Tibetan
་ཐོ་བ་དང་ནི་རྩེ་གསུམ་དག་ཏུ་འགྱུར། ༧༡ །གཞུ་དང་ཨུ་ཏྤ་ལ་དང་སླར་ཡང་དེ་བཞིན་མགོ་བོ་དང་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་དྲིལ་བུ་དང༌། །དེ་བཞིན་ལྕགས་སྒྲོག་ལ་སོགས་ཆུ་ན་རྒྱུ་བ་ཐོད་པ་སྟག་ལྤགས་དང་ནི་གླང་པོའི་པགས་པ་སྟེ། །འདིར་ནི་ལྷག་མ་ཉེ་བའི་མཚན་མ་ས་དང་ཆུ་དང་བསྲེག་ཟ་རླུང་དང་ནམ་མཁའ་ལས་སྐྱེས་པ། །དེ་དག་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གི་ས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཉིད་དེ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིའོ། ༧༢ །གང་ཞིག་ལྀ་ལ་སོགས་པ་སུམ་ཅུའི་དབྱངས་ནི་ས་ཆུ་བསྲེག་ཟ་རླུང་དང་ནམ་མཁའ་ལས་སྐྱེས་པ། །ཐུང་ངུ་རིང་པོའི་རབ་དབྱེ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པར་ཡོངས་བཀོད་ངེས་པར་པདྨ་ལ་གནས་ཟླ་བ་དང༌། །ཉི་མའི་གདན་ལ་གནས་པ་དེ་དག་མཐའ་དག་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་སྔགས། །གང་ཞིག་ཁོ་ནར་མཚན་མ་དྲུག་པར་གྱུར་པ་དེར་ནི་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་གཞོམ་དུ་མེད་པར་འགྱུར། ༧༣ །ནཱ་ད་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཨ་ཡིག་གོ །ཨི་ཡིག་ཐུང་ངུ་རལ་གྲི་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ་སླར་ཡང་རྀ་ཡིག་ དག་ནི་ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་ནོ། །ཨུ་ཡིག་ཐུང་ངུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སུ་འགྱུར་སླར་ཡང་འདིར་ནི་ལྀ་ཡིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །བསམ་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་དབྱངས་ཀྱི་ཚོགས་པ་རིང་པོ་མཐའ་དག་རྒྱལ་བ་དྲུག་གི་རིམ་པས་སོ། ༧༤ །དཔལ་ལྡན་ཡུམ་ནི་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ཞེས་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་བཞིན་ཨཱ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་ནམ་མཁའི་ཁམས། །རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ས་རྣམས་ལ་ནི་ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལཱྀ་ཐམས་ཅད་རིམ་པས་གནས་པར་འགྱུར། །མཆོག་གི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ནི་བདེ་བའི་དོན་དུ་ཕན་ཚུན་ལུས་དང་བསམ་པ་སྟེ། །མི་བསྐྱོད་སྟོང་པའི་ཁམས་དང་ཕྱག་གི་པདྨ་རལ་གྲི་དང་ནི་སྤྱན་མ་ལུས་དང་བསམ་པའོ། །༧༥ །རིན་ཆེན་དབང་པོ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་གསལ་བར་པད་འཛིན་གོས་དཀར་མོ་ནི་ལུས་དང་བསམ་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཅན་དང་སྒྲོལ་མ་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཐུང་དང་རིང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་སོ། །ཨཾ་ཡིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཨ་ཡིག་དག་ཀྱང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །ཨེ་ཡིག་ཐུང་ངུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཨར་ཡིག་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཡང་དག་ས་ཡི་སྙིང་པོར་འགྱུར། ༧༦ །ཨོ་ཡིག་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཨ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་འདིར་ནི་རྣམ་པར་སེལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ལུས་ལའོ། །ཨཱ་ཡིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་དེ་བཞིན་ཨཱཿ་ཡིག་ཡས་སྐྱེས་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ། །ཨཻ་ཡིག་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ་ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཨཱ་ར་ཡིག་ལས་སྐྱེས་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ། །ཨཽ་ཡིག་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མར་འགྱུར་ངེས་པར་དེ་བཞིན་ཨཱ་ལ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ། ༧༧ །དཔལ་ལྡན་བཟང་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ནི་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་དག་ཟུང༌། །ནམ་མཁའ་སྙིང་པོ་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་དག་ཟུང༌། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་རེག་བྱ་རྣམ་པར་སེལ་བ་དག་ནི་ཟུང་དུ་འགྱུར། །དེ་ལྟར་རིགས་ནི་དྲུག་པོ་རྣམ་དག་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཡང་དག་པར་ནི་རིག་པར་བྱ། ༧༨ །ཧཾ་ཡིག་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོ་ཅན་འགྱུར་ལུས་ཀྱི་དབང་གིས་འདིར་ནི་ཧཿ་ཡིག་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོའོ། །ཧ་ཡིག་ཐུང་ངུ་གནོད་མཛེས་སུ་འགྱུར་ངེས་པར་དེ་བཞིན་རིང་པོ་ལས་སྐྱེས་དྲག་པོའི་མིག་མའོ། །ཡཾ་ལཱཿ་རིམ་པས་ རབ་ཏུ་གསལ་བར་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དང་རེངས་བྱེད་མ་སྟེ་གཉིས་པོ་དག་ཀྱང་ཟུང༌། །རཾ་ཝཱཾཿ་རྨུགས་བྱེད་ང་རྒྱལ་མ་སྟེ་ཝཾ་དང་རཱཿ་ཞེས་པ་ནི་ཁེངས་བྱེད་རྨུགས་བྱེད་མར་འགྱུར་རོ། ༧༩ །ལཾ་ཡཱཿ་རེངས་བྱེད་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་མར་འགྱུར་ཡ་ཝ་ར་ལ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་མི་གཡོ་བ། །འདོད་པ་དང་ནི་མཐའ་ཡས་བརྩོན་འགྲུས་སུ་འགྱུར་ལུས་ཀྱི་དབང་གིས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རིང་པོ་སྟེ། །ཡཱ་ཝཱ་རཱ་ལཱ་དེ་བཞིན་གླང་པོ་རྟ་དང་སེང་གེ་དང་ནི་ཕག་གི་ཤིང་རྟ་དག་ལ་འགྱུར། །དབྱུག་སྔོན་འོད་ཟེར་ཅན་དང་མི་གཡོ་ཞེས་དང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་ལྕགས་སྒྲོག་མ། ༨༠ །འདོད་པ་ཙུ་ནྡཱ་ཟུང་དུ་འགྱུར་ཏེ་མི་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་བདེ་བ་དམ་པའི་དོན་དུའོ། །ཨ་ཡིག་དག་དང་ཨོཾ་དང་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཧཾ་དང་ཧཿ་དང་ཧ་ཧཱ་ལས་སྐྱེས་ནུས་མ་བརྒྱད། །བུམ་པ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་ཧ་ཡིག་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ས་ཡི་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྱེ་བར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཨཱཿ་དུང་དང་དྲི་མེད་ཡོན་ཏན་ནོར་བུ་དང་ནི་རྐང་འཐུང་ཆོས་ཀྱི་ག་ཎྜཱིའོ། ༨༡ །ཧ་ཡིག་ཙཱ་མུ་ཎྜཱ་སྟེ་ཧཾ་དང་ཧཿ་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་ནི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་ཕག་མོའོ། །ཧཱ་དང་ཀྵ་ཀྵཾ་ཀྵཾ་ཀྵཿ་དབང་མོ་མཁའ་འགྲོའི་བདག་པོས་འགྲོ་མ་ཚངས་མ་དཔལ་མོ་གཞོན་ནུ་མ། །ཧཱི་ཧྲཱྀ་ཧཱུ་ཧྲཱྀ་རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་མཆོག་གི་འདབ་མ་ལ་སྟེ་ཐུང་ངུའི་དབྱངས་རྣམས་མདུན་དུའོ། །ཀྵཱི་ཀྵཱྀ་ཀྵཱུ་ཀྵཱྀ་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་ཐུང་ངུའི་དབྱངས་རྣམས་དེ་བཞིན་ནོ། ༨༢ །ཤར་དང་གཡས་དང་གཡས་མིན་ཆུ་དང་མེ་དང་ལྷ་མིན་དབང་ལྡན་དང་ནི
Chinese
变成托巴和三尖戟。71。弓和乌 উৎপala，以及头、卡杖嘎和铃铛。同样，铁钩等在水中移动，头盖骨、虎皮和大象皮。这里，剩下的近处标志是从土、水、火、风和空中产生的。那些自性功德之力的地，要知道是天神和天女们的。72。其中ḷi等三十个元音是从土、水、火、风和空中产生的。以短和长的区分来依次完整排列，确定安住在莲花上的月亮。安住在太阳座上的那些，所有轮等标志的各自真言。其中唯独变成六个标志的，在那里以功德之力变得不可战胜。73。那达变成吉祥金刚萨埵，人主心中的金刚是阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。短音伊字变成持有宝剑，再次ṛi字（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：利）是手持珍宝。短音乌字变成无量光，再次这里ḷi字（藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：利）是遍照。以思维的区分，所有长音的集合，以六位胜者的顺序。74。吉祥佛母变成不可战胜，同样从阿字（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）产生虚空界。风、火、水和土，阿伊（藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）、ṛi（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：利）、乌（藏文：ཨཱུ，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：乌）、ḷi（藏文：ལཱྀ，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，汉语字面意思：利）全部依次安住。至高胜者的主母，各种各样的佛母，为了安乐的缘故，相互的身体和心意。不动虚空界和手中的莲花、宝剑以及眼女，身体和心意。75。珍宝自在玛玛噶和清晰的持莲白衣女是身体和心意。同样，持轮者和度母，以自性功德之力，以短和长的元音。ཨཾ་字变成普贤，以功德之力，ཨ་字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）也是手持金刚。短音ཨེ་字变成虚空藏，ཨར་字（藏文：ཨར，梵文天城体：अर्，梵文罗马拟音：ar，汉语字面意思：阿）也是同样真实的地藏。76。ཨོ་字变成世间怙主，ཨ་ལ་字（藏文：ཨལ，梵文天城体：अल，梵文罗马拟音：al，汉语字面意思：阿）也同样在这里变成完全消除，对于身体。ཨཱ་字变成法界，确定同样ཨཿ་字（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）是上生语金刚母。ཨཻ་字变成所触金刚母。
