Tibetan
་བཀོད་པ་སྟེ། །ས་སོགས་ནམ་མཁའི་མཐར་ནི་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ཞེས་ཐུང་ངུ་རིང་པོ་རང་གི་ས་ལའོ། །ཐིག་ལེ་ཟླ་བ་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཉིན་བྱེད་དུ་འགྱུར་གདན་ཡང་ལྟེ་བ་དག་གི་སྟེང་དུའོ། ༦༡ །སྡེ་དྲུག་ཐུང་དང་རིང་རྣམས་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཁ་ཁྱེར་དག་ལ་ཀ་བའི་ངོས་སུ་ནི། །དྲི་ལ་སོགས་རྣམས་རིམ་པས་རང་རིགས་ས་ལ་གནས་ཏེ་ཤར་གྱི་ཆ་ནས་རང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱེ་སུམ་འགྱུར་ཉི་མས་ཁ་ཁྱེར་དག་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད། །འདོད་མ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་རང་རིགས་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཏེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་དབྱེ་བས་སོ། ༦༢ །ཐུང་དང་རིང་བའི་ཧ་ཡིག་དག་ནི་ལྷ་དང་ནོར་སྦྱིན་ནུབ་དང་ལྷོ་རུ་ཙ་རྩི་ཀཱ་སོགས་ཀྱི། །ཁྱབ་འཇུག་མ་སོགས་དག་གི་ཀྵ་ཡིག་ཨ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱེ་མེ་དང་འཕྲོག་བྱེད་རླུང་དང་ལྷ་མིན་དུ། །ཧི་ལ་སོགས་དང་ཀྵི་ལ་སོགས་པ་གྲངས་བརྒྱད་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་གནས་མདུན་རྒྱབ་རང་ཕྱོགས་སུ། །ཡ་སོགས་ཐུང་དང་རིང་བ་དྲུག་རྣམས་ལྷ་ཡི་པད་འདབ་མེ་ཡི་པདྨ་དག་ལ་རིམ་པ་ཡིས། ༦༣ །དེ་བཞིན་གཤིན་རྗེ་ལྷ་མིན་པདྨའི་འདབ་མར་ཐུང་ངུ་རིང་པོའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་ར་སོགས་ཏེ། །གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོར་ཝ་ལ་སོགས་དང་ཆུ་གཏེར་དང་བཅས་རླུང་གི་པད་འདབ་རྣམས་ལ་ལ་ལ་སོགས། །ཤར་གྱི་སྒོ་ཡི་ལྷོ་དག་ཏུ་ཡང་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་གནས་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་ཙ་ཡི་སྡེ། །ཐུང་དུ་ལྷ་མིན་གྱི་སྟེ་རིང་པོ་རྣམས་ཀྱང་མེ་ཡི་ཟུར་ན་གནས་པ་རླུང་གི་ཡིན་པར་འགྱུར། ༦༤ །དེ་བཞིན་ གཤིན་རྗེར་མེ་དང་རོ་ཡི་གདོང་པ་དག་གི་ཊ་སྡེ་ཐུང་དང་རིང་པོའི་རབ་དབྱེ་ཡིས། །གཡོན་དང་དབང་ལྡན་དུ་ཡང་བ་སྡེར་འགྱུར་ཏེ་ཆུ་གཏེར་དང་ནི་རིང་པོའི་དབྱེ་བས་ཚོགས་ཀྱིའོ། །བརྒྱ་བྱིན་དང་ནི་ཚངས་པ་དག་གི་ཆུར་བཅས་རླུང་དུ་ཐུང་ངུ་རིང་པོ་ཏ་ཡི་སྡེ་པའོ། །ཤར་གྱི་སྒོ་ཡི་བྱང་དུ་པདྨའི་འདབ་མར་ལྷ་མིན་དགྲ་ཡི་ཀ་སྡེ་ཐུང་ངུར་འགྱུར་བ་སྟེ། ༦༥ །ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་དག་གི་རིང་པོར་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་བྱང་དག་དང་ནི་ནུབ་ཏུ་ཡང༌། །ཕྱུགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཛ་མྦྷ་ལ་ཡི་ཐུང་དང་རིང་བ་ས་སྡེར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ་རྒྱལ་པོ་ཀྱེ། །ལྷ་མིན་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ས་བོན་དུ་འགྱུར་འདབ་མ་ལྷ་མིན་རང་རང་སྡེ་མཐའ་དབུས། །འདབ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་ཡང་ཉིན་ཞག་དབང་གིས་རང་རང་སྡེ་པ་དག་གི་ཡི་གེ་རྣམས། ༦༦ །ཡཱ་རཱ་ཝཱ་ལཱ་ཧཾ་ཧཿ་དྲུག་ཀྱང་ངེས་པར་ཤིང་རྟ་དག་ལ་སྟེང་དང་རྩ་བ་ལྷ་སོགས་སུ། །སྒོ་ལས་གཡས་ད
Chinese
是这样的安排。地等直至虚空边际，ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་（ka kha ga gha nga）等短长音在各自的位置上。点（bindu，.），月亮，分割，变成太阳，座位也在各个中心之上。61。六组短音和长音，以自性功德力，在门面上，在柱子的表面上。香等依次在各自的种姓位置上，从东方的部分到各自的方向。外面用点等分开，三倍的太阳在门面上也是如此。所有欲望都从各方面存在于各自的种姓方向，这是诸佛的颜色区分。62。短音和长音的ཧ་（ha）字，是天和财神，在西和南，以及ཙ་རྩི་ཀཱ་（tsa tsi kā）等。遍入天等用ཀྵ་（ṣa）字，ཨ་（a）等分开，在火和夺取者，风和非天中。ཧི་（hi）等和ཀྵི་（ṣi）等八个，位于莲花的花瓣上，前后各自的方向。ཡ་（ya）等六个短音和长音，依次在天神的莲花花瓣和火的莲花上。63。同样，死主和非天莲花的花瓣上，用短长音的区分来区分ར་（ra）等。夜叉和凶猛的ཝ་（va）等，以及水藏，在风的莲花花瓣上是ལ་（la）等。在东门以南，也在莲花的花瓣上，用元音分开的ཙ་（ca）组。短音是非天，长音也位于火的角落，变成风的。64。同样， 在死主那里，火和尸体的面孔的ཊ་（ṭa）组，用短长音的区分来区分。在左和有权者那里，也变成བ་（ba）组，用水藏和长音的区分来区分会众。百神和梵天等，与水一起在风中，短长音的ཏ་（ta）组。在东门的北方，在莲花的花瓣上，非天敌人的ཀ་（ka）组变成短音。65。在南方，死主的变成长音，人主在北方和西方。畜生之主ཛ་མྦྷ་ལ་（jaṁbhala）的短长音变成ས་（sa）组，大王啊。非天等变成各自的种子字，花瓣在非天各自的种姓边缘和中心。在二十八个花瓣上，也以昼夜的力量，各自种姓的字母。66。ཡཱ་རཱ་ཝཱ་ལཱ་ཧཾ་ཧཿ་（yā rā vā lā haṁ haḥ）六个也必定在车辆上，上方和根部是天等。从门向右
