Tibetan
ཞེངས་བྱས་ནས། །སྡིག་པའི་དྲི་མ་འཕྲོག་པའི་དབང་བདུན་རྣམས་ནི་བསོད་ནམས་ དོན་དུ་བུ་རྣམས་དག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཡང་ན་མཐའ་དག་ཡོན་ཏན་གཏེར་ནི་བསྟན་པའི་སླད་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་ལ་མཆོད་པ་བྱ། །མཆོད་པ་མེད་ན་ལོ་གཅིག་ཏུ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དག་ལས་བླ་མས་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། ༥ །དབང་གི་དོན་དུ་ས་ནི་ཡོངས་བརྟག་ནགས་དང་གྲོང་ཁྱེར་གྲོང་རྡལ་གྲོང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་དག་དང༌། །ཐབ་ཁུང་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་ནི་བུམ་པ་དང་བཅས་རྡུལ་ཚོན་སྦྱིན་སྲེག་ཕུར་བུ་ལ་སོགས་དང༌། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་བསྡུ་བ་དག་དང་གང་ཡང་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དག །ཤེས་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་དགེ་དང་མི་དགེའི་འབྲས་སླད་ཞི་བ་ལ་སོགས་མཐའ་དག་རབ་ཏུ་བྱ། ༦ །ས་ཡི་རིགས་ནི་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་རྣམ་བཞིར་འགྱུར་བ་དམངས་རིགས་རྗེའུ་རྒྱལ་པོ་བྲམ་ཟེ་སྟེ། །གནག་དང་སེར་དང་དམར་བ་དང་ནི་རི་བོང་འཛིན་པ་དཀར་བའི་ཁ་དོག་རྣམས་ཀྱིས་རིག་པར་བྱ། །རུལ་པ་ཆུ་སྐྱེས་པདྨའི་དྲི་དང་མཆོག་གི་དྲི་རྣམས་རིམ་པས་ནོར་གྱི་བློ་གྲོས་དག་ཏུ་འགྱུར། །སྐྱུར་དང་ལན་ཚྭ་དམངས་རིགས་མངར་དང་ཚྭ་བ་རྗེ་དང་མི་བདག་གཞན་པ་དག་ནི་གཉིས་སྐྱེས་སོ། ༧ །དཀར་པོ་དག་ནི་ཞི་དང་རྒྱས་པ་ལ་སྟེ་སྤྲིན་ནག་དང་མཚུངས་གསད་དང་བསྐྲད་པ་དག་ལ་ཡང༌། །དམར་པོ་དབང་དང་དགུག་པ་ལ་སྟེ་མཆོག་གི་གསེར་དང་མཚུངས་པ་རེངས་དང་རྨོངས་པ་ལ་ཡང་འགྱུར། །ལས་ཀྱི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་དག་ལ་ལྗང་གུར་འགྱུར་ཏེ་ལྔ་པ་དང་ནི་མཐའ་མ་དག་གི་རིགས། །རོ་དང་དྲི་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་མཐའ་དག་ཡོན་ཏན་གཏེར་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རིག་པར་བྱ། ༨ །དབང་ལྡན་དང་ནི་བྱང་གིས་གཞི་དག་ལ་ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་སྟེ། །མེ་ཡི་མཚམས་དང་ཤར་གྱི་ཆར་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་གསད་པ་དག་དང་བསྐྲད་པའོ། །བདེན་བྲལ་དང་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཡང་གསལ་བར་རྟག་ཏུ་དབང་དུ་བྱ་དང་དགུག་པ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །རླུང་གི་མཚམས་དང་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ངེས་པར་མཆོག་གི་མེ་བདག་རེངས་པ་དང་ནི་རྨོངས་པའོ། ༩ །ཐབ་ཁུང་གྲོང་གི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དག་ཏུ་ངེས་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཟླུམ་པོ་དང་ནི་ཆུ་གཏེར་ཟུར། །ཟླ་ཁམ་ཟུར་ལྔ་པ་དང་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཟུར་བདུན་ པ་དང་ཟུར་ནི་གསུམ་པ་དང༌། །ཟུར་དྲུག་པ་དང་ཟུར་བརྒྱད་པར་འགྱུར་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཚན་མ་ནི། །པདྨ་འཁོར་ལོ་གྲི་གུག་རལ་གྲི་མདའ་ཞེས་བྱ་དང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྕགས་སྒྲོག་དག་དང་སྦྲུལ། ༡༠ །གཅིག་གཉིས་ཕྱེད་དང་གཅིག་ན་ཁྲུ་སྟེ་མཁའ་དུས་མཁའ་མིག་མཁའ་མེ་མཁའ་དུས་དག་ནི་སོར་དུ་འགྱུར། །ཕྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་དྲུག་གི་ཆ་ཤས་ཉི་མ་ཉི་མའི་ཆ་ཤས་དག་གིས་ཟབས་དང་ཁ་ཁྱེར་དང༌། །མཆུ་དང་མཚན་མའི་ཕྲེང་བར་འགྱུར་ཏི་ཁ་ཁྱེར་དག་གི་སྟེང་དུ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཀུན་ནས་སོ། །ཁ་ཁྱེར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་རྣམས་མཛོད་མི་བདག་ཞི་རྒྱས་ལ་སྟེ་གཞན་ལ་མིན། ༡༡ །ཡང་ན་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཏེ་ས་ལ་ཕུར་པ་དག་གི་དབྱེ་བ་བརྒྱད། །ཉ་གྲོ་དྷ་དང་ཨ་ཤྭ་དྠ་ཀ་རུས་ལྕགས་སེང་ལྡེང་ལས་སྐྱེས་ཙཱུ་ཏ་བིལ་བ་ཨ་རྐ་སྐྱེས། །དེ་བཞིན་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་དང་ནི་དངུལ་མཆོག་རང་བཞིན་དཔལ་ལྡན་ཐོད་པ་དག་དང་ལྕགས་ཀྱི་དང༌། །ཟངས་ཞེས་བྱ་དང་གསེར་གྱི་བུམ་པ་རབ་གསལ་ངེས་པར་ཤིང་ལས་སྐྱེས་དང་ས་ཡི་རང་བཞིན་ནོ། ༡༢ །ཟླུམ་པོ་བརྒྱད་གཉིས་སོར་དུ་བརྗོད་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་བཅུ་ཡིས་དཔངས་དང་སོར་གཉིས་དག་གི་མཆུ། །དྲུག་གི་མགྲིན་པ་སོར་བརྒྱད་ཁ་སྟེ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་ཞི་རྒྱས་དག་ལའོ་གཞན་ལ་མིན། །སྔ་དྲོ་ནས་ནི་ཐུན་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་ཞི་དང་རྒྱས་པ་སོགས་ལ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དེ་ཡི་ཐུན་ཕྱེད་དག་ལ་ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་ལས་བརྒྱད་དག་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། ༡༣ །ཉི་མ་གུང་དང་མཚན་ཕྱེད་དག་ནི་ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་ཞི་བ་དག་ལ་སྤང་བར་བྱ། །དུས་སྦྱོར་གདུག་པའི་གཟའ་རྣམས་གནས་པ་དག་ནི་འཆི་བའི་འཇིགས་བྱེད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །འོ་མ་དང་བཅས་ཡམ་ཤིང་མངའ་བརྒྱ་ཞི་དང་རྒྱས་པ་དག་ལ་གསད་པ་ལ་ནི་མི་རུས་སོ། །དབྱེ་བ་ལ་ནི་བྱ་རོག་མཇུག་མ་སེང་ལྡེང་ལས་སྐྱེས་ཀིང་ཤུ་ཀ་ནི་དགུག་དང་དབང་ལའོ། ༡༤ །བིལ་བ་སྨྱོ་བྱེད་དག་ནི་ཁྲུ་ཕྱེད་མདའ་བརྒྱའི་གྲངས་རྣམས་རེངས་པ་དང་ནི་རྨོངས་པ་དག་ལ་སྟེ། །འོ་མ་མར་དང་ཁྲག་དང་ཞག་དང་རྔུལ་ དང་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་དང་མཆིལ་མ་ཆང་རྣམས་བསྲེག་བྱ་སྟེ། །དཱུར་བ་འབྲུ་དང་ཤ་དང་དུག་དང་བཅས་པ་དག་དང་དེ་བཞིན་སྐྱེ་ཚེ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང༌། །བིལ་བ་རྙིངས་པའི་ཕྲེང་བ་དང་ནི་གསེར་བཟང་མེ་ཏོག་རྣམས་ཉིད་ཞི་བ་ལ་སོགས་རྣམས་ལའོ། ༡༥ །གཤིན་རྗེ་བདེན་བྲལ་ཟུར་དང་ཆུར་བཅས་རླུང་དང་གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོ་དབང་པོ་དག་དང་མེ་རུ་ནི། །སློབ་དཔོན་དག་གི་གདན་དུ་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་ཞི་བ་ལ་སོགས་ལས་རྣམས་དག་ལའོ། །ཚོན་ནི་ལས་གཉིས
Chinese
奋起之后，夺取罪恶污垢的七种灌顶，为了福德，应施予诸子。或者为了显示一切功德之藏，应供养瑜伽母们。如果没有供养，一年之内上师也不应从续部之王中开示。５。为了灌顶的缘故，要全面观察土地，森林、城市、城镇、村庄的各个方位，以及灶的特征，还有瓶子、彩粉、火供、橛等。聚集弟子们，以及任何胜者之主尊的坛城图。知晓之后，上师为了善与非善的果报，应极力进行息灾等一切事业。６。土地的种类，以功德力分为四种，即庶民、领主、国王、婆罗门。黑色、黄色、红色以及持兔者（月亮）白色等颜色来识别。腐烂、水生莲花的香味以及殊胜的香味，依次转变为财富的智慧。酸味和咸味是庶民，甜味和咸味是领主和人主，其他的是二生（婆罗门）。７。白色用于息灾和增益，如同乌云，也用于诛杀和驱逐。红色用于怀爱和勾招，如同上等黄金，也转变为僵硬和迷惑。事业的部分，对于一切都变为绿色，是第五和最后等的种姓。具备一切味道和气味，瑜伽士应知晓一切功德之藏。８。具力者和北方之地转变为息灾和增益。火的方位和东方之地，极为明亮，必定是诛杀和驱逐。无实和南方之地也明亮，应恒常进行怀爱和勾招。风的方位和西方之地，必定是殊胜的火主，僵硬和迷惑。９。灶在村庄的八个方位，必定会发生极大的变化，圆形以及水藏角。半月形五角以及自性功德力，七角以及三角。六角和八角，因种姓的力量，那些心要的特征是。莲花、轮、弯刀、宝剑、箭等名称
