Tibetan
དུས་ཀྱི་རྩ་ལ་གྱུར་པ་ན། །གཞི་དེ་ཡིས་ནི་འཕྲལ་ལ་མྱུར་བར་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་དག་ལ་དུས་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར། །འཁོར་ལོ་དག་གི་རྩ་འདི་འགོག་སྟེ་ཉི་མ་རི་བོང་ཅན་གྱི་བགྲོད་པ་བཅད་ནས་རིམ་པ་ཡིས། །དབུ་མར་ཕྲ་མོ་ལ་ནི་བརྟེན་པ་གང་ཞིག་འཕྲོག་པ་མི་བདག་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་འཚོ་བའོ། ༧༢ །སྙིང་གའི་པདྨ་དཔལ་ལྡན་དཔྲལ་བར་འབྱུང་བ་ཕྱོགས་དང་ཉིན་ཞག་ཅེས་བྱ་ཟླ་བའི་རྐང་པ་རྒྱུ། །ལོངས་སྤྱོད་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་དག་ལ་དགུ་ལྡན་བཅུ་དང་དྲག་པོ་ཟུང་དང་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་དང༌། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་ཞག་བདུན་དག་ནིས་སླར་ཡང་རི་བོང་མཚན་མ་གང་འདི་རིམ་པ་མིན་པས་འདོར། །ཐིག་ལེ་དག་ལ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་སྙིང་གར་རབ་འཇུག་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ནོར་གྱི་སླད་དུའོ། ༧༣ །སླར་ཡང་ནག་པོ་དག་ལ་དེ་བཞིན་འགྲོ་སྟེ་རྐང་པའི་དབང་གིས་ལྟེ་བའི་པདྨ་དག་གི་བར། །སྙིང་ག་དེ་བཞིན་མགོ་བོར་རྩིབས་བརྒྱད་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་ལ་གནག་དང་དཀར་བ་དག་གི་ཆུ་སྐྱེས་མིང༌། །མགྲིན་པ་ལྟེ་བ་དག་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྩིབས་དང་ཉིས་འགྱུར་གཞན་ཏེ་དམར་དང་སེར་པོའོ། །བརྒྱད་པ་གཉིས་ནི་ལྟེ་བ་མགྲིན་པ་ལ་སྟེ་མགོ་དང་སྙིང་ག་ལ་ཡང་དཀར་ནག་རྫོགས་པའོ། ༧༤ །ཨ་སོགས་སུམ་ཅུའི་དབྱངས་གང་ཧ་ཡར་ཝ་ལར་ལྡན་ཐིག་ལེ་དཔལ་ལྡན་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཡིས། །ཕྱེ་བ་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་ཏེ་དེ་དག་དུས་དང་མི་བདག་ནོར་དང་སོ་རྣམས་གེ་སར་རྩེ་མོ་ལའོ། །ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་དང་ནི་རྣམ་པར་བཅད་པས་པད་འདབ་མཆོག་ལ་ཀ་སོགས་སྡེ་རྣམས་རྣམ་ཕྱེ་བ། །ཉི་ཤུ་དང་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ཀྱང་ཐུན་གྱི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཉི་མ་རྒྱུ་ཞིང་ཉམས་པར་བྱེད། ༧༥ །ཕྱོགས་ལ་ཟླ་བ་རང་གི་རྒྱུ་བས་ཉིན་ཞག་ཅེས་བྱའི་རྐང་པ་དག་ཀྱང་བུ་ལོན་དག་ཏུ་བྱེད། །སླར་ཡང་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱིས་གཞན་པ་དག་ཀྱང་ཉིན་ཞག་ལོ་ཡི་སྦྱོར་བ་དག་ལས་འཕེལ་བ་ནི། །རྫོགས་པའི་ལོ་ལ་ཉིན་ཞག་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་འཆི་བདག་གིས་མཚམས་སུ་འཕེལ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལྟར་ཉི་མའི་བུ་ལོན་ཉིས་འགྱུར་འདི་ནི་ལོ་ ཡི་སྦྱོར་བ་དག་གིས་འཕེལ་བར་བྱེད། ༧༦ །དབུགས་དྲུག་གིས་ནི་ཆུ་སྲང་གཅིག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཆུ་སྲང་དྲུག་ཅུ་ཡིས་ཀྱང་ཆུ་ཚོད་དོ། །ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་ཉིན་ཞག་ཏུ་འགྱུར་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བ་བཅུ་ཡི་ཉིན་ཞག་དག་གིས་ཟླ་བ་གཅིག །ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ཀྱང་ནི་བགྲོད་པར་འགྱུར་ཏེ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་བགྲོད་པ་ལོ་གཅིག་ཏུ་རབ་གྲགས། །སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ལས་བུ་ལོན་བགྲོད་པར་སོན་པ་དུས་ཀྱི་རྩ་ཡི་དབང་གིས་སོ། ༧༧ །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷ་མིན་ལྷ་མི་རྣམས་ལས་གང་ཞིག་རང་གི་ལུས་ལ་ཟླ་བ་ཉི་མ་དག །རྫོགས་པར་ནུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་མིན་དེ་ཟླ་བས་རང་གི་རྒྱུ་བས་ཉིན་མཚན་རྒྱུ་བ་དང༌། །སྲིད་པར་ལོ་ཡི་ནང་དུ་རིམ་པས་ཉི་མས་ཀྱང་ནི་རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་བ་མིན་པ་ཉིད། །ལོ་དང་ལོར་ནི་བུ་ལོན་དག་གིས་དེ་ནི་སྲིད་པ་ཟ་སྟེ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔའ་བོ་གཅིག་༧༨ །ཆད་པ་གལ་ཏེ་རྩ་གཅིག་ཡིན་ན་མི་ཡི་བདག་པོ་གཅི་བ་དག་ནི་སྐྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ཙམ་རྣམས་ནི་ཉིན་ཞག་ལྔ་ནས་མཆོག་གི་ཆ་ཡིས་འདོར་ཏེ་གོང་བུ་འཆད་པའི་དུས་སུའོ། །སྒྲ་ནི་རྣ་བ་ལས་ཏེ་རོ་ཡང་ངེས་པར་ཁ་ལས་འདོར་ཞིང་མིག་འབྲས་མིག་གི་དབུས་ནས་སོ། །དྲི་ནི་སྣ་ལས་མི་རྣམས་དག་གི་ལག་པ་རྐང་པའི་ལུས་ལས་དྲོ་བའི་དངོས་པོ་རིམ་པ་ཡིས། ༧༩ །སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་འཕྱང་བ་དང་ནི་སྤྱི་བོར་ལག་པ་བཞག་པ་དེ་ཡི་རང་བཞིན་དག་ཏུ་མཐོང༌། །ལག་པ་གཉིས་ཀའི་མཐིལ་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཚོན་གྱིས་རབ་ཏུ་བྱུགས་ཀྱང་དམར་པོ་ཉིད་དུ་བྱེད་མ་ཡིན། །ཉི་མ་ཁ་དོག་ནག་པོ་དང་ནི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རི་བོང་འཛིན་པ་ཁ་དོག་སེར་པོར་མཐོང༌། །གཅིན་དང་ལུས་ཀྱང་བསིལ་བར་གྱུར་ན་མི་ཡི་བདག་པོ་དེ་ཡི་ཉིན་ཞག་ལ་ནི་འཆི་བ་ཉིད། ༨༠ །ལྕེ་འོག་ནག་པོའི་ཐིག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་མིག་ལ་ཚངས་པའི་རི་མོ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་དང༌། །དབུགས་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མའི་ལམ་དུ་འཕྲོ་སྟེ་མི་ཡི་བདག་པོ་མཁུར་ཚོས་གཉིས་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ནུ་མའི་སྟེང་ནི་མཆན་ཁུང་དུ་ཞུགས་གཟའ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་མཐའ་དག་མེ་སྟག་དག་དང་བཅས་པར་མཐོང༌། །མགྲིན་པ་ལུས་དང་བཅས་པ་རེངས་ཤིང་འཁོར་བ་ཡང་ནི་ལུས་ལ་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་དག་ཏུ་ འདོད། ༨༡ །སྐྱེ་བ་དང་ནི་བཅའ་བའི་དུས་དང་བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་དག་གི་གཟུགས་ནི་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དག་ཏུ་སླར་ཡང་སྡུད་པར་བྱེད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཅན་ཏེ་ཉི་མ་མིན། །ཟླ་བ་ཉི་མ་ལ་སོགས་ལྷ་རྣམས་འབྱུང་བ་དང་བཅས་མཚན་མོའི་ཆ་ལ་བཅོམ་ལྡན་དེ་ཡིས་ཟོས། །སླར་ཡང་ཉིན་མོའི་དུས་སུ་མཐའ་ཡས་རྣམས་ཀྱང་གཏོང་བར་བྱེད་དེ་སྐྱེད་པའི་རྒྱུར་ནི་རིམ་པས་སོ། ༨༢ །སྒྲ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་ནི་ལས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དབང་པོ་དྲུག་པོ་དག་ཀྱང་བྱེད་པའོ། །ལོ་དང་ཟླ་བ་ཕྱོགས་དང་ཉིན་དང་མཚན་མོ་ཚེས་དང་ཟླ་བ་ཉི་མ་དག་ཀྱང་བྱེད་པ་པོ། །དེ་དག་སྡུད་པའི་བྱེད་པོ་གཞན་དུ་འདིར་
Chinese
