Tibetan
ཅད་པ་ལ། །དཔལ་རྡོར་སེམས་དཔའི་གནས་གྲུབ་བྱེད་ཅིང་སྦྱིན་པ་ལ། །ཤེས་རབ་རལ་གྲི་རྟག་ཏུ་ཕྱར་འཛིན་པ། །དེ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་སྐྱབས་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་མཆོད་པའི་དོན་དུ་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཏོག་སྙིམ་པས་ཕུལ་ཏེ། སྤོས་ཀྱི་ངེད་བུ་དང་བཅས་པར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལན་གསུམ་སྔགས་འདིས་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་སྥ་ར་ཎ། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཧཾ་ཧཾ་ཧིཾ་ཧིཾ་དྲ་ན་དྲ་ན་པ་ར་ཎ། སཾ་པ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་བུམ་པ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཀཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང༌། དེའི་དབུས་སུ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་འོད་དང་འཁྱུད་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པ། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ སྟེང་ན། ནམ་མཁའ་སྔོན་པོའི་མདོག་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཤར་དུ་པཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལྟ་བུའོ། །ལྷོར་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་མདོག་དམར་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལྟ་བུའོ། །ནུབ་ཏུ་ཛྲཱིཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་མདོག་སེར་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལྟ་བུའོ། །བྱང་དུ་ཁཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནེའུ་སིང་གི་མདོག་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལྟ་བུའོ། །ཤར་མཚམས་སུ་ལཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སངས་རྒྱས་སྤྱན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལྟ་བུའོ། །ལྷོ་མཚམས་སུ་མཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མཱ་མ་ཀཱི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལྟ་བུའོ། །ནུབ་མཚམས་སུ་པཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གོས་དཀར་མོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལྟ་བུའོ། །ཕྱེད་མཚམས་སུ་ཏཱཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྒྲོལ་མ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཡང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་རང་འོད་ཐམས་ཅད་དང་ཡན་ལག་མ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མདུན་དུ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཕྱག་དྲུག་པ་སྤྱན་གསུམ་ཞལ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ། ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ། རྡོ་རྗེ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། གཏུན་ཤིང་དང༌། སྟ་རེ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། མར་སྔོན་པོའི་མདོག་རང་འོད་ཡན་ལག་མ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་ཧྲཱིཾཿ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དབང་ཕྱུག་མ། ཕྱག་གཉིས་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ཞལ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་བུར་དུ་བཞུགས་པ། དབུ་སྐྱེས་འབར་བ། ཕྱོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཅན། ཁྲག་ཆེན་པོས་ཡན་ལག་བྱུགས་པ། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གྱི་ཁྲག་ཐམས་ཅད་དྲངས་ཏེ་བཀང་བའི་ཀ་པཱ་ལ་གཡས་ན། གཡོན་ན་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །ཨརྒྷའི་སྣོད་ཀྱི་དབུས་སུ་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཉི་མ་བྱེ་བའི་འོད་དང་མཉམ་པ་གྲངས་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ད་ནི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ བསམ་གཏན་གྱི་ཆོ་གའོ། །ད་ནི་དེ་རྣམས་ལ་རིམ་པས་བཟླས་པའི་ཆོག་བཤད་དེ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཙཀྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པདྨ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནེ་ཧྲི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པདྨ་ན་རྟེ་ཤྭ་རི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་རཏྣེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་ཨཱ་བར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རེ་རེ་ལ་སྔགས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་སརྦ་མ་ར་ཨ་རེ་སརྦ་སིདྷི་ཀ་ར་སརྦ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བཟླས་ནས་གྲུབ་པའི་དོན་དུ་སྔགས་དེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །བཟླས་