Tibetan
་ལ་གནས་པ་དག་དང་བྱུང་དང་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པས་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཡི་ཡང་བླ་མ་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པའི་སྟོན་པ་གཅིག་པུར་འགྱུར། ༨༩ །ས་ཕེབས་པས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་དག་རི་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཆུས་ཀྱང་བསིལ་བར་རབ་ཏུ་འགྱུར། །མེ་ཕེབས་པས་ནི་སྲེག་པར་འགྱུར་ཏེ་རླུང་གིས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་སྐམ་པ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། །སྟོང་པ་ཕེབས་པས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ས་སྟེང་དུ་ནི་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་རིམ་པ་ཡིས་ནི་རིག་པར་བྱ། ༩༠ །དབབ་པ་ལ་ནི་ངེས་པར་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི། །བསྙེན་པའི་དབྱེ་བ་དང་ནི་རྣམ་མང་དམ་ཚིག་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་སོགས་ཀྱིས་འགའ་ཞིག་ དག་གི་ཚེ། །སངས་རྒྱས་རོ་མྱོང་བྱེད་པས་བདུད་རྩིའི་དབང་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་འགའ་ཞིག་ཏུ་ནི་མཆོག་གི་བུ་ལའོ། །རང་བྱིན་བརླབས་པས་དམན་པ་རྣམ་མང་སྲིད་པ་དག་གིས་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཡོད་པ་མིན། ༩༡ །ཕེབས་པ་བཏང་སྟེ་ཕྱི་ནས་མགོ་བོ་དང་ནི་སྙིང་ག་སྤྱི་གཙུག་ལྟེ་བ་དག་དང་མགྲིན་པ་དང༌། །གསང་བར་རྒྱལ་བ་དང་ནི་རང་གི་རིགས་ཀྱི་སར་གནས་རང་གི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་བསྲུང་བར་བྱ། །ལུས་ལ་སེར་པོའི་གོས་དག་བྱིན་ཏེ་མིག་ནི་བསྒྲིབས་པར་གྱུར་པའི་སློབ་མ་འདིར་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །ཀུན་རྫོབ་དོན་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་རབ་མཆོག་བགྲོད་པ་དག་ལ་བགྲོད་པ་དེ་དག་ཉིད་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། ༩༢ །འཆེ་དང་མི་བདེན་གཞན་གྱི་བུད་མེད་སྤང་བྱ་གཞན་གྱི་ནོར་དང་ཆང་གི་བཏུང་བ་དེ་བཞིན་ཉིད། །འཁོར་བར་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་དག་སྟེ་རང་གི་དགེ་བ་འཇོམས་བྱེད་སྡིག་པ་ལྔ་པོ་འདི་དག་གོ །གང་ཞིག་གང་གི་དུས་སུ་བྱུང་བ་ལྷ་དང་མི་ཡི་བླ་མ་དེ་ཡི་མཚན་གྱིས་རབ་སྦྱིན་བྱ། །སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོའི་བཀའ་འདི་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པ་དག་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་བསྐྱང་བར་བྱ། ༩༣ །ཆོ་ལོ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བཅས་པའི་ཟས་དང་ཚིག་ངན་ཀློག་དང་འབྱུང་པོ་ལྷ་མིན་དབང་པོའི་ཆོས། །བ་ལང་བྱིས་པ་བུད་མེད་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང་ལྷ་མིའི་བླ་མ་གསོད་པ་ལྔ་ནི་མི་བྱའོ། །གྲོགས་པོ་རྗེ་བོ་རྣམས་དང་ལྷ་དང་མི་ཡི་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཡིད་བརྟན་རྣམས་ལ་འཁུ་བ་ཡང༌། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་ཆགས་པ་དག་དང་དེ་ལྟར་སྲིད་པའི་བདག་པོ་དག་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉི་ཤུ་ལྔ། ༩༤ །དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་ལག་པའི་པདྨ་སྦྱར་
Chinese
于彼安住者，以及所有已生与将生者，皆能知晓。 智慧降临故，佛之上师亦为上师，成为具神通之唯一导师。89。 地降临故，瑜伽士等同山岳，且能被水充分 Cooling。 火降临故，将会焚烧，风亦如是，使其充分干燥。 空降临故，将会隐形，于地上则能充分地在空中飞行。 如是，所有色等，皆应以自性功德之力，依序了知。90。 降临则必定发生，人之主宰，咒师们之禅定力， 以及亲近之差别，与众多誓言咒语之念诵等，于某些 之时。 以品尝佛味，从甘露之力量，于某些坛城中，乃为殊胜之子。 以自加持，以低劣之众多有情，对于咒师们而言，没有成就。91。 放开降临，从外在的头、心、顶、脐、以及喉咙， 秘密地，胜者以及安住于自种姓之地，以自之三金刚守护。 身体给予黄色之衣物，眼睛被遮蔽之此弟子，则应引入。 为世俗之义，对于苦行最胜之行者，则应给予彼等行者。92。 舍弃欺骗与不真，他人之妻，他人之财与酒之饮用，亦如是。 于轮回中，乃金刚之索，乃摧毁自身善根之五种罪恶。 无论何时何地所生，皆应以神与人之上师之名，充分布施。 此乃各种主尊之教诲，乃摧毁有情之怖畏者，汝亦应守护。93。 不应为有罪之食物，以及恶语、诵读、以及鬼神非天之自在法。 不应杀害牛、孩童、妇女、男人等，以及神与人之上师等五者。 亦不应与朋友、君主等，以及神与人之上师僧众、可信赖者为敌。 诸根乃贪执，如是，有情之主宰之行仪有二十五。94。 以吉祥咒语而赞颂，合掌莲花
English
