Tibetan
གདབ། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་མཚོན་ཆ་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རུ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་དགོད་པར་བྱ། ༢༧ །ཟུག་རྔུ་སོལ་བ་དང་བཅས་རྭ་ནི་འཆི་བའི་འཇིགས་བྱེད་ས་ཡི་སྙིང་པོར་ངེས་པར་ཞུགས་གྱུར་ན། །གནས་དེ་དག་ཏུ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་སྦྱང་བར་བྱ། །ས་ལ་རིན་ཆེན་དུད་དང་མཆིང་བུ་དག་ནི་རྣམ་རྒྱལ་བདེ་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་དག་གི་དོན་དུ་སྟེ། །ཁང་བཟངས་དོན་དང་ཁྱིམ་གྱི་དོན་དང་རབ་གསལ་ངེས་པར་འདིར་ནི་མཆོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་སླད་དུའོ། ༢༨ །རྫོགས་པ་དག་ལ་ས་ནི་སྦྱང་དང་གཟུང་བ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་བུ་རྣམས་དག་ནི་ཡང་དག་བསྡུ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཐིག་གདབ་འདོད་པ་མ་ནུའི་ཉིན་ཞག་དག་ལ་དཔལ་ལྡན་རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་བ་ཉིད། །དབང་ལ་སོགས་པ་ཉལ་མཆོག་གི་བླ་མས་སྦྱིན་ཏེ་བདུད་ནི་བཅོམ་པའི་ཉིན་ཞག་དག་ལ་ཡང༌། །དེ་ཡི་མཚན་མོ་རྒྱལ་བའི་རིགས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ་མཚན་མོ་གཞན་ལ་རབ་གནས་ མིན། ༢༩ །དག་པའི་དུས་སྦྱོར་གཟའ་ལ་སོགས་པས་མི་ཡི་བདག་པོ་མཚན་མོ་གཞན་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར། །སྲོག་དང་པ་སངས་ནུབ་པར་གྱུར་ན་དེ་ཚེ་ངེས་པར་བག་མ་རབ་ཏུ་གནས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སློབ་དཔོན་དག་གིས་ས་གཞིའི་གནས་སུ་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་བ་དག་ཀྱང་མཐའ་དག་ཤེས་ནས་ནི། །བྱ་བ་གང་གང་བྱེད་པ་དེ་དེ་མཐའ་དག་དེ་ལྟར་འབྲས་བུ་དག་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་འགྱུར། ༣༠ །སློབ་མའི་མགོ་བོ་སྙིང་ག་དེ་བཞིན་གཙུག་ཏོར་ལྟེ་བ་མགྲིན་བ་དཔལ་ལྡན་གསང་བའི་པདྨར་ནི། །རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་གཉི་གའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་དག་གིས་བསྲུང་བྱས་ཤིང༌། །དེ་བཞིན་སྐུ་གཟུགས་སོགས་དང་གླེགས་བམ་རྣམས་ནི་རབ་གསལ་ངེས་པའི་དཔལ་ལྡན་དབྱངས་རྣམས་དག་གིས་ཏེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐར་པའི་སླད་དུ་ཆེ་གེ་བདག་ཀྱང་གཙོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་བཞེངས་པར་བགྱིད། ༣༡ །དག་པའི་གནས་ནི་ལེགས་པར་གང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཀོད་པ་རུས་སྦལ་རྒྱབ་བཞིན་མཐོ་བ་དག་ཁྲུ་ཚད་གཅིག་ལ་སོགས་པ་དུས་དང་ནོར་དང་མི་བདག་དེ་བཞིན་སྟོང་ཕྲག་དག་གི་ཚད་ལ་ནི། །ཐིག་སྐུད་རྡོ་རྗེ་རྡུལ་ཚོན་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་ཆུ་བདག་ཏུ་སྟེ་བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དག །བཀོད་ནས་མཚན་མ་རྙེད་ན་དང་པོ་དང་ནི་ཕྱི་མའི་ཕྱོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། ༣༢ །ཐིག་སྐུད་ཆད་པར་གྱུར་ན་བླ་མ་ཉམས་ཤིང་ཡོངས་འཇོམས་འགོངས་པར་གྱུར་ན་བུ་རྣམས་དག་ཀྱང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་རྡུལ་ཚོན་རླུང
Chinese