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་ནས། ནམ་མཁའི་གནས་ནས་དང་པོ་གྲུབ་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱིས་དགུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གུང་མོ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱས་ཏེ། མཐེ་བོང་གཉིས་མནན་ཅིང་སྲིན་ལག་དང་མཐེ་ཆུང་ལག་མཐིལ་དུ་བཞག་ནས་མཛུབ་མོ་དགུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་བཛྲ་དྷ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་བ་རཾ་ཧ་ཧི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གཤེགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཨརྒྷ་དང༌། ཉ་རེག་དང༌། འཐོར་འཐུང་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་གྲྀཾ་གྲྀཾ་ཨརྒྷའི་སྔགས་སོ། །གཡོན་པའི་གུང་མོ་དང་མཐེ་བོ་སེ་གོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ཨོཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཉེ་རེག་གི་སྔགས་སོ། །པ་ཏིའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ཨོཾ་ཨཾ་ཨཱཾ་འཐོར་འཐུང་གི་སྔགས་སོ། །འཁོར
Chinese
一切（吉祥）！ 具足功德能成就金刚萨埵之位， 恒常高举智慧之剑， 祈愿彼之吉祥成为至上乘之皈依。 其后，为作吉祥供养，向虚空一切如来以捧花供养， 伴随香炉，以此咒语摇动金刚铃三次： 嗡 萨瓦 达塔嘎达 普杂 മേ伽 സ്ഫരണ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供养，云，散布）。 赫利 赫利 扎 扎 杭 杭 兴 兴 扎那 扎那 巴ra那，桑巴ra那 吽 吽 啪 啪 梭哈。 其后，观想中央之宝瓶，具足一切支分，为宫殿。 或者，于宝瓶之中，观想由康字变化而成的宫殿， 其中央为阿哩嘎哩，其上为吽字之形相， 由阿哩嘎哩与吽字之形相变化而成， 具有自身光芒，与金刚铃杵相连， 于种种莲花之上， 具有蓝色天空之颜色，以一切饰品庄严， 双手，一面，三眼，安住于金刚跏趺坐之大金刚持。 于东方，由榜字变化而成，白色之毗卢遮那佛，如金刚持。 于南方，由嗡字变化而成，红色之无量光佛，如毗卢遮那佛。 于西方，由资让字变化而成，黄色之宝生佛，如无量光佛。 于北方，由康字变化而成，绿色之不空成就佛，如宝生佛。 于东北方，由朗字变化而成，佛眼佛母，如毗卢遮那佛。 于东南方，由芒字变化而成，嘛嘛ki佛母，如无量光佛。 于西南方，由榜字变化而成，白衣佛母，如宝生佛。 于西北方，由当字变化而成，度母，如不空成就佛。 彼等亦以无二之结合，观想具有一切自身光芒与支分母。 于前方，由吽字变化而成，甘露漩，六臂，三眼，面容可怖， 以半跏趺坐姿安住， 手持金刚杵、铃、宝剑、橛、斧与索， 具有深蓝色之颜色，观想具有自身光芒与支分母。
English
Everything (auspicious)! Possessing merit and able to accomplish the position of Vajrasattva, Constantly holding aloft the sword of wisdom, May his auspiciousness become the refuge of the supreme vehicle. Thereafter, in order to make auspicious offerings, offer handfuls of flowers to all the Tathagatas in the sky, Accompanied by incense burners, shake the vajra bell three times with this mantra: Om Sarva Tathagata Puja Megha Spharana (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, all, Thus Come One, offering, cloud, spread). Hrih Hrih Tram Tram Ham Ham Him Him Drana Drana Parana, Sampārana Hum Hum Phat Phat Svaha. Thereafter, contemplate the central vase, complete with all limbs, as a palace. Alternatively, within the vase, contemplate the palace transformed from the syllable Kam, In its center, Ali Kali, and above it, the form of the syllable Hum, From the transformation of Ali Kali and the form of the syllable Hum, Possessing its own light, connected with vajra and bell, Upon various lotuses, Having the color of the blue sky, adorned with all ornaments, Two hands, one face, three eyes, the great Vajradhara abiding in the vajra posture. In the east, from the transformation of the syllable Pam, Vairochana of white color, like Vajradhara. In the south, from the transformation of the syllable Om, Amitabha of red color, like Vairochana. In the west, from the transformation of the syllable Dzram, Ratnasambhava of yellow color, like Amitabha. In the north, from the transformation of the syllable Kham, Amoghasiddhi of green color, like Ratnasambhava. In the northeast, from the transformation of the syllable Lam, Buddhalochana, like Vairochana. In the southeast, from the transformation of the syllable Mam, Mamaki, like Amitabha. In the southwest, from the transformation of the syllable Pam, Pandaravasini, like Ratnasambhava. In the northwest, from the transformation of the syllable Tam, Tara, like Amoghasiddhi. Also, with the union of non-duality, contemplate possessing all of one's own light and limb mothers. In front, from the transformation of the syllable Hum, Nectar Vortex, six arms, three eyes, with a terrifying face, Abiding in a half-lotus posture, Holding vajra, bell, sword, stake, axe, and lasso, Having a dark blue color, contemplate possessing one's own light and limb mothers.
