Tibetan
་དག་ལ་འགྱུར་ཏེ་གཙོ་བོའི་པདྨ་ལ་ཡང་དཀར་ནག་ཉི་མ་སེར་པོའོ། །ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི་སངས་རྒྱས་དབྱེ་བས་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་ཆུ་དང་བྱང་རྣམས་དག་ཏུ་ཚོན་གྱིས། ༡༦ །ཐབ་ཁུང་དག་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཡང་ཚོན་ནི་གདབ་པར་འགྱུར། །དགོད་པ་ལ་སོགས་བསད་གཏོར་ལ་སོགས་རང་གི་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་དག་ལས་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བའོ། །ཤེལ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་ཡོན་སྣོད་ལ་པདྨ་ནོར་གྱི་འདབ་མ་མཐེ་བོ་དག་ནི་བཅུ་གཉིས་ཀྱང༌། །ཡུ་བའི་རྩེ་མོར་སྙིམ་པའི་སྣོད་དེ་ཁྱོར་བ་དག་ཀྱང་བསྲེགས་བླུགས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་དག་ལའོ། ༡༧ །ཞི་དང་དྲག་པོ་ཆགས་དང་བཅས་པར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ལྷ་ནི་རེངས་པ་དག་གི་སྐུ། །དེ་བཞིན་ལས་གཉིས་དག་ལ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་ལྷག་པའི་ལྷར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་ལྔ་ནི་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་གང་ཕྱིར་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་ལ་གནས་ཕུང་པོ་ཁམས་སོགས་ཀྱི། །དབྱེ་བ་ཡིས་ཏེ་དེ་ལས་ཀྱང་ནི་ལྷ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་རྡུལ་ཚོན་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་འགྱུར། ༡༨ །ཐིག་སྐུད་ཁྲུ་ནི་བརྒྱད་པར་འགྱུར་ཏེ་སུམ་སྒྲིལ་སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་ལག་པའི་མཐེ་བོའི་ནས་གཅིག་གིས། །སྦོམས་སུ་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ལམ་ན་གནས་པའི་ཐིག་སྐུད་གཅིག་སྟེ་གཞན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་དག་ལ་རིམ་པར་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མིན་ཙོག་པུ་དང༌། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་དབྱེ་བ་གཉིས་དང་བཤང་ལམ་རྐང་པར་གནས་པ་དག་ཀྱང་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གདན། ༡༩ །ཤེལ་དང་མུ་ཏིག་དང་ནི་མི་དང་བོང་བུའི་སོ་འམ་རུས་པ་དག་དང་པོ་དེ་ཙེ་དང་ནི། །པདྨ་ཞེས་བྱ་དབང་ མིག་ལུང་ཏང་བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་སྔགས་བཟླས་པ་ལ་ཕྲེང་བར་འགྱུར། །དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་ནི་ཚ་བ་དང་བཅས་ནག་པོ་དག་དང་དམར་དང་སེར་པོས་མཆོད། །བསིལ་དང་བཤང་བ་ཤ་ཡི་སྤོས་ནི་སྦྲང་རྩི་ཁྲག་ལྡན་དག་དང་དྲག་པོའི་སྤོས་དང་བསྐ་བའོ། ༢༠ །འཁྲུལ་འཁོར་ནྱ་གྲོ་དྷ་འདབ་དུར་ཁྲོད་རོ་ཡི་རས་དང་གྲོ་གའི་འདབ་དང་ཨ་རྐའི་འདབ་མ་ལ། །ཤི་རི་ཁ་ཎྜ་སཱ་ལི་བཏགས་པ་དག་དང་དུར་ཁྲོད་སར་གནས་སོལ་པ་ཁྲག་དང་དུག་དང་ནི། །ཁ་ཆེ་ཙནྡན་དམར་དང་འབྲས་བུ་གསུམ་གྱི་ཁུ་བ་ཡུད་བབ་བླས་བྲིས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །དཱུར་བ་བསིལ་རུས་མཇུག་སྒྲོ་གསེར་དང་སེང་ལྡེང་ལས་སྐྱེས་བིལ་བ་སྐྱེས་དང་ཨ་རྐ་སྨྱུ་གུའོ། ༢༡ །ཁམ་ཕོར་དཔལ་ལྡན་ཐོད་པར་མངར་གསུམ་ཁྲག་དང་སྤྲ་ཚིལ་གོང་བུ་སོ་ཕག་དག་གི་ད
Chinese
也变为主要莲花上的白色、黑色、太阳色、黄色。外边以佛的分类，用颜色涂绘天神、阎罗、水和北方诸神。16. 在灶口或坛城上，也根据种姓在各方向涂绘颜色。从欢笑等、杀戮供养等自身心间的金刚中生出诸神。在水晶等供品容器上，莲花宝的叶子和拇指有十二个。在柄的顶端是捧持的容器，那些手捧之物用于焚烧、倾倒、布施、火供。17. 寂静和猛烈，以及有贪欲，根据种姓，神是僵硬的身躯。同样，对于两种事业非常清楚，并且肯定在坛城上也是增上的神。五种是胜者的自在，因为三种存在安住于蕴、界等的分位。由此，诸神在坛城上变为五种粉末颜料。18. 线绳的长度是八肘，三绞线是老师的手拇指的一粒麦子粗细。变为粗细的三种道路上安住的线绳是一根，不是其他的。对于寂静等依次安置跏趺坐、金刚坐、非天坐、蹲坐。以及跏趺半坐两种分类和肛门脚上安住的也以事业的分类作为坐垫。19. 水晶和珍珠以及人和驴的牙齿或骨头，最初是迪策和莲花，称为自在、眼、隆、当，以善逝种姓的力量，变为念诵咒语的念珠。用香气芬芳的白花和带辣味的黑色以及红色和黄色供养。凉爽和粪便，肉的香，蜂蜜和血，以及猛烈的香和涩味。20. 轮涅果达叶，尸林尸体的布和茅草的叶子和阿迦的叶子上。希日卡纳达萨里悬挂之物和尸林地上安住的煤炭、血和毒。喀什米尔红檀香和三种果实的汁液，用新近落下的血书写。杜瓦、凉骨、翎毛、黄金和从僧伽罗诞生的毕力瓦诞生物和阿迦笔。21. 陶碗、吉祥颅器里有三种甜食、血和蜂蜡团、砖的
English