English
It becomes a thoba and a trident. 71. A bow and an উৎপala, and also a head, a khaṭvāṅga, and a bell. Likewise, iron hooks and the like that move in water, a skull, a tiger skin, and an elephant skin. Here, the remaining nearby signs are born from earth, water, fire, wind, and sky. Those lands of self-nature, qualities, and power, know that they belong to the gods and goddesses. 72. Among them, the thirty vowels such as ḷi are born from earth, water, fire, wind, and sky. Arranged completely in order with the distinctions of short and long, definitely residing on the lotus is the moon. Those residing on the sun seat, all the mantras of their own signs such as wheels. Among them, the one that becomes six signs alone, there, by the power of qualities, becomes invincible. 73. Nātha becomes the glorious Vajrasattva, the vajra of the heart of the lord of men is the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A). The short vowel I becomes holding a sword, again the letter Ṛ (Tibetan: རྀ, Sanskrit Devanagari: ऋ, Sanskrit Romanization: ṛ, Literal meaning: Ṛ) is holding a jewel in the hand. The short vowel U becomes Amitābha, again here the letter Ḷ (Tibetan: ལྀ, Sanskrit Devanagari: ऌ, Sanskrit Romanization: ḷ, Literal meaning: Ḷ) is Vairocana. By the distinction of thought, all the collections of long vowels, in the order of the six victors. 74. The glorious mother becomes invincible, likewise from the letter Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal meaning: Ā) arises the space realm. To wind, fire, water, and earth, Āī (Tibetan: ཨཱི, Sanskrit Devanagari: ई, Sanskrit Romanization: ī, Literal meaning: Ī), Ṛ (Tibetan: རྀ, Sanskrit Devanagari: ऋ, Sanskrit Romanization: ṛ, Literal meaning: Ṛ), Ū (Tibetan: ཨཱུ, Sanskrit Devanagari: ऊ, Sanskrit Romanization: ū, Literal meaning: Ū), Ḷ (Tibetan: ལཱྀ, Sanskrit Devanagari: ॡ, Sanskrit Romanization: ḹ, Literal meaning: Ḷ) all abide in order. The supreme queen of the victors, various mothers, for the sake of bliss, mutual body and mind. Immovable space realm and the lotus in the hand, the sword, and the eye woman, body and mind. 75. Jewel Empowerment Māmaki and the clear lotus-holding white-clad woman are body and mind. Likewise, the wheel-holder and Tara, by the power of self-nature and qualities, with short and long vowels. The letter Aṃ becomes Samantabhadra, by the power of qualities, the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A) is also holding a vajra in the hand. The short vowel E becomes Akashagarbha, the letter Ar (Tibetan: ཨར, Sanskrit Devanagari: अर्, Sanskrit Romanization: ar, Literal meaning: Ar) is also likewise the true Kṣitigarbha. 76. The letter O becomes the protector of the world, the letter Ala (Tibetan: ཨལ, Sanskrit Devanagari: अल, Sanskrit Romanization: al, Literal meaning: Al) also here becomes complete elimination, for the body. The letter Ā becomes the dharmadhātu, certainly likewise the letter Aḥ (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अः, Sanskrit Romanization: aḥ, Literal meaning: Aḥ) is the upper-born speech vajra mother. The letter Ai becomes the touchable vajra mother.
