོག་༡༨༢་།རང་གི་སྙིང་གའི་པདྨ་དག་ལ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཀྵིཾ་གྱི་ཡི་གེ་འདབ་ཆགས་ མགོན་པོ་ནི། །ཀླུ་ཡི་རྒྱན་དང་ལྡན་ཞིང་མཐའ་དག་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཁ་དོག་ལྔ་རྣམས་འཕྲོ་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་འདབ་ཆགས་མགོན་པོའི་སྔགས་ནི་དང་པོར་ཨོཾ་ཡིག་དག་དང་པ་ཀྵི་སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་ཏེ། །དེ་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ནས་གདེངས་ཅན་རིགས་དང་བཅས་པའི་འདབ་ཆགས་མགོན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༡༨༣་།མཁའ་ལྡིང་གྲུབ་ན་གདེངས་ཅན་དབང་པོ་རྣམས་དང་གདེངས་ཅན་བདག་པོའི་བུ་རྣམས་མངག་གཞུག་ཉིད་དུ་འགྱུར། །རབ་མཆོག་ས་ཡི་སྟེང་དུ་འབྱུང་པོ་གནོད་སྦྱིན་གདོན་རྣམས་དག་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་མ་མོ་རྣམས། །སྔགས་ཀྱིས་དགུག་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་གདོན་གྱི་ཚོགས་པ་མཐའ་དག་དུས་ཀྱི་སོས་ཟིན་རྗོད་པར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་སླད་དུ་དང་པོར་མི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མཁའ་ལྡིང་དབང་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༡༨༤ །རིག་བྱེད་དང་ནི་འདབ་བརྒྱད་ཉིད་དང་མི་ཡི་བདག་པོ་སོ་དང་ཆུ་གཏེར་དྲུག་དང་གཉིས་སྐྱེས་ལ། །སྙིང་པོར་བསྒྲུབ་བྱ་རང་གི་ཕྱོགས་སུ་དང་པོར་ཨོཾ་ཨ་ཟུང་སྟེ་ཨི་ལ་སོགས་པ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །ཨེ་ཡ་ལ་སོགས་བཅུ་དྲུག་ལ་སྟེ་ཀ་སོགས་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་བཅུ་དང་ཧ་ཀྵ་གཉིས་སྐྱེས་ལ། །ཐུན་མཚམས་འདབ་མ་རྣམས་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་ཚེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་དུས་ལ་ལ་མཐའ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་རྣམས། ༡༨༥ །ཨ་སོགས་དབྱངས་ནི་རེ་རེ་དག་གིས་ཆུ་སྲིན་བུམ་པའི་དབང་ལས་རིང་པོ་ཐུང་ངུ་དག་ཀྱང་ལྔ། །ཕྱི་རོལ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་གཉིས་ལ་བདག་གི་སྙིང་པོ་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞ་ལ་སོགས་ཡི་གེ་རྣམས། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་ཞི་སོགས་ལས་ལ་ཝ་ཡ་ར་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཉིད་དོ། །སྙིང་པོར་ཡི་གེ་ཡན་ལག་མཆོག་དང་རྩེ་མོ་ཅན་དང་གཡོ་བར་རྐང་པ་དབང་དང་དགུག་པ་ལ། ༡༨༦ །ཞི་བ་སོགས་ལ་སྙིང་པོར་རྐང་པ་དང་ནི་མེ་དང་རླུང་དུ་མགོ་བོ་སྔགས་པས་བྲི་བར་བྱ། །ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་སྲིད་པ་གཞོམ་པ་དག་དང་བསྐྲད་དང་དགུག་དང་དབང
Chinese
行如黑云，入时僵硬呈黄色。 三种热病混合的树木，生命急速流逝，无毒之物混合后。 或者口中分开的小舌头，用手指混合ṭaṃ ga ṇa。 176. 茉莉、金刚、年轻、三种热病、盐、langa lī、de ba dā li。 婆罗米、śā ro、马醉木、白天所为，以及ban dha ka rko ṭa ki。 粪便、肉、精液、血液等量混合，不移动地制成丸。 置于鼻中，鬼神或鬼神病、坚定和依赖的毒必定摧毁。 177. 太阳等七曜，白天 和夜晚的时间，七分之一的末端。 土星在太阳的中央，空性，具种姓者，不净者，死亡之形，半小时急速运行。 于此，不可与龙嬉戏，三种毒也不可食用。 于此，被蛇咬过，被鬼神击中，被武器刺穿，将前往阎罗王的城市。 178. 正午和半夜，日夜时分，恒常运行的种种差别。 黎明和日落时分，同样是死亡的时间。 两节之间，空性，水藏中，具种姓者，被时间咬过，一小时急速运行。 这些在罗睺的头颅中，每日每时都要正确认知。 179. 太阳具有无尽的享受，日夜时分，白天的第一部分。 从外向内，剩余者，此处贪食者，七曜的种种差别显现。 空时、空、孔、空箭、空时、空财、空山、空火的时间。 从太阳等开始，具有力量者，财富的享受，享受的差别变为毒。 180. 无尽的具种姓者，婆罗门，雪的颜色，财富增长，儿子和海螺守护者，刹帝利红色。 大莲花，以及如是安立者，王者种姓，至上的黄金之色。 力量之源，莲花，吠舍种姓，如黑云，最后出生者，颜色各异。 它们的出生地，水和顶端，以及执持者，风。
English
Moving like black clouds, entering stiffly with a yellow color. Trees mixed with three fevers, life rapidly flowing away, non-toxic substances mixed together. Or the small tongue divided in the mouth, with fingers mixing ṭaṃ ga ṇa. 176. Jasmine, vajra, young, three fevers, salt, langa lī, de ba dā li. Brāhmī, śā ro, horse chestnut, what is done during the day, and ban dha ka rko ṭa ki. Feces, meat, semen, blood mixed in equal amounts, made into pills without moving. Placed in the nose, ghosts or ghost sickness, steadfast and dependent poison will surely destroy. 177. The seven planets, such as the sun, during the day and night, at the end of one-seventh. Saturn in the center of the sun, emptiness, those with lineage, the impure, the form of death, runs rapidly for half an hour. Here, do not play with dragons, nor should the three poisons be eaten. Here, bitten by a snake, struck by a ghost, pierced by a weapon, one will go to the city of Yama. 178. Noon and midnight, day and night, the constant movement of various differences. Dawn and sunset, likewise, are the hours of death. Between the two joints, emptiness, in the water store, those with lineage, bitten by time, runs rapidly for one hour. These, in the head of Rāhu, should be correctly recognized at every hour of every day. 179. The sun has endless enjoyment, day and night, the first part of the day. From the outside inward, the remainder, here the gluttons, the various differences of the seven planets appear. The times of space, space, hole, space arrow, space time, space wealth, space mountain, space fire. Starting from the sun and others, those with power, the enjoyment of wealth, the difference of enjoyment becomes poison. 180. Endless lineage holders, Brahmins, the color of snow, wealth increasing, sons and conch shell guardians, Kshatriyas red. Great lotus, and likewise those who establish, royal caste, the supreme color of gold. Source of power, lotus, Vaishya caste, like black clouds, those born last, of various colors. Their birthplaces, water and the top, and the holders, wind.
