Tibetan
་སྟེ་གསུམ་གྱིས་ཀྱང་ནི་ཁ་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དག་དང་ཀ་བ་ཕྱེད། ༣༨ །དེ་ནས་ཕྱེད་དང་གཉིས་དང་དུས་ཀྱི་ནོར་བུའི་རང་བཞིན་སྣམ་བུ་དང་ནི་དོ་ཤལ་ས་རུ་འགྱུར། །སྒོ་ཡི་རྩ་བའི་དང་པོ་ནས་ནི་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་བཅུ་ཡིས་རྟ་བབས་ཀ་བར་བཅས་པར་འགྱུར། །ཐིག་ཕྱེད་སྟེང་དུ་དོར་ནས་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་དག་གི་མཐར་ ནི་བ་ཀུ་ལཱིར་ཡང་རབ་ཏུ་འགྱུར། །རེ་མིག་དྲུག་གིས་རྟ་བབས་འོག་ཏུ་ནོར་གྱི་པདྨ་དང་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སྣམ་བུའོ། ༣༩ །དེ་ནས་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི་དུས་ཀྱིས་དཔལ་ལྡན་ཚོན་གྱི་ས་སྟེ་རེ་ཁཱ་ལྔ་ཡི་བར་དུའོ། །ཕྱོགས་ཟུར་རྣམས་སུ་ཉི་མའི་པདྨ་ཉིས་འགྱུར་མ་ནུའི་འདབ་ལྡན་ཉི་མའི་རེ་མིག་དག་གིས་བྱ། །སྙིང་པོའི་སྒོ་ནི་ཉིས་འགྱུར་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་འདིར་ནི་ཕྱི་རོལ་སྒོ་དག་ཀྱང༌། །ར་བ་སོགས་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་བཀོད་རྣམས་ནི་བརྒྱད་པ་གསུམ་གྱིས་རབ་ཏུ་བྱ། ༤༠ །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མཐའི་ཆ་ལ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ཡང༌། །དེ་ཕྱེད་རེ་མིག་དག་གིས་བྱ་སྟེ་འཁོར་ལོ་གང་ཡིན་དཀྱིལ་འཁོར་མཐར་ཡང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཀ་བའི་འོག་ཏུ་གདེངས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ཤིང་རྟ་ནི། །ཉི་མ་དག་གིས་སྒོ་ཡི་དབུས་དང་མཁའ་དང་ས་གཞི་དག་ལ་ཤར་གྱི་ཆ་དང་ནུབ་ལ་ཡང༌། ༤༡ །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་ལྔ་དང་གསེར་དང་མ་ར་ཀ་ཏ་བྱི་རུ་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་དང༌། །དབྱི་བ་ལྔ་ཡི་འབྲུའམ་རྣམ་མང་ནོར་བུ་དང་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བཏགས་པའི་ཚོན་དག་གིས། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཚོན་གྱི་སར་ནི་མི་ཡི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་དབྱེ་བས་རྡུལ་ཚོན་གདབ་པར་འགྱུར། །སེར་དང་དཀར་དང་དམར་བ་སོགས་ཀྱིས་ས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་མེ་རླུང་དག་ལ་རིམ་པས་སོ། ༤༢ །ཤར་དུ་དཔལ་ལྡན་ནག་པོའི་ས་རུ་འགྱུར་ཞིང་ལྷོ་རུ་ཉི་མ་མཚུངས་པ་དག་སྟེ་ནུབ་ཏུ་ཡང༌། །གསེར་མདོག་བྱང་དུ་གཞན་ཏེ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བས་སོ། །དཀར་དང་དམར་དང་ནག་པོ་རིམ་པར་ཡོངས་སུ་བཀོད་པའི་སྣམ་བུ་དང་ནི་དོ་ཤལ་དག་གིས། །པདྨ་ཟླ་ཉིའི་ཁ་དོག་གིས་ཏེ་དྲི་མེད་རི་བོང་ཅན་མཚུངས་དམར་དང་ནག་པའི་རི་མོ་གསུམ། ༤༣ །དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྗང་གུ་དག་སྟེ་བུང་བ་དང་མཚུངས་ཀ་བ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་འགྱུར། །དབང་ལྡན་ལྷ་མིན་མེ་རླུང་དག་ཏུ་ཟླ་བ་ཉི་མའི་ལུས་དང་ནག་པོ་སེར་པོ་རིམ་པ་ཡིས། །དུང་དང་ག་ཎྜཱི་ནོར་བུ་དག་དང་ལྗོན་པ་ཞེས་བྱ་དེ་བཞིན་བུམ་པ་དཀར་པོ་མཚམས་བརྒྱད་དུ། །ཟླ་ བ་ཆུ་སྐྱེས་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཉིན་བྱེད་པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་ཡང༌། ༤༤ །ཆུ་སྐྱེས་དམར་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རི་བོང་འཛིན་པ་དག་གི་གདན་དུ་འགྱུར། །ཆུ་སྐྱེས་དཀར་པོའི་ལྟེ་བ་དག་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཉིན་མོར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཕྱོགས་སུའོ། །ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི་གཙོ་བོའི་པདྨའི་དབང་གིས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཁ་ཁྱེར་ཁ་དོག་དཀར། །ཀ་བ་སེར་པོ་བཱ་ཀུ་ལི་ནི་ཁ་བའི་མདོག་ཏུ་རབ་འགྱུར་རྟ་བབས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སོ། ༤༥ །དཀར་པོའི་མདོག་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་གི་ནོར་གྱི་པདྨའི་སྣམ་བུ་དག་ཀྱང་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་ནི་པདྨ་དམར་པོར་འགྱུར་ཏེ་རྒྱལ་བའི་དབང་གིས་པདྨ་དཀར་པོ་ཟུར་དུ་ཡང༌། །ཟླ་བ་ཉི་མས་རྣམ་དམན་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འཆི་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཉིས་འགྱུར་མ་ནུའི་འདབ་ལྡན་ནོ། །མཁའ་སོགས་རེ་ཁཱ་ལྔ་པོ་གང་ཡིན་དེ་དག་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་སུམ་ཆ་བར་དུ་གནས། ༤༦ །ཀ་བའི་འོག་གི་སྒོ་ཡི་མཚམས་སུ་གདེངས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རླུང་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། །དབང་ལྡན་དང་ནི་ལྷ་མིན་ཟུར་དུ་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཟླ་ཉི་དག་གོ་མི་ཡི་དབང༌། །ཕྱི་རོལ་སྒོ་ཡི་སྟེང་གི་ཆར་ནི་རི་དགས་དང་བཅས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲིན་གྱི་མདོག་ཏུ་འགྱུར། །གཡས་སུ་བུམ་པ་དམར་པོར་འགྱུར་ཏེ་ནོར་སྦྱིན་དང་བཅས་ཆུར་ནི་རྔ་བོ་ཆེ་དང་བྱང་ཆུབ་ཤིང༌། ༤༧ །དྲིལ་བུ་མེ་ལོང་བ་དན་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་རྟ་བབས་དག་ལས་འཕྱང་བར་གྱུར་པ་དང༌། །དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཤིང་རྟ་སྒོ་ཡི་དབུས་སུའོ། །འཁོར་ལོ་དཀར་དང་དམར་པོ་རང་གི་རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་རླུང་ལ་སྒོ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཏུ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འཕྲོ་བ་དག་གིས་མི་ཡི་བདག་པོ་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དག་ཏུའང་འགྱུར། ༤༨ །སྦོམ་པས་ནད་དག་བྱེད་ཅིང་ཕྲ་དང་རེ་ཁཱ་ངན་པས་རྫས་ནི་ཉམས་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། །ཆད་པས་འཆི་བ་དང་ནི་འཁྱོག་པོས་མི་ཡི་བདག་པོ་དང་བཅས་གྲོང་རྡལ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྐྱོད། །མཚན་མ་ཉི་མ་ཟླ་བ་ཆད་ན་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པའི་དངོས་གྲུབ་མེད། །རྣམ་པར་འདྲེས་པས་རིགས་རྒྱུད་འཆད་དེ་ རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱིས་རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་རིག་པར་བྱ། ༤༩ །གང་ཞིག་རྒྱུད་ཀྱི
Chinese
三者也占据大的空间，柱子一半的空间。（38） 然后一半和两个，以及时轮宝珠的自性，变成丝绸和项链的土地。 从门的根基开始，用三乘以十，变成带马蹬的柱子。 舍弃一半的线条，在项链一半的末端，也变成极好的婆鸠梨。 用六个方格，在马蹬下方，具有宝莲的瑜伽母们是丝绸。（39） 然后用六乘以时间，变成吉祥颜色的土地，直到五条线。 在各个角隅，用两倍的太阳莲花，具有不衰的花瓣，用太阳的方格来做。 心髓之门是两倍，三种形态的功德力，在这里外面的门也是。 围墙等，以及如是的三重坛城布置，都用第八个三来极好地做。（40） 在那些的起始和末尾部分，有日月坛城，以及外面的金刚链。 用那一半的方格来做，无论什么轮，在坛城的末端也是风的坛城。 在柱子下方，也变成有光辉者们的坛城，诸神是车乘。 用太阳们在门的中央和天空与地面上，在东方的部分和西方也一样。（41） 金刚等五宝，以及黄金、绿宝石、珊瑚、珍珠等。 五种豆蔻的果实或各种珍宝，以及如是安立的颜色。 在方位的地盘上，以颜色的土地，人的主宰佛陀的分类，将涂上颜色的粉末。 用黄色、白色和红色等，对于地水坛城以及火风，依次是这样。（42） 在东方变成吉祥黑色土地，在南方是与太阳相同，在西方也是。 金色在北方是另一种，如持兔者般白色，以金刚持的脸的分类。 用白色、红色和黑色依次布置的丝绸和项链。 用莲花日月颜色，即无垢持兔者相同，红色和黑色的三条线。（43） 在中央是八瓣绿色莲花，与蜜蜂相同，柱子变成金刚链。 在有权者、非天、火风中，是日月之身和黑色、黄色依次是这样
