Tibetan
ཡི་བླ་མའི་སྲས་པོ་ཚངས་དང་ལྷ་དབང་དག་ནི་རྒྱབ་དང་མདུན་དུ་གང༌། ༤༩ །འཇམ་དཔལ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྲིད་པ་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དཔལ་ལྡན་རྡུལ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྒྱབ་ཏུ་ས་གཞི་དག་ལ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་རིགས་རྣམས་དུ་མའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་དག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཀླ་ཀློ་དབང་པོའི་འཁྲུག་པར་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུའོ། །སྒྱུ་མའི་གཟུགས་ཀྱང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི་ངེས་པར་མཁའི་ཡུལ་དུ་ཀླ་ཀློ་འཁྲུག་སྟེ་འཁྲུག་པ་མིན། ༥༠ །དུས་ཀྱི་ལོ་ནི་མེ་གྲངས་ལོ་ཡི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཏེ་རིགས་དྲུག་བགྲོད་པའི་ཡན་ལག་གིས། །ཟླ་བའི་དབྱེ་བས་སུམ་ཅུ་དྲུག་སྟེ་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི་རོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་གི་རིགས། །གཟའ་ཡིས་བཅད་པས་ཐོབ་པ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག་གི་ལྷ་རྣམས་སོ། །ཕྱོགས་ཀྱིས་བཅང་པ་དག་གི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ་མི་ཡི་བདག་༥༡ །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡང་ཉིན་ཞག་ཡན་ལག་ལས་འགྱུར་ཡང་དག་བུག་པར་རིག་བྱེད་དང༌། །སླར་ཡང་འབྱུང་བ་རྒྱ་མཚོ་མེ་དང་ཆུ་གཏེར་གྱིས་འགྱུར་དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་གཞན་ཡང་དྲུག་གིས་རྣམ་དམན་ དེ་དག་ཕྱེད་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ། །སླར་ཡང་བསྲེས་པ་དག་ནི་དབྱེ་བ་གཉིས་ཏེ་བཅུ་གསུམ་བཅུ་དགུ་དང་ནི་བུག་པ་དེ་ཉིད་བཅས། ༥༢ །ཟླ་བའི་ཆ་ཤས་སུ་ངེས་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ལས་གཟའ་ཡི་ཆ་ཡིས་ཐོབ་པ་གང་དག་ཉིན་ཞག་དྲུག །དེ་དག་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་སྟེ་གཞན་པའི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ། །ཤེས་རབ་སྐུ་ལ་དུས་སྦྱོར་གསུམ་རྣམས་ངེས་པར་གསལ་བྱས་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལའོ། །ནུས་མ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་རིམ་པས་བཅུ་རུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ལྔ་ནི་སངས་རྒྱས་ལྷ་མོ་རྣམས། ༥༣ །གཟུགས་སོགས་མིག་ལ་སོགས་པ་དྲུག་སྟེ་སླར་ཡང་མི་ཡི་བདག་པོ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་ནི་དྲུག་གཉིས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ཀླུ་དང་གཏུམ་མོ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་སྟེ་སྲིད་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཉིས་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞི་ལྷག་བརྒྱ་སྟེ་དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་དག་ཏུའོ། །ཉི་མའི་ཆ་ལས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཆུ་ཚོད་འབྱུང་བ་གང་ཞིག་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་དྲུག་ཅུ་སྟེ། ༥༤ །དེ་དག་མཐའ་དག་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་དུས་སྦྱོར་བསྲེས་པའོ་ཉིས་འགྱུར་རྣམས། །ཉི་མའི་ཆ་ལས་ཉིན་ཞག་རབ་ཕྱེ་ཉིས་འགྱུར་དག་ཀྱང་གང་ཞིག་འདིར་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས། །མཐའ་དག་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་མངོན་བརྗོད་རྣམས་དང་བཅས་པ་དག་ནི་ཉི་མའི་ཉིན་ཞག་སུམ་འགྱུར་འགྱུར། །ཉི་མ་ལོ་ཡི་རབ་དབྱེར་འགྱུར་ཏེ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལ་ནི་མཐའ་དག་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བའོ། ༥༥ །དེ་ལྟར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུད་ལ་མཁའ་ལག་མི་བདག་རྣམས་ཏེ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །ཤེས་རབ་ཐབས་དག་མཚན་མོ་ཉིན་མོར་འགྱུར་བ་མཉམ་པའི་ཆ་སྟེ་མཚན་མོ་ཕྱེད་དང་ཉིན་ཕྱེད་ལའོ། །གང་གིས་རང་གི་ལུས་ལ་ཉིན་མཚན་དུས་དང་ཟླ་བ་འཕོ་བའི་དབྱེ་བ་དག་གིས་ཤེས་གྱུར་པ། །དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཇོམས་སངས་རྒྱས་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་དག་ལའོ། ༥༦ །སུམ་ཅུའི་ཆ་ཡིས་དེ་ལས་ཐོབ་པ་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བ་ངེས་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་སྟེ་སླར་ཡང་དེ་ལས་འཁོར་ལོ་ དག་གི་རྩ་རྣམས་དེ་བཞིན་ཉིད། །གཙུག་ཏོར་ལ་ནི་ཆུ་གཏེར་སྙིང་གར་བརྒྱད་དེ་སྤྱི་བོར་མི་བདག་མགྲིན་པ་ལ་ཡང་སོ་ཡི་གྲངས། །ལྟེ་བར་བརྒྱད་ནི་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་དག་སྟེ་ཉིས་འགྱུར་མི་བདག་གསང་པའི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས། ༥༧ །རྩ་དྲུག་རྣམས་ནི་འཁོར་ལོ་འགོག་ཅིང་བཅུ་ནི་ཡུལ་རྣམས་འཕྲོག་པ་འདུས་པ་དག་གི་རང་བཞིན་ཏེ། །སླར་ཡང་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཉིས་འགྱུར་བསྒྱུར་བ་དག་ཀྱང་བད་ཀན་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དག་གི་ཆ། །འདི་དག་ངེས་པར་འཆི་བ་སྟེར་བྱེད་བླ་མའི་ངེས་པའི་དབང་གིས་ཚེ་དང་ནང་མེད་དག་ཀྱང་སྟེར། །འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་དུས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་འཆི་བའི་འཇིགས་འཕྲོག་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་འདི་ལ་ངོ་མཚར་མེད། ༥༨ །གཙུག་ཏོར་ལ་ནི་ཆུ་གཏེར་དཔྲལ་བར་རྒྱ་མཚོས་བསྣུན་པའི་དུས་རྣམས་བད་ཀན་ཁམས་ནི་རབ་འཁྲུག་པའོ། །མགྲིན་པ་སོ་དང་སྙིང་གའི་ཆུ་སྐྱེས་དག་ལ་མིག་གིས་བསྒྱུར་བའི་དུས་རྣམས་མཁྲིས་པའི་ཁམས་རབ་འཁྲུག །ལྟེ་བ་གསང་བ་དག་ལ་ཆུ་གཏེར་དྲུག་ཅུ་མི་བདག་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་རླུང་གི་ཁམས་རབ་འཁྲུག །གསང་བར་གཞན་ནི་ཕྱོགས་དང་དྲུག་ཀྱང་རབ་ཏུ་གསལ་བྱས་ངེས་པར་འདུས་པ་དག་སྟེ་འགོག་པའོ། ༥༩ །དྲུག་གི་རྩ་ནི་འཁོར་ལོ་འགོག་པ་ཟླ་ཉི་མེ་ཡི་དབྱེ་བས་རྣམ་གསུམ་ལམ་ལ་གནས་པ་གང༌། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་འཆི་བ་སྟར་བ་དེ་ནི་བླ་མའི་ངེས་པའི་དབང་གིས་ལུས་ལ་བསྲུང་བར་བྱ། །དྲུག་ལ་གལ་ཏེ་སྲོག་ནི་རབ་ཞུགས་གྱུར་ན་དེ་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་འཆི་པ་འཇོམས་པར་ངེས། །ཕྲ་
Chinese
伊的上师之子梵天和自在天等，在后和在前什么地方？49、文殊世间怙主，从三有中彻底胜出的，具吉祥的微尘和菩提心。后面在土地上，梵天等各种姓氏，众多的清净佛陀。如是，外道自在的争斗将要发生，必定在有情众生身体的中央。幻化的形相也在外面，必定在虚空的地方，外道争斗，不是争斗。50、时轮的年份，用火数年份的日夜集合相乘，用六道行进的支分。用月份的划分是三十六，用味道相乘的味道是瑜伽母等的种姓。用星宿截断所获得的非常明亮，必定是时轮的诸位神。用方位所持的神和天女们，将要明显宣说人主。51、幻化网三种，也从日夜支分变化，真实在孔中认知。再次，变成大海、火和水藏，具吉祥的集合，时间的划分是。那本身叫做，另外用六来减损。那些用一半的划分来分别。再次混合的是两种划分，十三、十九和孔那本身一起。52、在月份的份中确定，从日夜集合中用星宿的份所获得的是哪些日夜六。那些是金刚持的六手印，其他的日夜集合是身语意的印。智慧身和时和合三者必定明示瑜伽母和瑜伽续。能母忿怒者们次第变成十，五是佛母们。53、色等眼等六，再次人主天众是六二。瑜伽母和龙和猛母叫做八，这些有全部是二倍。这些具吉祥的时轮一百零四，它的一半也在三界中。从太阳的份中，日夜各自产生时辰，在月份的中央是六十。54、那些全部是瑜伽母，在三有的处所，时和合混合是二倍等。太阳的
English
Where are the sons of the guru Yi, Brahma and Ishvara, in the back and in the front? 49. Manjushri, the protector of the world, the glorious dust and bodhicitta that completely triumphs over the three existences. Behind, on the earth, are the pure Buddhas of various kinds such as Brahma. Thus, the strife of the heretical lord will occur, certainly in the center of the bodies of sentient beings. The illusory form is also outside, certainly in the place of space, the heretics fight, it is not a fight. 50. The year of the Kalachakra, multiplied by the collection of days and nights of the fire number year, with the limbs of the six paths. The division by months is thirty-six, the taste multiplied by the taste is the lineage of the yoginis. What is obtained by cutting off with the planets is very clear, and certainly the gods of the Kalachakra. The gods and goddesses held by the directions will clearly proclaim the lord of men. 51. The three kinds of illusion nets also change from the limbs of day and night, truly recognize in the hole. Again, it becomes the ocean, fire, and water treasury, the auspicious gathering, the division of time is. That itself is called, and also reduced by six. Those are divided by half divisions. What is mixed again is two divisions, thirteen, nineteen, and the hole itself together. 52. It is determined in the part of the month, from the collection of days and nights, what is obtained by the part of the planets is six days and nights. Those are the six mudras of Vajradhara, the other collection of days and nights is the mudra of body, speech, and mind. Wisdom body and time combination three must be clearly shown to the yogini and yoga tantra. The powerful wrathful ones gradually become ten, five are the Buddhas' goddesses. 