Those who abide therein, and all that has come and will come to pass, shall know. When wisdom descends, the Buddha's guru is also a guru, becoming the sole teacher endowed with miraculous powers. 89. When earth descends, the yogis become like mountains, and they are thoroughly cooled by water. When fire descends, it will burn, and the wind will likewise make them thoroughly dry. When emptiness descends, they will become invisible, and on the earth they will thoroughly move in the sky. Likewise, all forms and so forth should be understood in order by the power of their own nature and qualities. 90. Descent will certainly occur, the lord of men, the power of the meditators among the mantra practitioners, as well as the distinctions of approach, and the recitation of numerous vows and mantras, etc., at certain times. By tasting the flavor of the Buddha, from the power of nectar, in certain mandalas, it is for the supreme son. By self-blessing, with inferior and numerous existences, there is no accomplishment for the mantra practitioners. 91. Release the descent, from the outside, the head, heart, crown, navel, and throat, secretly, the Victorious Ones and those who abide in the place of their own lineage, should be protected by their own three vajras. Give yellow garments to the body, and this disciple whose eyes are covered should be brought in. For the sake of conventional meaning, those who practice the supreme conduct of austerity should be given those very practices. 92. Abandon deception and untruth, another's wife, another's wealth, and the drinking of alcohol, likewise. In samsara, they are vajra nooses, these five evils that destroy one's own merit. Whatever arises at whatever time, should be generously given in the name of the guru of gods and men. This is the teaching of various chief deities, which destroys the fear of existence, and you should also uphold it. 93. One should not partake of food with faults, nor use harsh words, nor recite, nor practice the dharma of spirits, asuras, and Indra. One should not kill cows, children, women, men, and the five gurus of gods and men. Nor should one be hostile to friends, lords, the Sangha, the trustworthy gurus of gods and men. The senses are attachments, and thus there are twenty-five practices of the lords of existence. 94. Praised with glorious mantras, joining the lotus of hands.
Tibetan
བར་མེ་ཏོག་གཅིག་ནི་རབ་སྦྱིན་བྱ། །དང་པོར་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ་ལག་པའི་པདྨ་སྦྱར་བ་དག་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་མེ་ཏོག་དོར། །གང་གི་གནས་སུ་མེ་ཏོག་བཟང་པོ་ལྷུང་བ་དེ་ནི་མི་ཡི་བདག་པོ་དེ་ཡི་རིགས་སུ་ངེས། །ཕྱི་ནས་དབང་ནི་བདུན་པོ་དག་དང་རྣམ་གསུམ་འདིར་ནི་ཇི་བཞིན་བླ་མེད་ཡང་དག་རབ་སྦྱིན་བྱ། ༩༥ །ཀླུ་དང་བཞི་ཡི་ནོར་བུ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་དག་གམ་རྒྱལ་པོ་ས་ཡི་རང་བཞིན་རིན་ཆེན་བཅས། །སྨན་དང་དྲི་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་དང་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་དག་གིས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་ཅོད་པན་སྦྱིན་ཏེ་མཆོག་གི་བླ་མས་ནུས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དར་དཔྱངས་ཉིད། །རྡོ་ རྗེ་དྲིལ་བུ་ཉི་ཟླ་ལས་ཏེ་བརྟུལ་ཞུགས་དག་ཀྱང་དབང་པོར་བཅས་པའི་ཡུལ་གྱིས་སྦྱར་བར་བྱ། ༩༦ །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱམས་སོགས་མིང་སྟེ་གསལ་བར་རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་རྗེས་གནང་འདོགས་བཅས་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རབ་ཏུ་བྱིན་ནས་རབ་མཆོག་སྙིང་རྗེ་དག་གིས་དག་པའི་ཆོས་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །ངེས་པར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དག་ལ་ནི་སྲོག་གཅོད་བྱ་སྟེ་རལ་གྲི་ལ་ཡང་བདེན་པ་མིན་པའི་ཚིག །རིན་ཆེན་ལ་ནི་གཞན་ནོར་དབྲོག་བྱ་མཆོག་གི་པདྨའི་རིགས་ཉིད་ལ་ཡང་གཞན་གྱི་བུད་མེད་དབྲོག །༩༧ །ཆང་དང་སྒྲོན་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་བཟང་པོའི་ཡུལ་རྣམས་མཐའ་དག་འཁོར་ལོ་ལ་ནི་བསྟེན་པར་བྱ། །གདོལ་པ་མོ་སོགས་མཐའ་དག་བུད་མེད་རྣམས་ནི་གྲི་གུག་ལ་ཡང་མཁའ་ཡི་པདྨར་སྨད་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་དོན་གྱི་སླད་དུ་ནོར་དང་བཅས་པའི་ལུས་འདི་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་མི་བྱ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཀྱེ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་གཞན་དུ་མཐའ་ཡས་བསྐལ་པས་མིན་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། ༩༨ །ཆུ་ནི་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་ཅོད་པན་ཞེས་པ་རྒྱལ་བ་དཔའ་བོའི་དར་དཔྱངས་ནུས་མ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཉིད་ཟླ་དག་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དག་ཀྱང་ཡུལ་ཏེ་མིང་ནི་བྱམས་སོགས་སྦྱོར་བའོ། །རྗེས་གནང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དཔལ་མོ་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཇོམས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྗེས་སུ་རིག་པ་སྟེ། །སྡིག་པའི་དྲི་མ་འཕྲོག་པའི་དབང་བསྐུར་བདུན་པོ་འདི་དག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ཡང་དག་རབ་སྦྱིན་བྱ། ༩༩ །དབང་བདུན་དག་གིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དགེ་བའི་དབང་གིས་ས་བདུན་གྱི་ནི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་འགྱུར། །བུམ་པ་གསང་བས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་སླར་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སོགས་སུ་ངེས་པར་རབ་ཏུ་འཇུག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དག་གིས་མངོན་
Chinese
其次献上一朵花。首先绕三圈，从合掌的莲花中，将花投向坛城。花朵落于何处，便可知此人属于哪位人主之族。之后，如是依次献上七种灌顶及三种（智慧）。95。或者以龙和四宝、金瓶，或者以国王、土地自性珍宝等，以及具药和香的胜瓶和尊胜瓶，诸天女为之沐浴。以佛陀的殊胜智慧授予宝冠，由至高上师以能力者们悬挂幡幢。金刚铃、日月等苦行，也以具足权力的处所来配合。96。忿怒尊们以慈爱等之名，由胜者之主清楚地授予随许加持。献上金刚铃后，以殊胜的慈悲来开示清净之法。务必对金刚部族之人处以杀生，对利剑也说不真实之语。对珍宝部族之人处以盗取他财，对至高莲花部族之人处以盗取他妻。97。酒和灯以及诸佛和善良之处，都应供养于法轮。贱女等一切女人，对弯刀和空行母的莲花也不应轻蔑。为了众生的利益，应布施此具足财富之身，你不要守护。种姓之子啊，如来宣说，成为佛陀，除此之外，无量劫也不能成佛。98。水即度母等天女，宝冠名为胜者勇士的幡幢能力者们。金刚铃、日月等苦行，也是处所，名称是慈爱等结合。随许圆满的菩提吉祥女，有寂灭怖畏的时轮，随后是智慧。断除罪恶垢染的七种灌顶，在坛城中如实奉献。99。以七种灌顶来明显地灌顶，以善妙之力的加持，成为七地之主。以宝瓶秘密来明显地灌顶，必定进入不退转等境界。以智慧
English
Then offer a flower. First, circumambulate three times, and from the joined lotus of the hands, throw the flower towards the mandala. Wherever the good flower falls, it is certain that this person belongs to the lineage of that lord of men. Afterwards, in this way, offer the seven empowerments and the three (wisdoms) as they are, unsurpassed and perfectly. 95. Or with dragons and the four jewels, golden vases, or with kings, the nature of the land, precious jewels, etc., and with victorious and all-victorious vases endowed with medicine and fragrance, the goddesses will bathe. With the excellent wisdom of the Buddhas, bestow the crown, and by the supreme guru, the capable ones will hang banners. Vajra bell, sun and moon, etc., ascetic practices, also coordinate with the place of power. 96. The wrathful ones, with names such as loving-kindness, etc., the lord of the victors clearly bestows the subsequent permission and blessings. After offering the vajra bell, teach the pure Dharma with supreme compassion. Be sure to inflict killing on those of the vajra family, and speak untrue words to the sword as well. Inflict stealing of others' wealth on those of the jewel family, and inflict stealing of others' wives on those of the supreme lotus family. 97. Wine and lamps, as well as all the Buddhas and good places, should be offered to the Dharma wheel. All women, such as outcast women, should not be despised for the curved knife and the lotus of the dakinis. For the sake of sentient beings, this body endowed with wealth should be given away, you should not protect it. Son of the lineage, the Victorious Ones say that becoming a Buddha, otherwise, immeasurable kalpas will not lead to Buddhahood. 98. Water, namely goddesses such as Tara, the crown named the banners of the victorious heroes, the capable ones. Vajra bell, sun and moon, etc., ascetic practices, are also places, the names are combinations such as loving-kindness, etc. Subsequent permission, the glorious goddess of complete enlightenment, the wheel of time that destroys the fears of existence, followed by wisdom. These seven empowerments that remove the stains of sin, offer them perfectly in the mandala. 99. Manifestly empower with the seven empowerments, and through the blessing of virtuous power, become the lord of the seven grounds. Manifestly empower with the secret of the vase, and surely enter into the state of non-retrogression, etc. With wisdom