Tibetan
་ཞུ་བར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་བདེ་བའི་གནས་བཞུགས་པའི། །རྒྱལ་འགྱུར་རྒྱལ་འགྱུར་མགོན་པོ་ཁྱོད། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གཉིས་བདག་ཅན། །དགའ་བའི་བདེ་མཚོ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །མཆོག་དང་ཆད་པའི་དབུས་སུ་ནི། །རོལ་མཛད་ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནི་དབང༌། །མཆོག་ གིས་དབང་ཕྱུག་བདག་ལ་སྩོལ། །གང་གིས་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་བདག་གིས་རྙེད། །དེ་ཡི་དུས་སུ་གཡས་པས་ཤེས་རབ་མའི་ལག་པ་འཕར་མ་བཟུང་ནས་སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཟུང་དགྱེས་པ་ཡིན། །བསྙེན་བྱ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རབ་བརྟགས། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་རབ་སྦྱོར་གྱིས། །དམ་པའི་བདེ་བ་ཡང་དག་མྱོང༌། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་སྣོད་ཀྱི་ནི། །གཡོན་གྱི་མཆོག་ལ་རྩ་མཆོག་བཞུགས། །གདོང་པ་བྱ་བཞིན་རྣམ་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ནི་ཉིད། །ཐབས་གཞན་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་ནི། །ནམ་ཡང་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་འདི་དང་ལྷན་ཅིག་ནི། །ནམ་ཡང་སྦྱོར་མེད་མ་བྱེད་ཅིག །དེས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་ན་མོའི་ན་བཟའ་ཕྱེད་དེ། །དྲི་ཞིམ་པོའི་མེ་ཏོག་གིས་དབུ་རྒྱན་དེ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆ་ལུགས་བྱས་ནས་སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་གང་ཞིག་མཚོན་གྱི་རབ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྐུར་རྗེས་སུ་དྲན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །ཐོག་མ་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་བས་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ནི། །མི་ཕྱེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་གཟུགས། །བདག་ནི་གཞན་མིན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་འཁོར་བར་ཞུགས། །ཞེས་བརྗོད་ནས་སློབ་མ་ལ་ལག་ཏུ་སྦྱིན་ནོ། །དེའི་དུས་སུ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བདག་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གནས་པ་དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཞུགས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲས་ཏྭ་ས་རཱུ་པ་ཏྲི་ས་མ་ཡེ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩཱ་མི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་སློབ་མ་གཟིགས་ནས་འདི་ལྟར་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕན་དོན་དུ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་འདྲ་བར་འདུག །ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འདུལ་འགྱུར་བའི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དེ་ནས་མགོ་བོ་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ཏེ། བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བྱིན་པར་བྱའོ། །དེའི་དུས་སུ་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་གཡས་པས་བཟུང་ནས་སློབ་མ་ལ་འདི་སྐ
Chinese
应当禀告。安住于智慧安乐之境的，胜者胜者怙主您，具有阿黎嘎黎二者，愿成欢乐安乐海之胜者。于殊胜与断灭之中，嬉戏的您愿成胜者。智慧明智之权，祈求以殊胜之力赐予我。以何者自性智慧殊胜，我获得您的恩德。彼时，右持智慧母之脉搏，对弟子如是说：此乃您之双喜，亲近当为佛之极观察，以三智之极结合，真实体验圣妙之乐。佛陀珍宝器皿之，左边殊胜处住根本殊胜，面容如鸟之相，即是金刚界自在母。以其他方便菩提，终不能获得。因此与此一同，切莫无合。如是稍稍于二乳之上，半露其女衣。以香花之头饰，以拥抱之手印，作金刚萨埵之装束，对弟子如是说：此乃何者表征之极，忆念智慧之身，您亦当恒常持之，最初菩提胜者所持。金刚殊胜之智慧，不二虚空之形，我非他者金刚持，为利有情入轮回。如是说后，交付于弟子之手。彼时，当如是说：如我安住于三摩地，今日您所见，如是您亦当如是进入。嗡 班匝萨埵 萨汝巴 札底 萨玛雅 阿比辛匝 弥 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲས་ཏྭ་ས་རཱུ་པ་ཏྲི་ས་མ་ཡེ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩཱ་མི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व सरूप त्रिसमये अभिषिञ्चामि हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva sarūpa trisamaye abhiṣiñcāmi huṃ huṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，同体，三昧耶，我灌顶，吽，吽，啪，梭哈。）以金刚持之装束观视弟子，如是给予施舍。为利一切有情，如法之海聚集，一切如何调伏之，您当转法轮。之后，于头顶给予花朵等，给予禁行之灌顶。彼时，以右手持以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）字加持之花朵，对弟子如是
English
Should be reported. Residing in the realm of wisdom and bliss, Victorious One, Victorious One, Protector, you who possess both Āli and Kāli, may you become the victorious ocean of joy and bliss. In the midst of the supreme and the annihilated, may you, who play, become the victor. The power of wisdom and knowledge, I pray that you grant me the power of supremacy. By what supreme self-nature wisdom, I have obtained your grace. At that time, holding the pulse of the wisdom mother with the right hand, one should say this to the disciple: This is your dual joy, approaching should be the supreme contemplation of the Buddha, with the supreme union of the three wisdoms, truly experience the sacred bliss. In the precious vessel of the Buddha, the root supreme resides in the supreme left, the face is like a bird, which is Vajradhātu Īśvarī. By other means, enlightenment will never be attained. Therefore, together with this, never be without union. Thus, slightly above the two breasts, half-revealing her female garment. With fragrant flowers as a headdress, with the embracing mudrā, making the appearance of Vajrasattva, one should say this to the disciple: This is the supreme of what is symbolized, remember the body of wisdom, you should also always hold it, held by the first victorious Buddha of enlightenment. The wisdom of the supreme Vajra, the form of indivisible space, I am not other than Vajradhara, for the benefit of sentient beings I enter samsara. After saying this, give it into the disciple's hand. At that time, one should say this: As I abide in samādhi, as you see today, so you should also enter in the same way. oṃ vajrasattva sarūpa trisamaye abhiṣiñcāmi huṃ huṃ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲས་ཏྭ་ས་རཱུ་པ་ཏྲི་ས་མ་ཡེ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩཱ་མི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्रसत्त्व सरूप त्रिसमये अभिषिञ्चामि हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva sarūpa trisamaye abhiṣiñcāmi huṃ huṃ phaṭ svāhā, Chinese literal meaning: Om, Vajrasattva, same body, samaya, I consecrate, Hum, Hum, Phat, Svaha.) Viewing the disciple in the appearance of Vajradhara, one should give alms in this way. For the benefit of all sentient beings, like a sea of Dharma gathered, how all will be tamed, you should turn the wheel of Dharma. Then, giving flowers and so on on the head, give the vow empowerment. At that time, holding the right hand with the flower blessed in the form of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: huṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), one should say this to the disciple