English
Such is the arrangement. The earth and so on, up to the edge of the sky, ka kha ga gha nga, etc., short and long sounds are in their respective positions. The dot (bindu, .), the moon, divided, becomes the sun, and the seat is also above each center. 61. The six groups of short and long sounds, by the power of their own nature and merit, on the facade, on the surface of the pillar. Fragrances, etc., are sequentially located in their respective caste positions, from the eastern part to their respective directions. Outside, they are separated by dots, etc., and the threefold sun is also the same on the facade. All desires exist in their respective caste directions from all aspects, which is the color distinction of the Buddhas. 62. The ha letter of short and long sounds is the god and the wealth giver, in the west and south, as well as tsa tsi kā, etc. The all-pervading gods, etc., are separated by the ṣa letter, a, etc., in fire and the taker, wind and non-gods. hi, etc., and ṣi, etc., eight in number, are located on the petals of the lotus, in front, behind, and in their respective directions. ya, etc., six short and long sounds, are sequentially on the lotus petals of the gods and the lotus of fire. 63. Similarly, on the lotus petals of the Lord of Death and the non-gods, ra, etc., are distinguished by the distinction between short and long sounds. Yakshas and fierce va, etc., as well as the water treasury, on the lotus petals of the wind are la, etc. To the south of the east gate, also on the lotus petals, the ca group separated by vowels. The short sound is the non-god, and the long sound is also located in the corner of the fire, becoming the wind. 64. Similarly, In the Lord of Death, the ṭa group of the faces of fire and corpses is distinguished by the distinction between short and long sounds. In the left and the powerful, it also becomes the ba group, and the assembly is distinguished by the distinction between the water treasury and the long sound. The hundred gods and Brahma, etc., together with water in the wind, are the ta group of short and long sounds. To the north of the east gate, on the lotus petals, the ka group of the non-god enemies becomes a short sound. 65. In the south, the Lord of Death's becomes a long sound, and the Lord of Men is in the north and west. The short and long sounds of the Lord of Animals, jambhala, become the sa group, O King. The non-gods, etc., become their respective seed syllables, and the petals are on the edges and centers of the non-gods' respective castes. On the twenty-eight petals, also by the power of day and night, the letters of their respective castes. 66. yā rā vā lā haṁ haḥ, the six, must also be on the vehicles, above and at the root are the gods, etc. From the door to the right