Also transforms into white, black, sun-colored, and yellow on the main lotus. Outside, according to the Buddha's classification, paint gods, Yama, water, and northern gods with colors. 16. On the stove or mandala, also apply colors in all directions according to lineage. From laughter and killing offerings, etc., the deities arise from the vajra in one's own heart. On offering vessels such as crystal, the lotus jewel's leaves and thumbs are twelve. At the tip of the handle is the holding vessel, and those hand-held items are for burning, pouring, giving, and fire offerings. 17. Peaceful and wrathful, as well as with desire, according to lineage, the deities are rigid bodies. Likewise, for the two activities, it is very clear, and certainly on the mandala, it also becomes an increasing deity. The five are the lord of the victors, because the three existences abide in the divisions of aggregates, elements, etc. From this, the deities on the mandala become five kinds of powder colors. 18. The length of the thread is eight cubits, and the three-stranded thread is as thick as a grain of wheat from the teacher's thumb. The thread abiding on the three paths that become thick is one, not another. For peaceful and so on, arrange in order the full lotus posture, vajra posture, non-god posture, squatting posture. And the half lotus posture, two divisions, and those abiding on the anus foot also use the classification of activities as cushions. 19. Crystal and pearl, as well as human and donkey teeth or bones, the first is Ditse and lotus, called freedom, eye, lung, dang, by the power of the Sugata lineage, it becomes a rosary for reciting mantras. Offer with fragrant white flowers and spicy black, as well as red and yellow. Coolness and feces, the fragrance of meat, honey and blood, as well as fierce fragrance and astringency. 20. Wheel Nyagrodha leaves, shroud of corpses in the charnel ground, and leaves of thatch and leaves of Arka. Shirikhanda Sali hangings and charcoal, blood, and poison abiding on the charnel ground. Kashmir red sandalwood and the juice of three fruits, written with freshly fallen blood. Durva, cool bone, feather, gold, and Bilva born from Simhala and Arka pen. 21. Earthenware bowl, auspicious skull cup contains three sweets, blood, and beeswax balls, bricks of
Tibetan
བུས་སུ་ནི། །རླན་དང་བཅས་པའི་གནས་ནི་གཙང་བ་དག་དང་རོ་ཁང་ས་གཞི་མེ་ཡིས་གདུང་དང་ས་དག་ལ། །འཁྲུལ་འཁོར་གཞག་པར་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ་དགེ་དང་མི་དགེའི་དབང་གིས་སྔགས་པ་ཡིས་ནི་རིག་པར་བྱ། །ཟླ་བ་གླང་ཆེན་ཡི་དགས་རྔ་མོ་རི་དགས་རྟ་དང་ཕྱུགས་དང་རུས་སྦལ་ལུས་ལ་རིམ་པས་སོ། ༢༥ །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་གནས་མཐའ་དག་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ངེས་པར་བསྲེག་བྱ་སྟེ། །ཕྱི་ནས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དག་ལ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་གཉིས་ལྷག་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་དང་དས་ཀྱི་ཞལ་ལྡན་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས། །དེ་ནས་བླ་མའི་ངེས་པ་དང་ལྡན་གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་འདོད་བ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༢༣ །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་རབ་གསུམ་ནི་རིང་དུ་མཐོང་བའི་མཐའ་རུ་སྟེ། །ཐོ་རངས་ནས་ནི་གྲིབ་མའི་མཐའ་རུས་གཞིའི་གནས་ལས་ནམ་མཁའ་དག་ལ་རྡོ་རྗེ་བརྩེགས་པའོ། །དབུས་སུ་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་མའི་ཁྲུ་སྟེ་ལྟེ་བ་གདན་དང་བཅས་པ་དག་ཀྱང་དུས་ཀྱི་ཁྲུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་ཉེས་པ་དག་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བསྒོམ་པར་བྱ། ༢༤ །ས་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ སུ་འདིར་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། །ཕྱི་ནས་རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡིས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ངེས་པར་བསྲེག་པར་བྱ། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲངས་ཆུ་དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་དག་གིས་འདི་ལ་མཆོད་ཡོན་ཏན་ཏུ་སྦྱིན། །དེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་ཕྱི་ནས་ས་ཡི་གནས་ལ་དག་པ་དག་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་མཛོད། ༢༥ །རྒྱལ་བས་ལྷ་ཡི་བདག་པོ་དང་བཅས་བདུད་ནི་བཅོམ་པ་དག་ལ་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་མཆོད་པར་བྱ་ཞིང་ལྷ་མཆོག་གིས་བཏུད་བཞེས་ཤིག་བཞེས་ཤིག་བདག་གི་མཆོད་ཡོན་ནོ། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བས་བྱང་ཆུབ་སླད་དུ་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ནི་སྟོབས་ལྡན་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བཅོམ་གྱུར་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཀྱང་ནི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་སླད་དུ་བདུད་རྣམས་ཉམས་པ་དག་ཏུ་བྱ། ༢༦ །གང་དག་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉེས་པ་རྣམ་བྲལ་བཙུན་མོ་དང་བཅས་པ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་དབང་བསྐུར་སླད་དུ་བདག་ལ་བསྐྱང་དུ་གསོལ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སེང་ལྡེང་རང་བཞིན་སྲ་བའི་ཕུར་བུ་དག་གིས་ས་ལ་
Chinese
布斯说：潮湿的地方，干净的地方，尸体房，土地，被火焚烧的土地。 坛城应该被放置，通过善与非善的力量，通过咒语来识别。 月亮、大象、饿鬼、孔雀、山羊、马、家畜和乌龟的身体依次排列。25。 荣耀的金刚们，在所有方向的所有地方，必须烧毁所有的魔众。 从外面，在十辐轮上，在方向和非方向上，应该冥想愤怒尊众。 在轮的中央，有两倍于胜利者的手和达斯的脸的金刚力愤怒之王。 然后，那些具有上师确定性的人，修行者应该修行他们想要的东西。23。 三金刚位于土地的坛城中，三者都位于遥远可见的边缘。 从黎明到阴影的边缘，从地基到天空，是金刚的堆叠。 中央是莲花和太阳的库鲁，中心和座位也是时间的库鲁。 在它之上，瑜伽士应该冥想自己，远离罪恶。24。 在地球的各个方向 首先，用三个金刚向田地守护者献祭食子。 从外面，用四个金刚，在方向和非方向上，必须烧毁所有的魔众。 召唤土地女神，用带水的鲜花供养，作为功德。 向她祈祷，从外面，随心所欲地净化土地。25。 胜利者与众神之主一起摧毁了魔，女神你成为见证。 因此，你应该被崇拜，众神之首应该接受，接受，接受我的供养。 正如胜利者为了菩提而彻底摧毁了强大的魔军。 同样，为了给弟子们灌顶，我也会让魔众衰败。26。 所有方向的佛陀和菩萨，远离罪恶，以及他们的配偶。 愿他们以至上的慈悲，为了灌顶，守护我。 向他们所有人祈祷后，用坚硬的紫檀木橛子
English
Busa said: The damp places, the clean places, the corpse house, the land, the land burned by fire. The mandala should be placed, through the power of good and non-good, it is recognized by mantras. The moon, elephant, hungry ghost, peacock, goat, horse, livestock, and turtle's bodies are arranged in order. 25. The glorious Vajras, in all directions and all places, all the hordes of demons must be burned. From the outside, on the ten-spoked wheel, in the directions and non-directions, the wrathful assembly should be meditated upon. In the center of the wheel, the Lord of Wrath, Vajra Force, with twice the hands of the Victorious Ones and the face of Das. Then, those who have the certainty of the Lama, the practitioner should practice whatever they desire. 23. The three Vajras are located in the mandala of the earth, all three are at the edge of the far-reaching sight. From dawn to the edge of the shadow, from the foundation to the sky, is the stacking of Vajras. The center is the lotus and the sun's Kuru, the center and the seat are also the Kuru of time. Above it, the yogi should meditate on himself, free from faults. 24. In all directions of the earth First, offer the torma to the field guardians with the three Vajras. From the outside, with the four Vajras, in the directions and non-directions, all the hordes of demons must be burned. Summon the earth goddess, offer flowers with water to this as merit. Pray to her, and from the outside, purify the place of the earth as you wish. 25. The Victorious One, together with the Lord of the Gods, destroyed the demons, Goddess, you become the witness. Therefore, you should be worshiped, and the chief of the gods should accept, accept, accept my offerings. Just as the Victorious One utterly destroyed the powerful demon army for the sake of Bodhi. Likewise, in order to empower the disciples, I will also cause the demons to decline. 26. The Buddhas and Bodhisattvas in all directions, free from faults, and their consorts. May they, with supreme compassion, protect me in the mandala for the sake of empowerment. After praying to all of them, with the hard sandalwood pegs on the earth