English
Having risen, the seven empowerments that seize the stains of sin, for the sake of merit, should be given to the sons. Or, in order to show the treasure of all virtues, offerings should be made to the yoginis. If there is no offering, the guru should not teach from the king of tantras for one year. 5. For the sake of empowerment, the land should be thoroughly examined, including forests, cities, towns, and the directional aspects of villages. Also, the characteristics of hearths, along with vases, colored powders, fire offerings, stakes, and so on. Gathering the disciples, and also drawing the mandala of the supreme lord of the victorious ones. Having known this, the teacher should diligently perform all activities such as pacifying, for the sake of the results of good and non-good. 6. The types of land, by the power of qualities, transform into four kinds: commoners, lords, kings, and brahmins. They are recognized by the colors of black, yellow, red, and the white of the hare-bearer (moon). The smells of decay, aquatic lotus, and supreme fragrance gradually transform into the wisdom of wealth. Sour and salty are commoners, sweet and salty are lords and rulers, and others are twice-born (brahmins). 7. White is for pacifying and increasing, like dark clouds, and also for killing and expelling. Red is for power and attraction, like supreme gold, and also transforms into stiffness and bewilderment. The part of action turns green for everything, being the fifth and last of the lineages. Possessing all tastes and smells, the yogi should know the treasure of all qualities. 8. The powerful one and the northern ground transform into pacifying and increasing. The direction of fire and the eastern part are extremely bright, and certainly for killing and expelling. The south, devoid of truth, is also bright, and one should always perform subjugation and attraction. The direction of wind and the western direction are certainly the supreme lord of fire, stiffness and bewilderment. 9. Hearths in the eight directions of the village certainly undergo great changes, being round and water-hoard corners. Crescent five-pointed and by the power of inherent qualities, seven-pointed and three-pointed. Six-pointed and eight-pointed, by the power of lineage, the essential characteristics of those are. Lotus, wheel, curved knife, sword, arrow, and so on.