畫線。各方的忿怒尊，持有武器者，為了守護各方，應當歡喜。27。荊棘、煤炭和角，是死亡的恐懼，必定進入地之精華。在那些地方，功德會因力量而衰退，因此必須淨化。土地上的珍寶、香和硃砂，是為了勝利和安樂的壇城。宮殿的意義、房屋的意義，以及極其清晰的，在這裡是為了供養等。28。對於圓滿者來說，土地的淨化和攝取也是如此，孩子們也應當如實聚集。十二日想要畫線，在不吉利的日子裡，應當散佈吉祥的彩粉。權力等由吉祥上師賜予，也在降伏魔鬼的日子裡。在那天的晚上，會完全安住於國王的種姓中，其他的晚上則不是。29。清淨的時辰，由星宿等決定，人的主人會在其他的晚上完全安住。如果壽命和福德衰落，那時新娘必定不會安住。導師們在土地的處所，知道世間和出世間的一切。無論做什麼，都能如實地給予果報。30。弟子的頭、心、頂髻、肚臍、喉嚨，以及吉祥的秘密蓮花中。成為國王等二種姓氏，受到身語意所分之物守護。同樣，身像等和經卷，都以極其清晰的吉祥音聲。為了眾生的解脫，某某（施主）我也要建造主尊的壇城。31。清淨的地方要好好地填滿，非常平坦地佈置，像烏龜背一樣高，一肘的尺寸等，時間、財物和人主，以及千的尺寸。線繩、金剛、彩粉、天神和閻羅、水神等，北方是金剛鈴。佈置好，如果找到徵兆，就在最初和最後的方向畫壇城線。32。如果線繩斷裂，上師會衰退，如果完全崩塌，孩子們也會遭殃。如果彩粉被風
English
Draw the line. The wrathful deities of the directions, those who hold weapons, should rejoice in order to protect the directions. 27. Thorns, coal, and horns are the fear of death, and they must enter the essence of the earth. In those places, merit will decline due to power, so it must be purified. Jewels, incense, and cinnabar on the land are for the sake of the victorious and blissful mandala. The meaning of the palace, the meaning of the house, and the extremely clear, here are for offerings and so on. 28. For the perfect ones, the purification and taking of the land is also the same, and the children should also be gathered as they are. On the twelfth day, wanting to draw lines, on inauspicious days, auspicious colored powders should be scattered. Power and so on are given by the auspicious guru, also on the days of subduing demons. On that night, one will fully abide in the lineage of the king, but not on other nights. 29. The pure time, determined by constellations and so on, the lord of men will fully abide on other nights. If life and fortune decline, then the bride will definitely not abide. The teachers, in the place of the land, know all of the mundane and supramundane. Whatever actions are done, they will truly give the results. 30. The disciple's head, heart, crown, navel, throat, and the auspicious secret lotus. Becoming of the two lineages of kings and so on, protected by the divisions of body, speech, and mind. Likewise, body images and so on, and scriptures, all with extremely clear auspicious sounds. For the liberation of sentient beings, so-and-so (patron) I will also construct the mandala of the main deity. 31. The pure place should be well filled and arranged very evenly, high like a turtle's back, a cubit's measure and so on, time, wealth, and the lord of men, as well as the measure of thousands. String, vajra, colored powder, gods and Yama, water deities and so on, the north is the vajra bell. Having arranged them, if signs are found, then draw the mandala lines in the first and last directions. 32. If the string breaks, the guru will decline, if it completely collapses, the children will also suffer. If the colored powder is blown by the wind
Tibetan