English
The three also occupy a large space, half the space of the pillars. (38) Then half and two, and the nature of the Kalachakra jewel, become silk and necklace land. Starting from the foundation of the door, multiply by three by ten, it becomes a pillar with stirrups. Discard half the line, at the end of half the necklace, it also becomes an excellent Vakuli. With six squares, below the stirrups, the yoginis with treasure lotuses are silk. (39) Then use six multiplied by time, it becomes the land of auspicious colors, up to five lines. In each corner, use double sun lotuses, with unfading petals, use sun squares to make them. The heart essence door is doubled, with the power of the three qualities, here the outer doors are also. The enclosure and so on, and the arrangement of the three mandalas as they are, are all excellently done with the eighth three. (40) At the beginning and end of those, there are sun and moon mandalas, and the outer vajra chain. Use that half of the squares to make it, whatever wheel, at the end of the mandala is also the wind mandala. Below the pillars, it also becomes the mandala of the glorious ones, the gods are chariots. Use the suns in the center of the door and on the sky and the ground, in the eastern part and the west as well. (41) The five jewels such as vajra, and gold, emerald, coral, pearl, etc. The fruits of five cardamoms or various treasures, and the colors established as such. On the directional ground, with the colors of the land, the classification of the Buddha, the lord of men, will apply colored powders. With yellow, white, and red, etc., for the earth and water mandalas and fire and wind, respectively, it is like this. (42) In the east it becomes auspicious black land, in the south it is the same as the sun, and in the west as well. Golden in the north is another, like the rabbit holder, white, with the classification of Vajradhara's face. With white, red, and black silks and necklaces arranged in order. With the color of lotus sun and moon, that is, the same as the immaculate rabbit holder, three lines of red and black. (43) In the center are eight green lotus petals, the same as bees, the pillars become vajra chains. In the powerful ones, asuras, fire and wind, are the bodies of the sun and moon and black and yellow in order
Chinese
