Tibetan
ག་གདོང་མ་བསྙོན་ཐབས་མ་སྟེ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་བྱ་རྒོད་གདོང་མ་རོ་སྲེག་མ། །མཁའ་ལྡིང་གདོང་མ་དཔལ་ལྡན་བྷི་ལླཱིར་འགྱུར་ཏེ་བརྒྱད་པ་འུག་པའི་གདོང་མ་དག་ཀྱང་རི་ཁྲོད་མ། ༡༣༤ །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ས་གཞིའི་གནས་སུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་གི་རིགས་རྣམས་ཏེ། །ཞིང་དང་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་དང་ཡུལ་དང་གྲོང་མཆོག་དཔལ་ལྡན་ནགས་སུ་ཡང་དག་གནས་པ་ནི། །རྨོངས་རྣམས་འཆིང་བར་བྱེད་ཅིང་རབ་མཆོག་ས་ཡི་སྟེང་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་དག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །བཞི་དང་དྲུག་དང་དེ་བཞིན་བརྒྱད་དང་བཅུ་དང་བཅས་པའི་ནོར་དང་གཅིག་པུ་གཅིག་ནི་རིམ་པས་སོ། ༡༣༥ །བཞི་ནི་སངས་རྒྱས་དབྱེ་བ་རྣམས་ཏེ་སླར་ཡང་དུས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རག་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་རབ་དབྱེ་ས་སྟེང་གནས་སུ་ཡི་དགས་དབྱེ་བ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་བརྒྱད། །ལྷ་མིན་དག་ཀྱང་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བ་གདེངས་ཅན་སྲིད་པར་གནས་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རིག་པར་བྱ། །གཅིག་པུ་གཅིག་ནི་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོ་སྲིད་གསུམ་གནས་སུ་དཔལ་ལྡན་རིགས་རྣམས་ དག་གི་ཁྱབ་བྱེད་དོ། ༡༣༦ །ས་འོག་རྣམས་སུ་གཏུམ་མོ་བརྒྱད་དེ་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཁྲོ་སྐྱེས་གནས། །ཡི་དགས་ཞེས་བྱ་ཡི་དགས་འཇིག་རྟེན་དུ་སྟེ་ལྷ་མཆོག་གནས་སུ་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་དྲུག །ཚངས་པའི་ཡུལ་སར་དཔལ་ལྡན་བཞི་སྟེ་རབ་མཆོག་ཞི་བའི་གྲོང་དུ་ཁམས་གསུམ་དག་གི་ཡུམ་གཅིག་མ། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཞལ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཡང་དག་སྡུད་བྱེད་དགྱེས་པ་རྣམས་ནི་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་ཉིད། ༡༣༧ །བུ་མོ་རྒན་མོ་དར་མ་རྣམས་དང་ལུས་ནི་དྲི་མ་དང་བཅས་བྲམ་ཟེ་མོ་དང་རྒྱལ་རིགས་མོ། །རྗེའུ་མོ་དམངས་མོ་མཐར་སྐྱེས་རྣམས་སམ་མིག་དང་ལག་པ་དང་བྲལ་རྣམ་ཆུ་སྣ་ནི་ཆད་མ་རྣམས། །མཐའ་དག་བྱང་ཆུབ་རྒྱུ་རུ་ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ་རྒྱལ་པོ་སློབ་དཔོན་སྙིང་རྗེ་དང༌། །བཅས་པའི་ཐུགས་ལྡན་དྲི་མ་དག་དང་རྣམ་པར་བྲལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་རྗེས་སུ་ཞོན་པས་སོ། ༡༣༨ །དང་པོར་བུད་མེད་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཏེ་དམ་ཚིག་ལ་ནི་དཔལ་ལྡན་སྐྱེས་པ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ། །རྩེད་མོའི་ཡན་ལག་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཏེ་དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་བདེ་མཉམ་དག་གིས་ཆོས་ཕྱག་རྒྱ། །ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་དག་གི་དྲི་ལྔ་ལུས་དང་པདྨ་ལ་གནས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ལྔ་སྟེ། །རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་གླ་རྩི་དང་ནི་པདྨ་གཅིན་དང་ཤ་
Chinese