Chinese
凭借身体的区分，从阿字生出身味的持金刚母。奥字必定转变成形色的持金刚母，同样地，从阿拉字生出气味的持金刚母。77。 吉祥贤妙法界和金刚手以及声音的持金刚母们结合。虚空藏气味的持金刚母和世间怙主味觉的持金刚母们结合。地藏形色的持金刚母和触觉的种种分别者结合。如是六种姓清净自性功德力，应当如实了知。78。 吽字变成顶髻轮，以身体的自在，此处的吽字是极其古老的。哈字短小变成悦意，必定如此，同样地，从长音生出猛烈的眼母。扬拉次第 极其明亮，极其力量和僵硬母，二者也结合。让旺，昏沉傲慢母，即旺和让被称为是骄傲昏沉母。79。 朗亚，僵硬极其精进母，雅瓦拉拉蓝色手杖不动者。 欲望和无边精进变成身体的自在，是诸天女的长音。 亚瓦拉拉同样变成象、马、狮子和猪的车辆。 蓝色手杖具光芒和不动者，以及忿怒颦眉母，精进无边铁钩母。80。 欲望尊达结合，为了人主坛城中的安乐殊胜义。 阿字等和嗡和种种分别，从吽和哈和哈哈生出八能母。 对于瓶子们，同样哈字以风、火、水、土的声音来区分。 嗡吽霍阿，海螺和无垢功德宝珠以及饮血法铃。81。 哈字札姆尼，即吽和哈被称为是自在母和猪母。 哈和啥香香啥，自在母空行之主，行母梵天女吉祥女少女。 嘿嘿呼嘿，在背后的殊胜莲花瓣上，短音都在前面。 嘻嘻呼嘻，同样如此，极其明亮，必定短音都是如此。82。 东方和右方以及非右方，水和火以及非天自在和
English
Through the distinction of the body, from the letter Ā arises the Vajra Mother of taste. The letter Au will certainly transform into the Vajra Mother of form, similarly, from the letter Āla arises the Vajra Mother of smell. 77. The glorious Samantabhadri Dharmadhatu and Vajrapani, as well as the Vajra Mothers of sound, unite. Akashagarbha, the Vajra Mother of smell, and Lokeshvara, the Vajra Mother of taste, unite. Kshitigarbha, the Vajra Mother of form, and the various separators of touch unite. Thus, the six lineages, pure in nature, through the power of qualities, should be truly understood. 78. The letter Hum transforms into the crown chakra, by the power of the body, here the letter Hah is extremely ancient. The short letter Ha becomes pleasing, certainly so, similarly, from the long sound arises the fierce eye mother. Yam La in sequence, Extremely clear, extremely powerful and stiffening mother, these two also unite. Ram Vam, the dulling arrogant mother, that is, Vam and Ram are called the prideful dulling mothers. 79. Lam Ya, stiffening, extremely diligent mother, Ya Va Ra La, blue staff immovable. Desire and boundless diligence transform into the freedom of the body, they are the long sounds of the goddesses. Ya Va Ra La similarly transform into the vehicles of elephants, horses, lions, and pigs. Blue staff, radiant and immovable, and the frowning mother, diligent, boundless, iron hook mother. 80. Desire Cunda unites, for the sake of the supreme meaning of bliss in the mandala of the lord of men. The letter A and so on, and Om, and various distinctions, from Hum and Hah and Ha Ha arise the eight powerful mothers. For the vases, similarly, the letter Ha is distinguished by the sounds of wind, fire, water, and earth. Om Hum Ho Ah, conch and stainless qualities, jewel and blood-drinking dharma bell. 81. The letter Ha Camunda, that is, Hum and Hah are called the sovereign mother and the sow mother. Hā and Ṣa Ṣam Ṣam Ṣah, sovereign mother, mistress of the dakinis, walking mother, Brahma woman, Lakshmi, young woman. Hī Hrī Hū Hrī, on the supreme lotus petals behind, the short vowels are all in front. Ṣī Ṣrī Ṣū Ṣrī, likewise, extremely clear, certainly the short vowels are all like that. 82. East and right and non-right, water and fire and non-gods, sovereign and