་གིས་ཁྱེར་ན་འཇིགས་པ་གསལ་བྱེད་ཡུལ་འཁོར་དག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་པ་ཡང༌། །མཚན་མ་ངན་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས་སླར་ཡང་གཙོ་བོ་དག་གི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །སླར་ཡང་མཚན་མ་རྙེད་ན་མཉམ་དང་མི་མཉམ་རྐང་པ་དག་གིས་ཐིག་ནི་གདབ་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༣༣ །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་དབུས་སུ་ཡོངས་འཇོམས་སུ་གྱུར་དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་སྤང་བར་བྱ། །ས་ལ་གཡུལ་གྱི་དུས་སུ་རྩེ་མོ་ཅན་དང་རླུང་དུ་གནས་པའི་སྡེ་ཡི་དབུས་སུ་གདེངས་ཅན་བཞིན། །གཡུལ་དུ་སྡེ་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ་ས་གཞི་དག་ཏུ་མཚན་མའི་འཐབ་མོ་ལ་ནི་ བསྣུན་པའོ། །དེ་ཕྱིར་གཡུལ་དང་དབང་དག་ལ་ཡང་ཡོངས་འཇོམས་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་སྔགས་པས་རིག་པར་བྱ། ༣༤ །ཨ་སོགས་ཀ་སོགས་རྡོ་རྗེ་ལྡན་པ་དག་གིས་རང་གི་སྙིང་གའི་པདྨར་ཟླ་ཉི་མེ་སྟེང་དུ། །དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རི་བོང་ཅན་འཛིན་འདོད་པ་མནན་པའི་གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ནི་བསྒོམས་བྱས་ཤིང༌། །ཤེས་རབ་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་པདྨ་ཉི་ཟླ་སྦྱར་ལྡན་ལ་སྟེ་རང་རང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ལྷ་མོ་རྣམས་བཀུག་རྡུལ་ཚོན་དག་ལ་རོ་མཉམ་བཀོད་ཅིང་ཐིག་སྐུད་ལ་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱ། ༣༥ །ཐིག་ནི་རོ་དང་དགུ་བཅུ་འདི་དག་ཚངས་པའི་ཐིག་ལས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རྣམས་དག་ཏུ་རབ་སྦྱིན་བྱ། །སོར་ཕྱེད་བརྗེད་པ་ནོར་དང་དུས་ཀྱི་ཐིག་རྣམས་དག་གིས་དབུས་སུ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་འགྱུར། །སྙིང་པོ་ལས་ནི་ཕྱི་རོལ་མཐའ་དག་རྣམས་ཀྱིས་བཀོད་པ་དག་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྒོ་ཡི་མཚམས། །ར་བ་རྟ་བབས་ལ་སོགས་རྩེ་མོ་ཅན་དང་གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་ས་ལ་བལྟ་བར་བྱ། ༣༦ །གཙོ་བོའི་འཁོར་ལོ་ཆུ་སྐྱེས་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་གདན་ལས་སུམ་འགྱུར་དག་ཀྱང་ཚངས་པའི་གནས་སུ་ནི། །ཉི་མའི་རེ་མིག་དག་གིས་འགྱུར་ཏེ་སླར་ཡང་རི་བོང་ཅན་གྱིས་ཀ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བར་འགྱུར། །བཞི་ཡིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པདྨར་རབ་འགྱུར་རི་བོང་ཅན་གྱིས་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་ཡང༌། །ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་དག་གི་བར་དུ་བུམ་པའམ་ནི་ཐོད་པའི་གདན་དུ་རེ་མིག་གསུམ་གྱིས་འགྱུར། ༣༧ །གནས་དེ་ནས་འདིར་ཇི་སྲིད་རེ་ཁཱའི་བར་དུ་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་དག་གིས་ཚོན་གྱི་སར་འགྱུར་ཏེ། །ཕྱོགས་ཟུར་རྣམས་སུ་ཆུ་གཏེར་རེ་མིག་དག་གིས་དྲིལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟླ་ཉི་པདྨ་ཉིད། །ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་གཅིག་གིས་རེ་ཁཱ་གསུམ་སྟེ་དུས་དང་རོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་དང༌། །དེ་བཞིན་ལོགས་དང་འགྲམ་པ་དག
Chinese