Chinese
金刚钩和金刚锁以及蛇。10。一二半一为肘，空时空眼空火空时变为指。一半的支分六份，太阳太阳的份量，深度和口缘。嘴和星鬘，口缘之上，依部族而各异。口缘外，莲花瓣，用于主尊寂静和增益，非用于其他。11。或者事业一切皆变为金刚，地上橛的差别有八种。鱼、乌鸦、菩提树、骨、铁、旃檀木所生、芒果、木橘、马钱子所生。同样，水晶宝瓶和银质殊胜，自性具光彩的颅器以及铁质。铜，以及金质宝瓶，极明亮，必定是木所生和土的自性。12。圆形八二指，以二乘以十为高，二指为嘴。六指为颈，八指为口，如怀兔之月般白，用于寂静和增益，非用于其他。从早晨开始的八个时段，在每日的时间里，用于寂静和增益等。同样，在那一半的时段里，在白天和夜晚的时间里，八种事业都要精进地做。13。中午和半夜，在白天和夜晚的时间里，要避免用于寂静。时辰相合，凶恶的星曜所居之处，是死亡的怖畏，如是甚为著名。与牛奶一起的乌梅树枝，用于寂静和增益，杀戮则用人骨。差别在于，乌鸦尾巴、旃檀木所生、火焰木，用于勾招和怀柔。14。木橘、致疯狂者，半肘一百箭的量，用于僵直和昏迷。牛奶、酥油、血、脂肪、汗水、金刚水、唾液、酒，用于焚烧。杜尔瓦草、谷物、肉和毒药等，以及新生花、红花。老木橘花鬘和纯金花，用于寂静等。15。阎魔、离谛、角隅和水，风和夜叉，猛厉的自在和火，成为上师的坐垫，用于人主寂静等事业。颜色是两种事业。
English
Vajra hook and vajra lock and snake. 10. One two and a half and one is a cubit, space time space eye space fire space time becomes fingers. Half of the limbs, six parts, sun, parts of the sun, depth and mouth edge. Lips and star garland, above the mouth edge, according to the family. Outside the mouth edge, lotus petals, for the peaceful and increasing of the main deity, not for others. 11. Or the karma of all becomes vajra, on the ground there are eight kinds of pegs. Fish, crow, bodhi tree, bone, iron, sandalwood born, mango, wood apple, strychnos nux-vomica born. Likewise, crystal vase and silver supreme, naturally glorious skull cup and iron. Copper, and golden vase, very bright, must be born of wood and the nature of earth. 12. Round eight two fingers are said, multiplied by two times ten is the height, two fingers are the mouth. Six fingers are the neck, eight fingers are the mouth, white like the rabbit-holding moon, for peaceful and increasing, not for others. From morning the eight periods, in the time of each day, for peaceful and increasing etc. Likewise, in half of that period, in the time of day and night, the eight actions must be done diligently. 13. Noon and midnight, in the time of day and night, should be avoided for peacefulness. Time conjunction, the place where the fierce planets reside, is the fear of death, thus it is very famous. Ume branch with milk, for peaceful and increasing, killing is with human bone. The difference is that crow tail, sandalwood born, flame tree, for attracting and subjugating. 14. Wood apple, maddening, half a cubit, a hundred arrows in number, for stiffness and delusion. Milk, butter, blood, fat, sweat, vajra water, saliva, wine, should be burned. Durva grass, grains, meat and poison etc., and newborn flowers, red flowers. Old wood apple garland and pure gold flowers, for peacefulness etc. 15. Yama, devoid of truth, corner and water, wind and yaksha, fierce powerful and fire, become the seat of the teacher, for the peaceful etc. actions of the lord of men. Color is two actions.