Tibetan
དྲི་བཟངས་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་མཆོད་དེ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །ཇི་སྲིད་མཁའ་ལ་ཉི་མ་བཞིན་དུ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་བར་ཏེ་དེ་ནས་བླངས་ལ་གཟུང་བར་བྱ། ༡༧༠ །འཚོ་བར་ཕོ་ཉ་དེ་ནི་འཚོ་ལ་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ན་སོས་ཟིན་འཆི་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཕོ་ཉའི་དྲི་བ་མི་མཉམ་པ་གང་ངེས་པར་བདེ་བའི་འབྲས་སྟེར་མཉམ་པ་འཆི་བ་སྟེར་བར་བརྗོད། །ཕོ་ཉ་སྦྲུལ་ལ་སོགས་པའི་མིང་དག་རབ་ཏུ་བརྗོད་ན་དེ་ལས་སོས་ཟིན་འཆི་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་སྲོག་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་ལ་དྲིས་ན་དགེ་བར་འགྱུར་ཏེ་འབྱུང་བ་ལ་ནི་དགེ་མིན་འགྱུར། ༡༧༡ །ཕོ་ཉའི་རྐང་པ་གཡོན་པ་མདུན་ན་ན་ཆུང་མར་བརྗོད་གཡས་པ་མདུན་དུ་ཡིན་ན་སྐྱེས་པའོ། །ལག་པས་རང་གི་ཡན་ལག་དག་ལ་གང་དུ་རེག་པའི་ཕྱོགས་འདིར་མི་དེ་སོ་ཡིས་ཟིན་པ་སྟེ། །མིག་དང་ཁ་ནི་རབ་ཏུ་གདངས་པ་དག་དང་རྣ་བའི་རྩ་བར་ནག་པོ་ཡང་ནི་འཆི་བར་ བརྗོད། །གལ་ཏེ་སྙིང་གའི་པདྨ་དཀར་པོར་སྒྲ་ནི་ཅུང་ཟད་གྱུར་ན་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བསྡུ་བར་བྱ། ༡༧༢་།དང་པོར་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་སོ་ཡིས་ཟིན་པ་དང་ནི་བདག་ཉིད་ལ་ཡང་བདེ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་དེ་བཞིན་ནམ་མཁའ་དག་ཀྱང་མཐེ་བོ་ལ་སོགས་ལ་ནི་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ། །ལ་ལ་སོགས་པ་ཧ་ཡི་མཐའ་རྣམས་རིམ་པས་བརླ་དང་ལྟོ་བ་སྙིང་ག་ཁ་ནང་དཔྲལ་བ་ལ། །ཧཱུཾ་ཀྵཱུཾ་ཧྱ་ཧྱཱ་ལ་སོགས་ཀླུ་བཅུ་མི་མཉམ་མཉམ་པ་ཐུང་ངུ་རིང་པོའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཡིས། ༡༧༣་།གཡོན་གྱི་ལུས་ལ་ས་བོན་ཐུང་ངུ་རྣ་བ་མགྲིན་པ་ལ་གནས་མཆན་ཁུང་དཀུ་དང་བརླ་ཕྱོགས་ལ། །གཡས་ཀྱི་ལུས་ལ་གདེངས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རིང་པོ་ཉིད་དུ་རབ་འགྱུར་སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་དབྱེ་བས་སོ། །རྒྱལ་བ་ཞེས་གྲགས་སོར་མོ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པའི་འདམ་བུ་སྦྲུལ་གྱི་ས་བོན་ལྡན་པས་བསྲུང་བྱས་ནས། །ཧཱུཾ་ཀྵཱུཾ་ལྡན་པས་སྙིང་གར་ཤིན་ཏུ་བསྣུན་ན་མྱུར་དུ་སོ་ཡིས་ཟིན་པ་བསྐྱོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ༡༧༤ །ས་ཡི་ས་བོན་དཔྲལ་བ་ལ་སྟེ་མཁའ་སྐྱེས་རྐང་པར་གནས་པས་མྱུར་དུ་རེངས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །སྤྱི་བོར་ཆུ་དང་རྩེ་མོ་ཅན་ནི་ལྟོ་བར་རབ་ཏུ་བཅུག་ན་དུག་ནི་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དཔྲལ་བར་རླུང་གི་ས་བོན་དང་ནི་སྙིང་གར་རྩེ་མོ་ཅན་གྱིས་ངེས་པར་དུག་ནི་འཕོ་བ་སྟེ། །སྤྱི་བོར་སྟོང་པ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཞིང་ས་ནི་རྐང་པར་གནས་པས་ངེས་པར་དུག་ནི་གཅོད་པར་བྱེད། ༡༧༥ །དཔྲལ་པར་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཡིས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དུག་ཀྱང་ངེས་པར་དུག་ནི་མེད་པར་བྱེད། །དམར་པོས་བ
Chinese
以妙香鲜花如法供养，精勤念诵真言。 直至天空如太阳般光芒四射，此后取用并持有。170。 若使者存活，且存活于天空方向，则痊愈，否则将死亡。 使者所问若不一致，则定能给予安乐之果，若一致，则谓给予死亡。 若能极力念诵使者、蛇等之名，则由此痊愈，否则将死亡。 若询问生命是否旺盛，则会吉祥，若问及五大元素，则不吉祥。171。 若使者左脚在前，则谓为少女，若右脚在前，则为男子。 手触及自身肢体的任何部位，则此人将被牙齿咬住。 若眼睛和嘴巴大张，且耳根发黑，则谓之死亡。 若心间的白莲发出些微声音，则应立即收摄。172。 首先，守护的仪轨，以及被牙齿咬住，也能使自身获得安乐。 地、水、火、风，以及虚空，也应确定与拇指等相连。 拉拉等以哈结尾的音节，依次位于大腿、腹部、心口、口内、额头上。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、啥（藏文：ཀྵཱུཾ，梵文天城体：śūṃ，梵文罗马拟音：śūṃ，汉语字面意思：啥）等十条龙，以不一致、一致、短、长来区分。173。 左侧身体的短种子字位于耳朵、喉咙、腋窝、腰部和大腿处。 右侧身体的具力者，以长形显现，通过舒展和收缩来区分。 被称为“胜者”的手指，与极其一致的芦苇，具有蛇的种子字，进行守护后。 以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、啥（藏文：ཀྵཱུཾ，梵文天城体：śūṃ，梵文罗马拟音：śūṃ，汉语字面意思：啥）加持，猛击心口，能迅速驱除牙齿的咬噬。174。 地的种子字位于额头上，空生的种子字位于脚上，能迅速使其僵硬。 水位于头顶，尖端位于腹部，若能很好地放入，则毒性就会消失。 风的种子字位于额头上，尖端位于心口，定能转移毒性。 空性位于头顶，土位于脚上，定能切断毒性。175。 额头上带有白色圆点，也能消除三种毒性，定能使毒性消失。 红色则