嘎东玛无可否认，应极为了解并确定，鹫面母是尸林母。 空行母变为吉祥毗利，第八是猫头鹰面母，也是山居母。134。 三十六种姓的分类，在土地之处，瑜伽母们的种姓。 田地和处所，以及近处所和乡村，殊胜村庄，吉祥森林中，真实安住。 束缚愚昧者，最为殊胜，在土地之上，给予瑜伽士们成就。 四和六，以及八和十，以及财物，以及唯一，次第是这样。135。 四是佛的分类，再次是菩提萨埵的贪欲分类。 忿怒尊是方位的殊胜分类，地上处所，本尊的分类也是这样八种。 阿修罗也是八种分类，有信者安住于世间，瑜伽士应了知。 唯一是各种主尊，三有处所，吉祥种姓的遍布者。136。 在地下有八种拙火母，在人世间十方位的坛城中，有忿怒生处。 名为本尊，在本尊世间，在天神处所，声音金刚等六种。 在梵天处所，有吉祥四种，最为殊胜寂静的城市中，三界之母唯一。 极度忿怒的面容，各种真实聚集，喜悦者是守护者。137。 少女、老妇、妙龄女，身体有垢染，婆罗门女和王族女。 旃陀罗女、平民女、下贱种姓，或者眼和手分离者，以及断水脉者。 一切都是菩提之因，以智慧方便来供养，国王、导师和慈悲。 以及具足慈心者，与垢染分离，随顺菩提行。138。 首先，女性变为秘密手印，对于誓言，吉祥男性是殊胜手印。 嬉戏支分变为事业手印，二根的乐空双运是法手印。 使者女们的五种气味，身体和莲花中安住，那些的五种姓。 以自性功德力，麝香和莲花、尿液和肉
English
The Garuda-faced mother is undeniable, and it should be clearly understood and determined that the vulture-faced mother is the charnel ground mother. The Dakini transforms into the auspicious Bhilli, and the eighth is the owl-faced mother, who is also a mountain retreat mother. 134. The thirty-six castes are classified, and in the land, the castes of the yoginis. Fields and places, as well as nearby places and villages, supreme villages, and auspicious forests, are truly inhabited. Binding the ignorant, most supreme, above the earth, bestowing accomplishments to the yogis. Four and six, as well as eight and ten, as well as wealth, and one alone, are in order. 135. Four are the classifications of the Buddhas, and again the classifications of the desires of the Bodhisattvas. The wrathful ones are the supreme classifications of the directions, and in the places on earth, the classifications of the Yidams are also eight. The Asuras are also eight classifications, and those who have faith dwell in the world, and the yogis should know them. The one alone is the various chief deities, the places of the three realms, and the pervader of the auspicious lineages. 136. In the underworld, there are eight fierce goddesses, and in the mandala of the ten directions of the human world, there is the place where wrath is born. Named Yidam, in the Yidam world, in the abode of the gods, there are six such as the sound vajra. In the abode of Brahma, there are four auspicious ones, and in the most supreme peaceful city, the one mother of the three realms. The extremely wrathful faces, truly gather various things, and the joyful ones are the protectors. 137. Young girls, old women, and maidens, bodies with impurities, Brahmin women and royal women. Chandalas, common women, and those of low caste, or those who are separated from eyes and hands, and those who have severed water veins. All are the cause of enlightenment, and should be offered with wisdom and skillful means, kings, teachers, and compassion. And those who possess compassion, are separated from impurities, and follow the path of enlightenment. 138. First, the woman becomes the secret mudra, and for the vows, the auspicious man is the supreme mudra. The playful limbs become the karma mudra, and the bliss and emptiness of the two roots are the dharma mudra. The five scents of the messenger women, dwelling in the body and the lotus, are the five lineages of those. By the power of nature and qualities, musk and lotus, urine and meat
Tibetan