如果被带走，能消除恐惧，在所有地方，国王也会感到恐惧。 见到那些不祥之兆后，再次精进念诵诸位主尊的真言。 如果再次发现征兆，就用相等或不相等的脚步来确定方位。 智慧方便的支分在中部完全摧毁，那就要从坛城中去除。 在战场上，如同顶端尖锐者和风中安住的军队中央的勇士。 战场上的军队会衰败，因为在地面上，征兆的战斗被击败了。 因此，在战争和权力方面，要通过念诵真言来了解完全摧毁且非常强大的力量。 34 阿等、嘎等持金刚者，在自己的心莲上，日月火之上。 观想具吉祥时轮，持有兔子的，压制欲望的右伸之足。 智慧主尊的心莲，日月结合，各自以金刚铁钩。 迎请诸佛母，在粉末彩绘上平等安置，并观想在线绳上。 35 这些六和九十条线，从梵天线中，在各个方向的部分中充分布施。 半指遗忘的财物和时间的线，在中央变成心髓的坛城。 从心髓到外围的所有布置，以及大坛城的门之界限。 围墙、马厩等尖顶和摇动的坛城，要观察外面的地面。 36 主尊的轮，莲花等神祇的座垫，三倍者也在梵天之位。 由太阳的射线变化，再次由兔子变成柱子金刚的串联。 以四倍者，诸佛等在莲花上变化，由兔子在外围也变成金刚串联。 在佛母和佛陀之间，以宝瓶或颅骨的座垫，由三条射线变化。 37 从那个位置到这里，直到线条之间，由太阳神变成颜色的地方。 在各个角落，以水藏射线，用铃等物，日月莲花本身。 以一半的射线之一，即三条线，也用时间和味道，门和门楣。 同样，墙壁和侧面等
English
If taken away, it can eliminate fear, and in all places, the king will also feel fear. After seeing those ominous signs, again diligently recite the mantras of all the main deities. If signs are found again, use equal or unequal steps to determine the direction. The limbs of wisdom and means are completely destroyed in the center, which should be removed from the mandala. On the battlefield, like a sharp-pointed one and a warrior in the center of an army dwelling in the wind. The army on the battlefield will decline, because on the ground, the battle of signs is defeated. Therefore, in war and power, one should understand the power of complete destruction and great strength through reciting mantras. 34 A-ādi, Ka-ādi Vajra holders, on their own heart lotus, above the sun, moon, and fire. Meditate on the glorious Kalachakra, holding the rabbit, with the right foot extended, suppressing desire. The heart lotus of the wisdom deity, with the sun and moon combined, each with a vajra hook. Invite the Buddhas and goddesses, equally arrange them on the powder paintings, and also meditate on the thread lines. 35 These six and ninety lines, from the Brahma lines, should be fully distributed in the parts of each direction. Half-finger forgotten wealth and time lines, in the center become the mandala of the essence. From the essence to all the outer arrangements, as well as the boundaries of the great mandala's doors. Walls, stables, and other pointed tops and shaking mandalas, should be observed on the outer ground. 36 The wheel of the main deity, the lotus and other deities' seats, the threefold ones are also in the Brahma position. Transformed by the sun's rays, again transformed by the rabbit into a string of vajra pillars. With the fourfold ones, the Buddhas and others are transformed on the lotus, and by the rabbit, also transformed into a vajra string on the outside. Between the goddesses and Buddhas, with a vase or skull seat, transformed by three rays. 37 From that position to here, until between the lines, the sun god transforms into a place of color. In each corner, with water-treasure rays, with bells and other things, the sun, moon, and lotus themselves. With one of the half rays, that is, three lines, also with time and taste, doors and lintels. Similarly, walls and sides, etc.