Tibetan
་པ་དང་ནི་སྐྱུག་དང་སྐམ་དང་བརྒྱལ་བར་འགྱུར། །མཚན་མ་རྣམས་ནི་ཤེས་པར་གྱུར་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་མི་བདག་རྒྱུར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །མ་བྱིན་ན་ནི་གཏོང་བར་མི་འགྱུར་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་འབྱུང་བ་ལས་སྐྱེས་མ་མོས་ཀྱང༌། ༡༤༦ །གང་གི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དཀར་པོར་འགྱུར་དང་མི་ཡི་བདག་པོ་འབྲུམ་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་དང༌། །མགྲིན་པ་ལུས་དང་བཅས་པ་འཁྱོག་ཅིང་ཁ་དང་གསང་བ་བཤང་ལམ་དག་ལས་ཁྲག་ནི་ཟག་གྱུར་པ། །དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བ་མིན་ཏེ་སྔགས་པ་རྨོངས་པ་རྣམས་ནི་ཆུང་ངུ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། །དེ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་ལྷ་དང་མི་དང་ལག་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་ནུས་པ་མིན། ༡༤༧ །ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་གང་ཡང་གཟའ་དང་ལྷ་མིན་རིགས་སྐྱེས་སྲིན་པོ་དག་དང་ཤ་ཟ་རྣམས་དང་ནི། །སཱི་ཀཾ་ནྱ་དང་བདུག་པའི་ལཱ་མ་མི་ཁྲག་ལ་དགའ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གཟུགས་ཅན་མ་དག་དང༌། །གྲུལ་བུམ་དག་དང་ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་དང་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡི་དགས་རོ་ལངས་དག་དང་གྲུབ་པ་དང༌། །བརྗེད་བྱེད་དང་བཅས་མཁའ་འགྲོའི་དབང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ན་མཆོག་བདེ་བྱེད་པར་འགྱུར། ༡༤༨ །མ་རུངས་པ་རྣམས་མཆོད་པའི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱུར་མི་ཡི་བདག་པོ་གྲོང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཤིང་གི་གནས་དང་དུར་ཁྲོད་དང་ནི་ལྷ་མཆོག་ཁང་པ་དག་གམ་ཆུ་བོ་འདུས་པ་རྣམས་སུ་སྟེ། །ཁྲུ་གང་དག་གམ་གཉིས་དང་བཞི་ནི་དགུ་དང་བཅུ་གསུམ་མི་བདག་ལྷ་རྣམས་དག་གི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །དབུས་སུ་རྩིབས་བརྒྱད་འཁོར་ལོར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལས་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་ཤས་སོ། ༡༤༩ །སྒོ་ནི་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་ཆར་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཁ་ཁྱེར་དག་དང་དོ་ཤལ་ལོ། །ར་བ་དག་ནི་ཁ་ཁྱེར་ཕྱེད་དེ་རྟ་བབས་དག་ཀྱང་སྒོ་ཡི་ཚད་ལས་སུམ་འགྱུར་དག་ཏུ་འགྱུར། །ཟླུམ་པོའི་ཐབ་ནི་ཆ་གསུམ་པདྨ་དཀར་པོའི་རང་བཞིན་དཀར་བའི་ཚོན་རྣམས་དག་གིས་བཀང་བ་སྟེ། ། དཔལ་ལྡན་ཚོན་ལྔ་དག་གིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རང་ཕྱོགས་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་རང་གི་མཚན་མ་བྱ། ༡༥༠ །རྡོ་རྗེ་དབུས་དང་རལ་གྲི་དབང་པོར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ལྷོར་ནི་རིན་ཆེན་དམར་པོའོ། །གཡོན་དུ་འདབ་མ་བརྒྱ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་དཀར་པོ་དག་དང་ནུབ་ཏུ་འཁོར་ལོའི་མཚན་མ་དང༌། །མེར་ནི་གྲི་གུག་ངེས་པར་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་གནས་ལྷ་མིན་ཟུར་དུ་ལྕགས་ཀྱུ་དག་ཏུ་འགྱུར། །རླུང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པར་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་དྲག་པོའི་འདབ་མ་དག་ལ་རྩེ་གསུམ་མོ། ༡༥༡ །ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་རལ་གྲི་ནག་པོའི་སྤྲིན་དང་མཚུངས་པ་དག་སྟེ་ལྷོར་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་པའོ། །ཆུ་རུ་དཔལ་ལྡན་བེ་ཅོན་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་བྱང་དུ་ཐོ་བ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །སེམས་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་ཤེས་ནས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པ་མང་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག་ནི་ཇི་སྲིད་པར། །མོ་གཤམ་རྣམས་ཀྱི་བུ་ཡི་དོན་དང་གདོན་གྱིས་བཅོམ་པའི་མི་རྣམས་ཞི་རྒྱས་དོན་དུ་འདི་དག་མཛོད། ༡༥༢ །བུམ་པ་བརྒྱད་ནི་རིན་ཆེན་དང་བཅས་འདབ་མ་པདྨའི་ཁ་དང་སོ་མ་བཏང་བའི་ཁམ་ཕོར་ནི། །བདུན་གྱིས་ཆུ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པས་བཀྲུས་ཏེ་སླར་ཡང་ཉུངས་ཀར་སོགས་ཀྱིས་ངེས་པར་བྲབ། །དྲི་དང་བདུག་པ་མར་མེ་རྣམ་མང་འབྲས་བུ་རོ་དང་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དག་དང་གོས་རྣམས་ཀྱིས། །རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་སླར་ཡང་དེ་ནས་ཞི་བའི་བསྲེག་བྱ་དག་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། ༡༥༣ །འོ་མ་སོ་བ་ཏིལ་ལ་སོགས་དང་འོ་མའི་རྐང་འཐུང་ལྔ་རྣམས་དག་གི་ཡམ་ཤིང་འདབ་བརྒྱ་དང༌། །མཆོད་ཡོན་དག་དང་སྤྱན་དྲང་ཞལ་བསིལ་དང་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རྗེད་དང་མཆོད་པ་འདི་དག་ནི། །རབ་མཆོག་ས་ཡི་སྟེང་དུ་མ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གཟིར་བ་རྣམས་དག་ཞི་བའི་དོན་དུ་བྱ་བ་སྟེ། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མི་ཡི་བདག་པོ་དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་མཆོད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། ༡༥༤ །བདག་མེད་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་སྲིད་པ་གསུམ་དང་དུས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྟེན་འབྲེལ་ལས། །ཡང་དག་བྱུང་དང་རིག་བྱེད་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་དགུ་ནི་མ་འདྲེས་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ཏེ། །ཕུང་པོ་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་ལྷན་སྐྱེས་ཤེས་དང་དེ་ བཞིན་ཉིད་དུ་བླུན་པ་མ་ཡིན་སྟོང་པ་ཉིད། །འདི་དག་གང་དུ་བརྗོད་པ་དེ་ནི་ངེས་པར་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་བསྟན་པ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། ༡༥༥ །གང་དུ་རིག་བྱེད་རང་བྱུང་ཁ་དང་ལག་པ་རྐང་པ་ལ་སོགས་དག་ཀྱང་སྐྱེ་བོའི་སྐྱེ་གནས་ཏེ། །ཨ་ཤྭ་མེ་དྷ་དག་ལས་གཞན་པ་མཆོག་གི་ཆོས་མེད་ཅེས་པ་དེ་ནི་ཚངས་པའི་བསྟན་པར་འགྱུར། །བྱེད་པོ་བདག་དང་ལས་དང་དུས་དང་རང་བཞིན་དང་ནི་ཡོན་ཏན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཉམས་པའི་ཆོས། །བྱེད་པོ་འབྲས་བུའི་རྒྱུ་སྟེ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་བསྟན་པ་དེ་འདིར་ཁྱབ་འཇུག་དག་གིའོ། ༡༥༦ །ལམ་དྲུག་རྣམས་དང་དེ་ཉིད་ལྔ་དང་མཆོག་གི་གོ་འཕང་མ་ལུས་པ་ཡང་གཞན་ནི་སྔགས་ཀྱི་ལུས། །རིག་བདག་དམ་པའི་ཞི་བ་ཉིད་དང་རྣམ་གསུམ་གནས་ན་གནས་པ་དག་གི་སྦྱོར་དང་གཏོང་བའི་དངོས། །ཐི
Chinese
会呕吐、干燥和昏厥。 一旦了解了这些征兆，为了那些人的利益，就应进行坛城火供。 如果不给予，就不会放任，而是会因其自性功德力而生，即使母亲不愿意。146。 如果某人的所有肢体都变白，人主身上出现非常细小的麻疹。 颈部和身体都弯曲，口、秘密处和排泄道都流血。 不要为他做供养，因为愚昧的咒师会变得非常弱小。 那人会死亡，诸神、人和持明者都无法保护他。147。 龙和夜叉，以及任何行星和阿修罗族所生的罗刹和食肉者， 斯坎达和焚香的拉玛，喜欢人血的空行母和有形母， 陶罐和护田神，以及象头神、伊达卡、僵尸和成就者， 以及遗忘者和所有空行母之主，如果对坛城进行供养，就会带来至上的安乐。148。 为了供养凶猛者，人主会在城外建造坛城。 在树木处、墓地、神庙或河流汇合处。 一肘或二、四、九和十三肘，这是人主诸神的尺寸。 中央会变成八辐轮，根据种姓，这是坛城的一半。149。 门会变成轮子的八分之一，确定的是，其一半是门面和项链。 围墙是门面的一半，马厩也是门尺寸的三倍。 圆形的火炉是三部分，充满白色莲花的自性，用白色颜料。 诸神的本方，以吉祥的五种颜色，根据种姓，做自己的标志。150。 金刚在中央，剑在东方，根据种姓，南方是红色的珍宝。 左边是百瓣白莲，西方是轮的标志。 火是弯刀，确定位于莲花瓣上，阿修罗角是铁钩。 风是金刚索，人主是勇猛的。
English
There will be vomiting, dryness, and fainting. Once these signs are understood, for the sake of those people, the mandala fire offering should be performed. If not given, it will not be released, but will arise from the power of its own nature and merits, even if the mother is unwilling. 146. If all the limbs of someone turn white, and the lord of men has very fine measles, The neck and body are bent, and blood flows from the mouth, secret places, and excretory passages. Do not make offerings to him, because the ignorant mantra practitioners will become very small. That person will die, and neither gods, humans, nor vidyadharas can protect him. 147. Nagas and yakshas, as well as any planets and asura-born rakshasas and flesh-eaters, Skanda and the incense-burning lama, dakinis who like human blood and embodied mothers, Earthen pots and field-protecting deities, as well as Ganapati, Idaka, corpses, and accomplished ones, And the lords of dakinis with forgetfulness, if offerings are made to the mandalas, they will bring supreme bliss. 148. For the purpose of offering to the fierce ones, the lord of men will build a mandala outside the city. At the place of trees, cemeteries, temples, or confluences of rivers. One cubit or two, four, nine, and thirteen cubits, these are the measurements of the gods of the lord of men. The center will become an eight-spoked wheel, according to the lineage, this is half of the mandala. 