དང་རུལ་པའི་དྲི་རྣམས་སོ། ༡༣༩ །དཔལ་ལྡན་བཟང་མོ་པདྨ་ཅན་དུ་ངེས་འགྱུར་ཆུ་ལ་རྒྱུ་མ་སྣ་ཚོགས་མ་དང་གླང་ཆེན་མ། །དཔལ་ལྡན་སྒྲོལ་མ་གོས་དཀར་ཞེས་བྱར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་མཱ་མ་ཀཱི་དང་སྤྱན་མ་ཡང༌། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་སེང་གེ་རི་དགས་རྟ་རུ་འགྱུར་ཏེ་ཁྱུ་མཆོག་གླང་པོ་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས། །མི་བསྐྱོད་པ་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲི་མེད་ནོར་བུའི་ཕྱག་དང་ཕྱག་ན་པདྨ་འཁོར་ལོ་ཅན། ༡༤༠ །ཡན་ལག་ཕྲ་ལྡན་སྐྲ་རྣམས་ཕྲ་ཞིང་རྐང་ལག་འཇམ་ལ་མཉེས་གཤིན་དཔལ་ལྡན་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །ཅུང་ཟད་ཕྲ་བ་དང་ལྡན་རིང་ཞིང་མིག་ནི་གཡོ་བ་མེད་ལ་སྐྲ་ནི་འཁྱོག་པ་པདྨ་ཅན། །ངོ་ཚ་མེད་ཅིང་འདོད་པ་དྲག་ལ་རྩོད་མང་ལ་དགའ་སྐྲ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་དུང་ཅན་མ། །རིང་ཞིང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ལ་ངེས་པར་ཡང་བའི་ཡུལ་དང་སྐྲ་ནི་རིང་བ་སྣ་ཚོགས་མ། ༡༤༡ །སྦོམ་ཞིང་ཐུང་ལ་ཡན་ལག་ བརྟན་ལྡན་ཤིན་ཏུ་སྲ་བའི་ཡུལ་དང་སྐྲ་ནི་སྦོམ་པ་གླང་ཆེན་མ། །ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་དག་པའི་རིགས་ནི་འགའ་ཞིག་དག་ཏུ་འདིར་འགྱུར་དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་འདྲེས་པའི་རིགས། །སེང་གེ་དག་ཀྱང་འབྲོག་ན་གནས་ཤིང་ཡུལ་དང་རྣམ་བྲལ་འཇིགས་པ་མེད་ལ་གཏོང་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །རི་དགས་མགྱོགས་འགྲོ་དང་ལྡན་འགྱུར་ཞིང་ཡང་པའི་ཡུལ་དང་སྐྲག་པའི་སེམས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའོ། ༡༤༢ །རྟ་ནི་ངེས་པར་འདོད་ལ་སྲེད་པར་འགྱུར་ཏེ་གཞན་དབང་གཅིན་གྱི་དྲི་དང་གཞན་དོན་གཉེར་བའོ། །ཁྱུ་མཆོག་རེངས་པའི་མིག་དང་དམན་པར་འགྲོ་ལྡན་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་བླུན་པོ་ཉ་ཡི་དྲི་རུ་འགྱུར། །གླང་ཆེན་འདོད་ལྡན་ངེས་པར་དལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ་རུལ་པའི་དྲི་དང་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བ་ས་ཡི་སྟེང་གི་གནས་སུ་རིགས་ཀྱི་དྲི་ཡི་རང་བཞིན་ནོ། ༡༤༣ །མཆོད་པའི་དོན་དུ་འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཡོན་ཏན་མང་པོའི་གནས་ནི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་རིག་པར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་བྱས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་མ་ཚིམ་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་མི་འགྱུར། །མཛེས་མ་ལྷ་མོ་དང་ནི་ཤ་ཟ་མོ་དང་མི་མོ་དང་ནི་སྲིན་མོ་ཀླུ་མོ་དག་ཏུ་འགྱུར། །མཛེས་མ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ལྷ་མོ་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ། ༡༤༤ །ཤ་ཟ་མོ་ནི་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཏེ་མི་མོ་དག་ཀྱང་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མི་ཡི་དབང༌། །གདུག་པ་སྲིན་མོ་གང་ཡིན་དེ་ནི་ངེས་པར་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཀླུ་མོ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ། །མཛེས་མ་སེམས་ཅན་ཕན་
Chinese