Chinese
应当这样做。在誓言容器中，从吽 (藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利) 中完全变化出来的是誓言大自在母。双手，一面，三眼，面容如恐怖一般，以金刚跏趺坐姿安住。头发燃烧，身穿四方之衣，肢体涂满鲜血。右边是盛满从天神和非天神处取来的所有血液的颅器，左边是金刚卡杖嘎。在供水的容器中央，从嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 中完全变化出来的是救护一切如来，与百千太阳的光芒相同，观想其具有无数的如来。现在是瓶等之 禅定仪轨。现在是依次念诵它们的仪轨说明：嗡 班匝 萨埵 达塔嘎达 阿迪巴达耶 吽 吽 啪特 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།)。嗡 匝嘎拉 阿迪巴达耶 吽 吽 啪特 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཙཀྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།)。嗡 贝玛 阿迪巴达耶 吽 吽 啪特 梭哈 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།)。嗡 Ra的纳 阿迪巴达耶 吽 吽 啪特 梭哈 (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།)。嗡 卡杖嘎 阿迪巴达耶 吽 吽 啪特 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།)。嗡 达塔嘎达 涅日 吽 吽 啪特 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནེ་ཧྲི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།)。嗡 贝玛 纳日德 效瓦日 吽 吽 啪特 梭哈 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ན་རྟེ་ཤྭ་རི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།)。嗡 Ra的内 阿洛给 吽 吽 啪特 梭哈 (藏文：ཨོཾ་རཏྣེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།)。嗡 萨日瓦 阿瓦日纳 维效达纳耶 吽 吽 啪特 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨཱ་བར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།)。每一个都应当念诵一百零八遍咒语。嗡 阿弥利达 滚扎利 玛哈 卓达 效瓦日 萨日瓦 玛日 阿热 萨日瓦 悉地 嘎日 萨日瓦 嘎日玛 悉地 吽 吽 啪特 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་སརྦ་མ་ར་ཨ་རེ་སརྦ་སིདྷི་ཀ་ར་སརྦ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།)。先以三个字的咒语念诵，为了成就之义，以此咒念诵一百零八遍。念诵仪轨圆满后，从虚空之处，首先将成就者及其眷属的智慧尊，以手印和咒语迎请。其中的手印和咒语是这样的：做成中指相连的形状，压住两个拇指，将食指和小指放在掌心，弯曲无名指。嗡 嘉纳 萨埵 阿特玛 郭 昂 班匝 达日 萨 帕日巴日 瓦日 吽 哈哈 嘿 吽 吽 啪特 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་བཛྲ་དྷ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་བ་རཾ་ཧ་ཧི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།)。仅仅是降临，就应当献上供水，近触，散食。其中的次第是这样的：嗡 格热 格热，是供水的咒语。左手的中指和拇指是钹的手印。嗡 吽 吽，是近触的咒语。是巴地的手印。嗡 昂 昂，是散食的咒语。眷属
English
This should be done. Within the vessel of commitment, from HRIH (藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利) completely transformed arises the Great Sovereign Mother of Commitment. Two hands, one face, three eyes, a face like a terrifying one, dwelling in the vajra posture. Hair blazing, wearing garments of the directions, limbs smeared with great blood. In the kapala on the right is all the blood drawn from gods and non-gods, filling it. In the left is a vajra khatvanga. In the center of the argha vessel, from OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) completely transformed arises the protector of all tathagatas, equal to the light of a billion suns, contemplate that it possesses countless tathagatas. Now, the ritual of meditation for the vase and so forth. Now, the explanation of the ritual for reciting them in order: OM VAJRA SATTVA TATHAGATA ADHIPATAYE HUM HUM PHAT SVAHA (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). OM CAKRA ADHIPATAYE HUM HUM PHAT SVAHA (藏文：ཨོཾ་ཙཀྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). OM PADMA ADHIPATAYE HUM HUM PHAT SVAHA (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). OM RATNA ADHIPATAYE HUM HUM PHAT SVAHA (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). OM KHATVANGA ADHIPATAYE HUM HUM PHAT SVAHA (藏文：ཨོཾ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). OM TATHAGATA NEHRI HUM HUM PHAT SVAHA (藏文：ཨོཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནེ་ཧྲི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). OM PADMA NARTE SHVARI HUM HUM PHAT SVAHA (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ན་རྟེ་ཤྭ་རི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). OM RATNE ALOKE HUM HUM PHAT SVAHA (藏文：ཨོཾ་རཏྣེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). OM SARVA AVARANA VISHO DHANAYE HUM HUM PHAT SVAHA (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨཱ་བར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). For each one, the mantra should be recited one hundred and eight times. OM AMRITA KUNDALI MAHA KRODHISHVARI SARVA MARA ARE SARVA SIDDHI KARA SARVA KARMA SIDDHI HUM HUM PHAT SVAHA (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་སརྦ་མ་ར་ཨ་རེ་སརྦ་སིདྷི་ཀ་ར་སརྦ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). Having first recited the three-syllable mantra for the sake of accomplishment, recite that mantra one hundred and eight times. Having completed the recitation ritual, from the place of the sky, first the wisdom being of the accomplished one with its retinue should be invoked with mudra and mantra. The mudra and mantra for that are as follows: make the shape of the middle fingers interlocked, pressing down the two thumbs, placing the index and little fingers in the palms, and bending the ring fingers. OM JNANA SATTVA ATMA KOHAM VAJRA DHARA SAPARIWARA VARAM HA HI HUM HUM PHAT SVAHA (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་བཛྲ་དྷ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་བ་རཾ་ཧ་ཧི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). As soon as it arrives, one should offer argha, near-touch, and scattered offerings. The order for that is as follows: OM GRIM GRIM, is the mantra of argha. The middle finger and thumb of the left hand are the mudra of cymbals. OM HUM HUM, is the mantra of near-touch. It is the mudra of pati. OM AM AM, is the mantra of scattered offerings. Retinue