。海螺、犍稚、珍宝以及树木等，同样白色的宝瓶在八个方位。 月亮在红莲花之上变得殊胜，太阳也在白莲花之上。44. 红莲花的中心是天女们的持兔（月亮）者的坐垫。白莲花的中心是诸神的太阳，也在各个方向。外围，由于主尊莲花的加持，变成金刚鬘，开口朝外，颜色是白色。黄色的柱子，婆拘罗花，变成雪的颜色，马蹬是各种颜色。45. 白色的，瑜伽母们的珍宝莲花垫子也在各个方向。方向的雨变成红莲花，由于胜者的加持，白莲花也在角落。月亮和太阳是不同的，同样不死的众生的双倍玛努花瓣。天空等五条线，无论是什么，都以自性功德的力量，处于三分之一处。46. 柱子下方的门边，有权势者的风等坛城变得殊胜。有权者和非天在角落，安住于土地的坛城，日月是人的权力。外围门上的部分，与鹿一起的法轮变成云的颜色。右边变成红色的宝瓶，与财施者一起，水中是大鼓和菩提树。47. 铃、镜子、旗帜像持兔者一样白，从马蹬上垂下来。半个项链变成白色，由于种姓的力量，车在门的中央。白色和红色的轮子，由于自己胜者的种姓的力量，风在门的外围。燃烧闪耀的金刚，人的主宰在外围也变成金刚鬘。48. 粗大会导致疾病，细小和线条不好会使物品损坏，非常明显。断裂会导致死亡，弯曲会导致人和城镇的迁移。如果日月星辰残缺，修咒者就没有降伏世间恐怖的成就。混杂会导致血统断绝，胜者种姓应该了解彩粉坛城。49. 任何续部的
English
. Conch shells, ghanta bells, jewels, and trees, similarly, white vases in eight directions. The moon supremely transforms upon a red lotus, and the sun also upon a white lotus. 44. The center of the red lotus becomes the seat of the goddess's rabbit-holders (moon). The center of the white lotus becomes the sun for the gods, also in all directions. Outwardly, by the power of the principal lotus, it transforms into a vajra garland, with the opening facing outward, and the color is white. The yellow pillar, Bakula flower, supremely transforms into the color of snow, and the stirrups are of various colors. 45. White in color, the jewel lotus cushions of the yoginis are also in all directions. The rain of directions transforms into red lotuses, and by the power of the victorious ones, white lotuses are also in the corners. The moon and sun are distinct, similarly, the double Manu petals of the immortals. The five lines, such as space, whatever they are, abide in the middle third by the power of their own nature and qualities. 46. At the door junctions below the pillars, the mandalas of wind, etc., of the powerful ones become supreme. The powerful ones and the asuras abide in the earth mandala in the corners, the sun and moon are the power of humans. On the part above the outer door, the Dharma wheel with deer transforms into the color of clouds. On the right, it transforms into a red vase, with the giver of wealth, in the water are the large drum and the Bodhi tree. 47. Bells, mirrors, banners are white like the rabbit-holder, hanging from the stirrups. A half necklace transforms into a white color, by the power of the lineage, the chariot is in the center of the door. White and red wheels, by the power of their own victorious lineage, the wind is outside the door. Blazing and radiating vajras, the lord of humans also transforms into vajra garlands on the outside. 48. Coarseness causes diseases, and fineness and bad lines clearly cause objects to deteriorate. Breaks cause death, and crookedness causes the migration of people and towns. If the signs of the sun, moon, and stars are incomplete, mantra practitioners will not have the accomplishment of subduing the fears of existence. Mixing causes the lineage to be cut off, the victorious lineage should understand the colored powder mandalas. 49. Whatever tantra