以及腐烂的气味。139。吉祥善妙莲花女，必定变为水中具多种肠脏者和象女。吉祥度母名为白衣，因种姓的力量，也是嘛嘛格（藏文，梵文天城体मामक，梵文罗马拟音māmakī，汉语字面意思：我的）和眼母。瑜伽士则变为狮子、山鹿、马，从牛王、象的种姓差别中产生。不动佛和不空成就佛，具有无垢宝珠之手和持莲花法轮之手。140。肢体纤细，头发细软，手足柔嫩，性情温顺，是吉祥无比的善妙女。稍微纤细且修长，眼睛不转动，头发弯曲，是莲花女。不知羞耻，欲望强烈，喜欢争论，头发非常短，是海螺女。修长且所有肢体都圆满，必定是轻盈的女子，头发修长，是多种发式女。141。粗壮且短小，肢体 稳固，是非常坚硬的女子，头发粗壮，是象女。使女们的清净种姓，有些会变得清净，始终是混杂的种姓。狮子也住在旷野，远离家乡，无所畏惧，具有施舍的品性。山鹿变得具有快速行走的能力，是轻盈的女子，内心胆怯，非常害怕。142。马必定变得贪图享乐，渴望情欲，受他人支配，有尿骚味，追求他人利益。牛王具有僵硬的眼睛，与卑贱者同行，本性愚蠢，散发鱼腥味。象女贪图享乐，必定行动迟缓，散发腐烂的气味，非常愚昧。以三十六种分类划分，在地上各种地方，存在着种姓气味的自性。143。为了供养，所欲求的论典，是众多功德的处所，瑜伽士应当了知。即使做了非常欢喜的事情，瑜伽母也不会满足瑜伽士，不会给予成就。美女会变成天女、食肉女、人女、罗刹女、龙女。美女吉祥，会变成法界，凭借功德的力量，天女是声音金刚女。144。食肉女变成气味金刚女，人女也变成形色金刚，是人的主宰。凶恶的罗刹女必定是味道金刚，龙女是触觉金刚女。美女利益众生
English
And the smell of rot. 139. The glorious and virtuous lotus woman will surely become the one with various intestines in the water and the elephant woman. The glorious Tara will be called White-Clothed, and due to the power of lineage, she will also be Mamaki (藏文，梵文天城体मामक，梵文罗马拟音māmakī，汉语字面意思：Mine) and the Eye Mother. The yogi will become a lion, a deer, a horse, and from the distinction of the herd leader and the elephant's lineage. Akshobhya and Amoghasiddhi have the hands of stainless jewels and the hands of lotus wheels. 140. The limbs are slender, the hair is fine, the hands and feet are soft, the temperament is gentle, and she is a glorious and extremely virtuous woman. Slightly slender and long, the eyes do not move, the hair is curly, she is a lotus woman. Shameless, strong desire, fond of arguing, the hair is very short, she is a conch woman. Long and all limbs are complete, she must be a light woman, the hair is long, she is a woman with various hairstyles. 141. Thick and short, limbs Stable, a very hard woman, thick hair, she is an elephant woman. The pure lineage of the female messengers, some will become pure here, and always a mixed lineage. Lions also live in the wilderness, away from their homeland, fearless, and have the nature of giving. Deer become capable of fast walking, are light women, timid, and very afraid. 142. The horse will surely become greedy for pleasure, crave desire, be controlled by others, have the smell of urine, and seek the benefit of others. The herd leader has stiff eyes, walks with the lowly, is naturally foolish, and smells fishy. The elephant woman is greedy for pleasure, will surely walk slowly, smell rotten, and be very ignorant. Divided by thirty-six categories, in various places on the earth, there is the nature of the smell of lineage. 143. For the sake of offering, the desired treatises are the place of many virtues, and the yogi should know. Even if very happy things are done, the yogini will not satisfy the yogi and will not grant accomplishment. Beautiful women will become goddesses, flesh-eating women, human women, rakshasa women, and naga women. Beautiful and glorious women will become the Dharmadhatu, and by the power of virtue, the goddess is the sound vajra woman. 144. The flesh-eating woman becomes the smell vajra woman, and the human woman also becomes the form vajra, the master of humans. The cruel rakshasa woman is surely the taste vajra, and the naga woman is the touch vajra woman. Beautiful women benefit sentient beings.