149. The door will become one-eighth of the wheel, and certainly half of that is the facade and necklace. The fence is half of the facade, and the stables are three times the size of the door. The round hearth is three parts, filled with the nature of a white lotus, filled with white colors. The deities of their own direction, with the auspicious five colors, according to the lineage, make their own signs. 150. The vajra is in the center, the sword is in the east, according to the lineage, the south is a red jewel. On the left is a white lotus with a hundred petals, and in the west is the sign of the wheel. Fire is a curved knife, certainly located on the lotus petal, the asura corner is a hook. Wind is a vajra lasso, the lord of men is fierce.
Chinese
其花瓣具有三个尖端。151。东方的门是黑色的剑云，南方是金刚杵。水中变成吉祥的棍棒，北方肯定是锤子。了解心灵的追随，在时轮中存在着非常多的形式。为了女人的儿子和被魔鬼摧毁的人们的和平与繁荣，做这些事。152。八个宝瓶装满珍宝，莲花瓣的口和未倒掉残渣的碗。用七种水和五种甘露等清洗，然后用芥末等擦拭。用香、熏香、各种灯、水果、味道、白花和衣服。做各种各样的供养，然后再从那里进行寂静的焚烧祭祀。153。牛奶、新鲜牛奶、芝麻等和五种牛奶饮料的百瓣杨树。供水、洗脚水、以及同样的遗忘和这些供品。在最好的土地上，为了平息被魔女们折磨的人们。三十六位瑜伽母，作为人类的主人，在任何时候都应该被供养。154。无我的业的果报，三有和时间的流逝，十二缘起。从正确的出现和知识，由两种真理转变的九种不混合的佛法。五蕴和三身，俱生智和同样的愚蠢的空性。这些无论在哪里被讲述，都肯定会变成金刚持的教法。155。无论在哪里，知识、自生、口、手、脚等也是众生的出生地。除了马祭之外，没有其他的至高无上的法，这变成了梵天的教义。作者、自我、行为、时间和自性和品质，空性是衰败的法。作者是结果的原因，非常清晰和肯定地显示，这是遍入天的。156。六道和五种真如，以及所有至高的地位，其他的是咒语的身体。知识的主人，神圣的寂静本身，以及存在于三种状态中的结合和释放之物。提
English
Its petals have three tips. 151. The eastern gate is like a black sword cloud, and the southern is a vajra scepter. In the water, it becomes an auspicious club, and in the north, it is definitely a hammer. Knowing the followers of the mind, in the wheel of time, there are very many forms. For the sake of the sons of women and the peace and prosperity of people destroyed by demons, do these things. 152. Eight vases filled with jewels, the mouth of lotus petals, and bowls that have not poured out the dregs. Wash with seven kinds of water and five kinds of nectar, etc., and then wipe with mustard, etc. With incense, incense, various lamps, fruits, tastes, white flowers, and clothes. Make various offerings, and then from there, perform the peaceful fire sacrifice. 153. Milk, fresh milk, sesame, etc., and five kinds of milk drinks, a hundred-petaled poplar tree. Offering water, foot washing water, and the same forgetfulness and these offerings. On the best land, to pacify those tormented by the demonesses. The thirty-six yoginis, as the lord of humans, should be offered to at all times. 154. The fruition of selfless karma, the three realms of existence, and the passage of time, the twelve links of dependent origination. From the correct arising and knowledge, the nine unmixed Buddhadharmas transformed by the two truths. The five aggregates and the three bodies, co-emergent wisdom and the same foolish emptiness. Wherever these are spoken, they will certainly become the teachings of Vajradhara. 155. Wherever knowledge, self-born, mouth, hands, feet, etc., are also the birthplace of beings. Other than the horse sacrifice, there is no other supreme Dharma, and this becomes the doctrine of Brahma. The agent, self, action, time, and nature and qualities, emptiness is the Dharma of decay. The agent is the cause of the result, very clearly and definitely shown, this is of Vishnu. 156. The six paths and the five suchness, and all the supreme states, the other is the body of mantra. The master of knowledge, the sacred peace itself, and the objects of union and release that exist in the three states. Thi