Tibetan
། །བཅུ་དང་ནོར་གྱི་ཚོགས་དག་གི་ནི་གཡོན་བརྐྱངས་ག་ལྷ་མིན་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཟླུམ་པོའོ། །གཡོན་བརྐྱང་དག་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་གཡས་བརྐྱང་སྟབས་སུ་ངེས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །ས་ག་ལ་ནི་ས་གཉིད་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཞིང་ངེས་པར་ཟླུམ་པོ་ལ་ཡང་ཟླུམ་པོའོ། ༦༦ །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་ལྷག་མའི་ལྷ་རྣམས་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱིས་གནས་པ་སྟེ། །རང་རིགས་ཕྱོགས་གནས་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་རང་རང་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་པདྨའི་གདན་གྱིས་གནས། །གདེངས་ཅན་རིགས་དང་བཅས་པ་རང་རང་ཕྱོགས་ཀྱི་བཞོན་པར་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱིས་གནས། །ལྷ་རྣམས་འདབ་མར་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་རོལ་པའི་སྟབས་ཏེ་འབྱུང་པོ་ལས་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད། ༦༧ །གཡས་བ་བསྐུམ་པ་དག་ཀྱང་ས་གཞི་ལ་ནི་ངེས་པར་བཀོད་ཅིང་རྐང་པ་གཡོན་པ་བརྐྱང་བ་དག །ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཁྲུ་གཉིས་པ་སྟེ་མི་ཡི་བདག་པོ་དེ་ནི་གཡོན་པ་བརྐྱང་བའི་སྟབས་སུ་འགྱུར། །གཡོན་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས་ནི་གཡས་བརྐྱང་དུ་འགྱུར་རྐང་པ་ཟུང་ནི་མཉམ་པ་དག་ཀྱང་མཉམ་པའི་སྟབས། །ཡོན་ཏན་དབང་གིས་པུས་མོ་ཟུང་ནི་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་དག་ལས་ས་ག་དང་ནི་ཟླུམ་པོར་འགྱུར། ༦༨ །ཅུང་ཟད་པུས་མོ་ཕྱེད་ནི་འཁྱོག་པ་རོལ་པར་འགྱུར་ཏེ་ལྷག་མ་དག་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཉིད། །སླར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བྷ་ར་ཏ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་ སླད་དུའོ། །ཅོད་པན་དག་ལ་ཕན་ཚུན་རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་ལྔ་རྣམས་རེ་འགའ་ན། །གཟུགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ་གསལ་བར་པདྨ་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད་དུ་འགྱུར། ༦༩ །རིན་ཆེན་དབང་པོའི་ཆུ་སྐྱེས་འཛིན་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཅོད་པན་ལ་ནི་རབ་མཆོག་ནོར་བུའི་ཕྱག །དྲུག་གི་ཅོད་པན་རལ་པ་ཞེས་བྱར་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ལྷག་མའི་འཁོར་ལོ་ཡི་ཡང་གཞན། །ས་ལས་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཆུ་ལས་པདྨ་དང་ནི་མེ་ལས་ནོར་བུའོ། །རླུང་ལས་རལ་གྲི་དང་ནི་སྟོང་པ་དག་ལས་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཏེ་འགྱུར་མེད་ལས་ནི་གྲི་གུག་གོ །༧༠ །གོས་དང་བདུད་རྩིའི་སྣོད་དུ་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་མེ་ལོང་དང་བཅས་ཕྲེང་བ་དང་ནི་རྒྱུད་མངས་དང༌། །དྲུག་པ་ཆོས་འབྱུང་ངེས་པར་ས་དང་ཆུ་དང་བསྲེག་ཟ་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་ཞི་བ་དག་ལས་སོ། །ཕུབ་དང་མདུང་དང་མདའ་དང་དགྲ་སྟ་དང་ནི་ཌ་མ་རུ་དག་མཚན་མ་ལྔ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ། །དབྱུག་པ་ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་དག་དང་ངེས་པར་དེ་བཞིན
Chinese
十与财宝之众，于左伸，有些非天女也是圆的。安住于左伸之众的等入，必定变为右伸之姿。萨嘎则变为名为地眠，必定是圆的，也是圆的。66。于坛城中，其余诸神皆极明亮，必定以金刚座而安住。自族方位之神女们，于各自莲花月亮之上，以莲花座而安住。具骄慢种姓者，安住于各自方位的坐骑之神们，以金刚座而安住。诸神于花瓣上，诸神女则是嬉戏之姿，从地生者也是如此。67。右边弯曲者，也必定安置于地上，左脚伸展者。连同半个的二肘尺，即人主，他是变为左伸之姿。以左边的结合，则变为右伸，双足是平等的，也是平等之姿。以功德力，双膝皆极伸展者，则变为萨嘎与圆形。68。稍微膝盖一半弯曲，则变为嬉戏，其余者则是极著名。再次瑜伽士应从婆罗多中了解，为了金刚舞之故。于顶髻上，互相金刚的，则变为金刚，有些五佛。于形体之上，不动佛，显现为持莲之相的毗卢遮那佛。69。宝生部的持莲花，以及不空成就的顶髻上，则是极殊胜的宝珠之手。六种顶髻则变为名为发髻，以功德力，其余的轮涅也是其他。从地产生轮，从水产生莲花，从火产生宝珠。从风产生宝剑，从空性产生金刚，从不变产生钺刀。70。变为衣服与甘露之器，必定连同镜子与念珠以及琵琶。第六法界，必定从地与水与焚烧与风与虚空的寂静中产生。盾牌与矛与箭与战斧以及手鼓，是五种标志，如是。手杖与索与铁钩等，必定如是。
English
Ten and the assembly of wealth, on the left extended, some non-celestial women are also round. The equal entry of those abiding in the left extension will surely become the posture of the right extension. Saga then becomes known as earth sleep, and is surely round, and also round. 66. In the mandala, the remaining deities are all extremely bright, and surely abide in the vajra seat. The goddesses of their own family and direction abide on their respective lotus moons, with lotus seats. Those with prideful lineages, the deities abiding on the mounts of their respective directions, abide in the vajra seat. The deities on the petals, the goddesses are in playful postures, and so are those born from the elements. 67. Those with the right bent are surely placed on the ground, and the left foot is extended. Two cubits including half, that is, the lord of men, he becomes the posture of the left extension. With the combination of the left, it becomes the right extension, and the pair of feet are equal, also an equal posture. By the power of merit, those with both knees fully extended become saga and round. 68. Slightly half-bent knees become playful, and the rest are very famous. Again, the yogi should understand from Bharata, for the sake of the vajra dance. On the crests, the mutual vajras become vajras, and sometimes the five Buddhas. Above the form, Akshobhya, appears as Vairochana holding a lotus. 69. The lotus-holding of Ratnasambhava, and on the crest of Amoghasiddhi, is the supremely excellent jewel hand. The six crests become known as hair knots, by the power of merit, the remaining samsara and nirvana are also different. From the earth arises the wheel, from the water arises the lotus, and from the fire arises the jewel. From the wind arises the sword, from emptiness arises the vajra, and from the immutable arises the curved knife. 70. It becomes a vessel for clothing and nectar, surely together with a mirror and a rosary and a lute. The sixth dharmadhatu surely arises from the peace of earth, water, burning, wind, and space. Shield and spear and arrow and battle-axe and hand drum are five signs, thus. Staff and rope and iron hook, etc., surely thus.