Chinese
虚空之界。 181。名为“空行”者，从足至髋为黄色，如是脐间为雪色。 颈间为红色，如乌云般，眉间之蔓延伸展。 因此，务必以五种颜色，连同具格者之族姓来增广。 若修习之，其手印能确实夺走具格者之毒、鬼神之病等。182。于自心之莲花上，在日轮之上有ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体：shiṃ，梵文罗马拟音：shiṃ，汉字字面意思：啥）字，乃飞禽之怙主。 具有龙之庄严，且因一切族姓之力量，观想五色光芒四射。 之后，飞禽怙主之咒语，首先是嗡字等，以帕喜 梭哈结尾。 念诵一亿遍后，便能成就具格者族姓之飞禽怙主。 183。若成就空行，则具格者之权势者们，以及具格者之主之子们，皆会变为使唤之对象。 极殊胜者，于地上，鬼神、夜叉、邪魔等，以及空行母与女鬼们。 以咒语能极易勾召，一切邪魔之众，皆会如遭时节之霜般凋零。 因此，为了利益众生，首先人们应当修持空行权势者。 184。明咒与八瓣，以及人主三十，水藏六与二生。 于心间，朝向所欲成就者自身的方向，首先是嗡阿双运，即伊等八瓣。 诶亚等十六，以及以嘎等三所转变之十，以及哈啥二生。 于各瓣之间，所欲成就者以日期所转变之时，拉等皆具尾音。 185。阿等元音，各自以摩羯宝瓶之力量，长短亦有五种。 外侧三十二瓣上，有我之本尊金刚提什那等字。 于彼等之外侧，亦有寂等事业之瓦亚拉等坛城。 于心间，字母是肢分殊胜、顶端具足，且摇动之足、权势与勾召。 186。于寂等之本尊，以足与火、风为头，以咒语书写。 寂静与增广、有情、摧毁等，以及驱逐、勾召与权
English
And the realm of space. 181. The one called "Khading" is yellow from the feet to the hips, and the navel is snow-white. The color between the throat is red, like dark clouds, and the vine of the eyebrows extends as far as it goes. Therefore, it is necessary to expand with five colors, together with the family of the qualified ones. If you meditate on it, its mudra will surely take away the poison of the qualified ones, the diseases of the spirits, etc. 182. On the lotus of your heart, on the sun, there is the letter ཀྵིཾ་ (Tibetan, Devanagari: shiṃ, Romanized Sanskrit: shiṃ, Chinese literal meaning: sha), the Lord of the Birds. Possessing the adornment of the dragon, and by the power of all families, meditate on the five colors radiating light. Then, the mantra of the Lord of the Birds, first with the syllable Om, ending with Pashi Svaha. After reciting one hundred million times, one can accomplish the Lord of the Birds of the qualified family. 183. If Khading is accomplished, then the powerful ones of the qualified ones, and the sons of the Lord of the qualified ones, will become objects of command. The most excellent ones, on the earth, spirits, yakshas, demons, etc., and dakinis and female ghosts. With mantras, they can be easily summoned, and all the hosts of demons will wither like frost in season. Therefore, for the benefit of sentient beings, people should first practice the power of Khading. 184. The knowledge mantra and the eight petals, and the thirty lords of men, the six water treasures and the twice-born. In the heart, towards the direction of the one to be accomplished, first is the Om A union, that is, I etc. on the eight petals. Eya etc. sixteen, and ten transformed by Ka etc. three, and Ha Sha twice-born. Between the petals, the time transformed by the date of the one to be accomplished, La etc. all have final vowels. 185. The vowels A etc., each with the power of Makara Kumbha, also have five lengths. On the outer thirty-two petals, there are the letters of my deity Vajra Tishna etc. On the outer side of these, there are also mandalas of Va Ya Ra La etc. for peaceful etc. actions. In the heart, the letters are excellent limbs, possessing a tip, and moving feet, power, and summoning. 186. For peaceful etc. deities, write the head with feet and fire, and wind in the heart with mantras. Pacifying and increasing, sentient beings, destroying etc., and expelling, summoning, and power.