53. Form etc., eye etc. are six, again the lord of men, the assembly of gods is six two. Yogini and Naga and Tummo are called eight, all these existences are doubled. These glorious Kalachakra one hundred and four, half of it is also in the three realms. From the part of the sun, hours arise separately from day and night, in the center of the month is sixty. 54. All those are yoginis, in the place of the three existences, the time combination mixture is doubled etc. The sun's
Chinese
从分的角度来说，两天合成的双倍，无论何处，都是瑜伽母的集合。 全部加起来，包括所有表达方式，是太阳日的三倍。 太阳变成一年的划分，对于持兔者（月亮）来说，这是所有方向的划分。55。 因此，在最初的佛陀续部中，有天空、手、人和主宰，即天神和天女们。 智慧方便在夜晚变成白天，是相等的份额，即半夜和半天。 谁能通过自身昼夜时分和月份的变化来了解？ 那就是吉祥的文殊金刚，存在界的恐怖摧毁者，佛陀的化身。56。 从三十的分数中获得，用三来乘，确定是时轮金刚的诸神。 外在的是六手印，再次从中产生轮 的脉，它们就是那样。顶上有水藏，心间有八，头顶有人主，喉咙里也有牙齿的数量。 脐轮有八，用八来乘，是双倍的人主，在秘密的中央广为人知。57。 六脉阻碍轮，十脉掠夺境，是聚合的自性。 再次再三地双倍乘，也是培根、风和胆汁的份额。 这些确定是给予死亡的，通过上师的确定加持，也给予寿命和无内。六轮有时轮的脉，夺取死亡的恐怖，瑜伽士们对此并不惊奇。58。 顶上有水藏，前额有海浪拍打的时刻，培根的界极度扰动。 喉咙的牙齿和心间的莲花，用眼睛来乘的时刻，胆汁的界极度扰动。 脐轮和秘密处有水藏六十人主，同样风的界极度扰动。 秘密处之外还有方向和六，也极度明晰，确定是聚合，即阻碍。59。 六脉是阻碍轮的，通过月亮、太阳、火的划分，三种方式存在于道路上。 对于众生来说，给予死亡，那要通过上师的确定加持，在身体上守护。 如果在六处生命极度进入，那么那时人们确定能摧毁死亡。 微
English
From the perspective of fractions, two days combined are doubled, wherever there is a gathering of yoginis. Adding up everything, including all expressions, is three times the solar day. The sun becomes the division of the year, and for the hare-bearer (moon), this is the division of all directions. 55. Therefore, in the initial Buddha tantra, there are sky, hands, humans, and lords, namely gods and goddesses. Wisdom and means turn night into day, an equal share, namely midnight and midday. Who can understand through the changes of day and night, time, and months in their own body? That is the glorious Manjushri Vajra, the destroyer of the terrors of existence, the incarnation of the Buddha. 56. Obtained from the fraction of thirty, multiplied by three, it is certain that the deities of the Wheel of Time. Outwardly are the six mudras, and again from that arise the channels of the wheel, they are just like that. On the crown is the water treasure, in the heart are eight, on the head is the human lord, and in the throat is the number of teeth. In the navel are eight, multiplied by eight, is double the human lord, widely known in the center of the secret place. 57. The six channels obstruct the wheel, and the ten channels plunder the realms, it is the nature of aggregation. Again and again doubled multiplication, also the shares of phlegm, wind, and bile. These are certainly the givers of death, and through the certain empowerment of the guru, they also give life and inner emptiness. On the six wheels are the channels of time, seizing the terror of death, the yogis are not surprised by this. 58. On the crown is the water treasure, on the forehead are the moments when the waves strike, the phlegm element is extremely disturbed. The teeth of the throat and the lotus of the heart, the moments multiplied by the eyes, the bile element is extremely disturbed. In the navel and the secret place are the water treasure sixty human lords, likewise the wind element is extremely disturbed. Beyond the secret place are also the directions and six, also extremely clear, certainly the aggregation, namely obstruction. 59. The six channels are obstructing the wheel, through the division of moon, sun, and fire, the three ways exist on the path. For sentient beings, giving death, that must be guarded on the body through the certain empowerment of the guru. If life extremely enters into the six places, then at that time people will certainly destroy death. Small