Tibetan
མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སེར་པོ་ནི་མཐེ་བོ་དང་མཛུབ་མོས་སོ། །ཨོཾ་རཏྣ་སཾ་བྷ་བ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དམར་པོ་དང་ནི་མཐེ་བོ་དང་བར་མས་སོ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པྲ་བྷ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ནག་པོ་ནི་མཐེ་བོ་དང་སྲིན་ལག་གིས་སོ། །ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱཿ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ལྗང་གུ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་དང་སྦོམ་པོས་སོ། །ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨདྷི་ཏིཥྛ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་དུས་ཡོན་བདག་གིས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པའི་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མཆོད་པ་བྱའོ། །སྦྱིན་པ་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སློབ་དཔོན་ལ་ཡོན་དབུལ་བ་ལ་སོགས་པས་མཉེས་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་དུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པའི་རོལ་མོའི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བླ་མ་ཆེན་པོ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་སྣ་ཚོགས་དྲི་ཞིམ་པོའི་སྨན་དང་བཅས་པས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་མཆོག་ན་བཟའ་དང༌། མུ་ཏིག་གི་དྲ་བ་དང༌། དྲ་ཕྱེད་ཀྱིས་མཆོད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་དྲི་མ་མེད་པ་འཇམ་པ་མཐོ་བ་དེ་ལ་སྟན་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གཡས་གཡོན་གྱི་གློར་ཤིན་ཏུ་མཁས་པའི་སློབ་དཔོན་གཉིས་སྟན་འབྲིང་པོ་ལ་སོ་སོར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་སྟ་གོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་སྟག་གི་པགས་པའི་སྟེང་དུ་ལོ་བཅུ་ གཉིས་ལོན་པའི་ལས་ཀྱི་བུ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ར་དགུ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དང་རྔེའུ་ཆུང་དང་ལྡན་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ལ་སྣ་ཚོགས་པའི་དར་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་བཟོར་བྱས་པ་གསེར་དང་དམར་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཅོད་པན་ནོ། །སྒོར་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པ་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་ཁོ་ན་ཤིན་ཏུ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། འཇིག་པ་མེད་པ། སེར་སྣ་མེད་པ་འབད་པས་གཞག་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཀློག་པའི་དགེ་བསྙེན་དང་དགེ་བསྙེན་མ་གཞག་པར་བྱའོ། །རྒྱུད་མངས་དང༌། རྔེའུ་ཆུང་དང༌། གླིང་བུ་དང༌། དུང་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་བྱའོ། །དེའི་སྐབས་སུ་དབང་བསྐུར་མེད་པ་རང་གི་བུ་ཡིན་ཡང་དེ་ལ་ནང་དུ་འཇུག་པ་མི་སྦྱིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོག
Chinese
不应给予。 嗡 毗卢遮那 达塔嘎达 阿迪提斯塔 吽 吽 啪 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वैरोचन तथागत अधिष्ठ हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vairocana tathāgata adhiṣṭha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，毗卢遮那，如来，加持，吽，吽，啪，啪，梭哈)。 黄色的是用拇指和食指。 嗡 宝生 达塔嘎达 阿迪提斯塔 吽 吽 啪 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་སཾ་བྷ་བ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रत्न सम्भव तथागत अधिष्ठ हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ratna sambhava tathāgata adhiṣṭha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，宝生，如来，加持，吽，吽，啪，啪，梭哈)。 红色的是用拇指和中指。 嗡 甘露光 达塔嘎达 阿迪提斯塔 吽 吽 啪 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པྲ་བྷ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अमृत प्रभ तथागत अधिष्ठ हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amṛta prabha tathāgata adhiṣṭha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，甘露光，如来，加持，吽，吽，啪，啪，梭哈)。 黑色的是用拇指和无名指。 嗡 阿閦 达塔嘎达 阿迪提斯塔 吽 吽 啪 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱཿ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अक्षोभ्य तथागत अधिष्ठ हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ akṣobhya tathāgata adhiṣṭha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿閦，如来，加持，吽，吽，啪，啪，梭哈)。 绿色的是用小拇指和粗指。 嗡 不空成就 达塔嘎达 阿迪提斯塔 吽 吽 啪 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨདྷི་ཏིཥྛ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अमोघसिद्धि तथागत अधिष्ठ हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amoghasiddhi tathāgata adhiṣṭha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，不空成就，如来，加持，吽，吽，啪，啪，梭哈)。 绘制坛城的时候，施主应当做极其盛大的供养，包括音乐等等。 也应当布施。 应当以供养等使坛城之师高兴。 坛城圆满的时候，应当以各种音乐供养等迎请金刚阿阇黎大喇嘛。 首先，用各种香药沐浴。 然后，用各种最好的衣服、珍珠网和半网供养。 在坛城主尊面前，应当给予无垢、柔软、高大的坐垫。 在左右两边，应当将两位非常精通的阿阇黎分别安置在中等坐垫上，并持有金刚铃。 事业金刚阿阇黎应当准备好，在坛城前方的虎皮上，与一位十二岁的业之女一起，持有九股金刚杵、铃和手鼓。 应当在所有人的头饰上系上各种丝绸。 金刚阿阇黎应当佩戴用珍宝等制成，带有金色和红色的头饰。 在门口，应当安置持有金刚杵、获得灌顶、精通咒语念诵等，并且非常守戒、不毁坏、不吝啬的人。 在坛城外面，应当安置守护者等，以及诵读神圣佛法的男女居士。 应当演奏琵琶、手鼓、笛子、海螺等乐器。 在这种情况下，即使是自己的儿子，如果没有获得灌顶，也不应允许进入其中。 坛城等。