当成为时间之根本时， 彼基得以迅速将时间完全引入脉轮。 阻止这些轮脉之根本，切断太阳（ཉི་མ།，梵文：सूर्य，sūrya，太阳）与兔（རི་བོང་།，梵文：शश，śaśa，兔子）的运行后，次第地， 夺取依存于细微中脉者，乃是人主众生的命根。（72） 心间的莲花，光辉在前额显现，方位与昼夜，运行着月亮的足迹。 享用轮脐诸轮，具有九、十、勇猛、双和胜者之名， 以及名为“彼性”的七日，再次舍弃此非次第的兔相。 圆满明点后，为了财富而善入心间白色一方。（73） 再次如是行于黑色方，以足之势直至脐莲。 心间如是，头部八瓣、十六瓣，名为黑白之莲。 喉咙和脐间，三十二瓣和倍增之瓣，乃红色和黄色。 二八之数在脐和喉间，头和心间也圆满了黑白。（74） 阿等三十元音，与哈雅瓦拉相合，以明点光辉完全分割， 变为六十份，彼等时间与人主、财富和牙齿，在花蕊顶端。 以明点的形态和完全分割，莲花瓣上，分为卡等部类， 二十和一百，也因时段运行之势，太阳运行并衰减。（75） 方位上，月亮自身运行，昼夜之足也成为债务。 再次以两个月，其他的也从昼夜年的结合中增长， 圆满之年变为六日，其他也同样在死主界限增长。 国王如是，太阳的债务倍增，此以年的结合而增长。（76） 六息成为一水时，六十水时也成为一小时。 六十小时成为昼夜，三乘以十的昼夜成为一月。 六个月也成为运行，二乘以运行，广为人知为一年。 众生的寿命啊！
English
When it becomes the root of time, That basis quickly and completely introduces time into the chakras of the pulse. Stopping these root pulses of the wheels, cutting off the movement of the sun (सूर्य, sūrya, sun) and the rabbit (शश, śaśa, rabbit), gradually, Seizing what relies on the subtle central channel is the life force of human beings and creatures. (72) The lotus of the heart, glorious, appears on the forehead, directions and days and nights, running the footsteps of the moon. The wheels of the navel of enjoyment have the names nine, ten, fierce, double, and victorious, And the seven days called "That Nature," again abandoning this non-sequential rabbit sign. Having perfected the bindus, entering well into the white side of the heart for the sake of wealth. (73) Again, it goes likewise to the black side, by the power of the feet up to the lotus of the navel. The heart likewise, the head has eight petals, sixteen petals, named the black and white lotus. The throat and navel have thirty-two petals and doubled petals, which are red and yellow. The number of two eights is at the navel and throat, and black and white are also perfected at the head and heart. (74) The thirty vowels such as A, combined with Ha Ya Va La, completely divided by the glorious bindu, Become sixty parts, those times and lords of men, wealth and teeth, are at the tip of the stamen. With the form of the bindu and complete division, on the supreme lotus petals, dividing the groups such as Ka, Twenty and one hundred, also by the power of the movement of the periods, the sun moves and declines. (75) In the directions, the moon moves itself, and the feet of days and nights also become debts. Again, with two months, the others also increase from the combination of days and nights of the year, A complete year becomes six days, and others also increase at the boundary of the Lord of Death. The king is like that, the sun's debt doubles, and this increases with the combinations of years. (76) Six breaths become one water-clock, and sixty water-clocks also become one hour. Sixty hours become a day and night, and ten days and nights multiplied by three become one month. Six months also become a movement, and the movement multiplied by two is widely known as one year. The lifespan of beings!