English
With fragrant flowers, make proper offerings and diligently recite mantras. Until the sky shines like the sun, then take and hold it. 170. If the messenger lives and stays in the direction of the sky, then he will recover; otherwise, he will die. If the messenger's questions are inconsistent, they will surely bring the fruit of happiness; if they are consistent, they are said to bring death. If the names of messengers, snakes, etc., are recited diligently, then one will recover from it; otherwise, one will die. If one asks whether life is flourishing, it will be auspicious; if one asks about the elements, it will not be auspicious. 171. If the messenger's left foot is in front, it is said to be a young girl; if the right foot is in front, it is a man. Wherever the hand touches one's own limbs, that person will be bitten by teeth. If the eyes and mouth are wide open and the roots of the ears are black, it is said to be death. If the white lotus in the heart makes a slight sound, then it should be immediately withdrawn. 172. First, the ritual of protection, as well as being bitten by teeth, can also bring happiness to oneself. Earth, water, fire, wind, and space should also be definitely connected to the thumb, etc. The syllables ending with Ha, such as Lala, are located in the thighs, abdomen, heart, inside the mouth, and forehead, respectively. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), śūṃ (藏文：ཀྵཱུཾ，梵文天城体：śūṃ，梵文罗马拟音：śūṃ，汉语字面意思：啥), etc., the ten dragons are distinguished by inconsistency, consistency, shortness, and length. 173. The short seed syllables on the left side of the body are located in the ears, throat, armpits, waist, and thighs. The powerful ones on the right side of the body appear in long form and are distinguished by expansion and contraction. The finger called "Victorious One," with the extremely consistent reed, has the seed syllable of a snake, and after being protected. By blessing with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and śūṃ (藏文：ཀྵཱུཾ，梵文天城体：śūṃ，梵文罗马拟音：śūṃ，汉语字面意思：啥), striking the heart fiercely can quickly drive away the bite of teeth. 174. The seed syllable of earth is on the forehead, and the seed syllable of space is on the feet, which can quickly make them stiff. Water is on the crown of the head, and the tip is in the abdomen; if it is well placed, the poison will disappear. The seed syllable of wind is on the forehead, and the tip is in the heart, which will surely transfer the poison. Emptiness is on the crown of the head, and earth is on the feet, which will surely cut off the poison. 175. A white dot on the forehead can also eliminate the three poisons and surely make the poison disappear. Red then