English
Should not be given. om vairocana tathāgata adhitiṣṭha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वैरोचन तथागत अधिष्ठ हुं हुं फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vairocana tathāgata adhiṣṭha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal meaning: Om, Vairocana, Tathagata, Adhiṣṭha, Hum, Hum, Phat, Phat, Svaha). The yellow one is with the thumb and index finger. om ratna sambhava tathāgata adhitiṣṭha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་རཏྣ་སཾ་བྷ་བ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ रत्न सम्भव तथागत अधिष्ठ हुं हुं फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ratna sambhava tathāgata adhiṣṭha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal meaning: Om, Ratnasambhava, Tathagata, Adhiṣṭha, Hum, Hum, Phat, Phat, Svaha). The red one is with the thumb and middle finger. om amṛta prabha tathāgata adhitiṣṭha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པྲ་བྷ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अमृत प्रभ तथागत अधिष्ठ हुं हुं फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ amṛta prabha tathāgata adhiṣṭha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal meaning: Om, Amrita Prabha, Tathagata, Adhiṣṭha, Hum, Hum, Phat, Phat, Svaha). The black one is with the thumb and ring finger. om akṣobhya tathāgata adhitiṣṭha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱཿ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अक्षोभ्य तथागत अधिष्ठ हुं हुं फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ akṣobhya tathāgata adhiṣṭha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal meaning: Om, Akshobhya, Tathagata, Adhiṣṭha, Hum, Hum, Phat, Phat, Svaha). The green one is with the little finger and the big finger. om amoghasiddhi tathāgata adhitiṣṭha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨདྷི་ཏིཥྛ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अमोघसिद्धि तथागत अधिष्ठ हुं हुं फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ amoghasiddhi tathāgata adhiṣṭha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal meaning: Om, Amoghasiddhi, Tathagata, Adhiṣṭha, Hum, Hum, Phat, Phat, Svaha). When drawing the mandala, the patron should make extremely grand offerings, including music and so on. One should also give alms. The teacher of the mandala should be pleased with offerings and so on. When the mandala is completed, the Vajra Acharya Great Lama should be invited with various musical offerings and so on. First, bathe with various fragrant medicines. Then, offer various excellent clothes, pearl nets, and half-nets. In front of the main deity of the mandala, a clean, soft, and high seat should be given. On the left and right sides, two very skilled Acharyas should be placed separately on medium-sized seats, holding vajras and bells. The Karma Acharya, having prepared, should be on a tiger skin in front of the mandala, together with a twelve-year-old Karma girl, holding a nine-pronged vajra, bell, and hand drum. Various silks should be tied on the headdresses of all. The Vajra Acharya should wear a headdress made of jewels and so on, with gold and red. At the gate, one who holds a vajra, has received empowerment, is proficient in mantra recitation, and is very disciplined, indestructible, and ungenerous should be diligently placed. Outside the mandala, laymen and laywomen who protect and recite the holy Dharma should be placed. The sounds of lutes, hand drums, flutes, conch shells, and other instruments should be made. In this case, even one's own son, if he has not received empowerment, should not be allowed to enter. Mandala, etc.