Chinese
从一百个方面偿还债务，是由于时间根本的威力啊！77。三界之中，非天、天人等之中，哪一个具有能够使日月在自己身上圆满的瑜伽？没有，因为月亮以自己的运行使昼夜运行， 在世间，一年之中，依次太阳也使所有星辰运行，不是吗？年复一年，债务吞噬着存在，时间的轮转是一位英雄。78。 如果根本有一个缺失，那么人的主人小便就会变成酸的。这些仅仅是从五天开始，以最佳的部分抛弃，在肿块破裂的时候。 声音从耳朵里发出，味道也必定从嘴里抛弃，眼珠从眼睛的中央发出。 气味从鼻子里发出，人们的手脚身体里，温暖的事物依次发出。79。 鼻尖下垂，以及手放在头顶上，看到那就是它的自性。 即使在双手的手掌上涂满印度藏红花颜料，也不会变成红色。 太阳是黑色的，完全变成的持兔者（月亮）看到是黄色的。 如果小便和身体都变冷，那么那个人的主人在那些日子里就会死亡。80。 舌头下面变成黑色的线条，眼睛里有梵天的纹路，非常细微，气息在日月之道中散发，那个人的主人两颊也是如此。 乳房上面进入腋窝，所有的星宿都带着火星一起看到。 喉咙连同身体变得僵硬，旋转也是身体上死亡的征兆。 认为。81。 出生和安住的时刻，以及孩子和年轻人的形体所做的事情， 那就是在世间再次收集的，是具有时间轮者，不是太阳。 月亮太阳等诸神连同元素，在夜晚被世尊吞噬。 再次在白天，也释放无边者，依次作为产生的原因。82。 声音等六者成为行为，六根也成为作者。 年、月、半月、日、夜、日期、月亮、太阳也是作者。 那些是收集的作者，在这里是其他的
English
Paying off debts from a hundred aspects is due to the power of the root of time! 77. Among the Asuras, gods, and humans in the three realms, who possesses the yoga that can perfect the sun and moon on their own body? No one, because the moon causes day and night to run by its own movement, In the world, within a year, the sun also sequentially causes all the stars to move, doesn't it? Year after year, debts devour existence, the wheel of time is a hero. 78. If there is a deficiency in the root, then the urine of the lord of men will become acidic. These are merely from the beginning of five days, abandoning with the best part, at the time when the lump breaks. Sound comes from the ears, and taste must also be discarded from the mouth, the eyeball comes from the center of the eye. Smell comes from the nose, and from the hands, feet, and body of people, warm things emanate sequentially. 79. The tip of the nose droops, and placing the hand on the crown of the head, see that as its own nature. Even if the palms of both hands are smeared with Indian saffron pigment, they will not turn red. The sun is black, and the completely transformed hare-bearer (moon) is seen as yellow. If urine and body both become cold, then the death of that lord of men will occur in those days. 80. The tongue below turns into a black line, and in the eyes there are subtle lines of Brahma, breath radiates in the path of the sun and moon, and so are the two cheeks of that lord of men. Above the breasts, entering the armpits, all the constellations are seen together with sparks. The throat, together with the body, becomes stiff, and rotation is also considered a sign of death on the body. 81. Birth and the moment of abiding, and what the forms of children and youths do, That is what is collected again in the world, is the one with the wheel of time, not the sun. The gods such as the moon and sun, together with the elements, are devoured by the Blessed One at night. Again, in the daytime, he also releases the infinite ones, sequentially as the cause of generation. 82. The six, such as sound, become actions, and the six senses also become the doer. Year, month, half-month, day, night, date, moon, and sun are also the doer. Those are the collectors, here are others.