Tibetan
ད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་རིགས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་གྲུབ་ཞི་བ་ནི། །ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་མི་ཕྱེད་པས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཇི་ལྟར་བསྣམས། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་གཟུང་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་གཟུང་བྱ། །རྡོར་རྒྱལ་མི་ཤིགས་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །ཨོཾ་པཉྩཱ་ཀ་ར་ས་དུ་པཉྩ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཏྨ་ཀོ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་པ་ཏི་ནཱ། ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩཱ་མི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱས་ནས། ལུང་བསྟན་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་གྱི་རྣམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆོས་གོས་གསོལ། །མཆོད་སྦྱིན་སྐྱབས་སྦྱིན་ལྡན་པས་སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཁྱོད་ནི་བདག་གིས་ལུང་བསྟན་བྱ། །སེམས་ཅན་ཐར་པ་གྲུབ་དོན་དུ། །ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་འདྲེན་པ་ཡི། །ཡང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱོད། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་ཐུབ་པ་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ནི་བརྟགས་པ་སྟེ། །བླ་ན་མེད་པའི་ཡང་དག་པའི། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ཁྱོད་ལུང་བསྟན། །དེ་སྐད་གསུངས་ནས་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་གོས་སློབ་མ་ལ་བྱིན་ཏེ། ཕྱག་གཡས་པས་ལག་པ་བཟུང་ནས་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་མ་མ་ཧཱ་ཏ་པ་སི་དྡྷི་བྱ་ཀ་ར་ཎ་ཨ་བྷི་ཤི་ཉྩཱ་མི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེའི་རྗེས་སུ་མགོ་བོ་ལ་མེ་ཏོག་བྱིན་ཏེ། བཀའ་སྩལ་བའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སྤོས་ཀྱི་བདུག་པ་བྱས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཕྱག་གཡས་པས་བཟུང་ནས་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆགས་པ་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡིག །གཞན་མ་ཁམས་གསུམ་ན་ནི་མེད། །དེ་བས་འདོད་པའི་ཆགས་བྲལ་བའི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་ཡང་མ་བྱེད། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་ནི། །ཧཱུཾ་ཕཊ་རྣམ་པ་དང་ལྡན་པའི། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཞུག་བྱ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བྲལ། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལས་ནི། །ཕྱི་ནས་ཤི་བ་ཡོད་མེད་དེ། །སྲིད་པ་ཡང་དག་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་དང་མྱ་ངན་འདས་བསྡུས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནང་ཡོད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ། །དེ་ཡི་འབྱུང་བ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། ། དམ་པའི་ཆོས་ནི་སྨད་མི་བྱ། །ནམ་ཡང་སྤང་བ་མི་བྱའོ། །ལོག་པའི་ཤེས་པའམ་གཏི་མུག་གིས། །ཕྱི་ནས་འཇིགས་པ་བསྲུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ནམ་ཡང་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་པའི་ཕྱིར། །བླ་མ་སྨད་པར་ཡོང་མི་བྱ། བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་བོར་ནས་ནི། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ཟ་བ་འདི། །ཀྱེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནུས་སམ་ཅི། །ཁུ་བ་ཁྲག་དང་དེ་བཞིན་ཤ །དེ་བཞིན་བུད་མེད་གུས་པ་དང༌། །བྷ་གའི་པདྨ་ལ་འཇིབ་ནི། །ཇི་ལྟར་བདེ་བ་བུ་ཁྱོད་སྨྲོས། །སློབ་མས་ཀྱང་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལྷ་མོ་བདག་གིས་ཅི་མི་ནུས། །ཁུ་བ་ཁྲག་སོགས་བཟའ་བ་དང༌། །རྟག་ཏུ་བུད་མེད་གུས་བགྱིད་དང༌། །བྷ་ག་ཡང་ནི་གཞིབ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཤེས་རབ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། །བདག་གི་པད་དབང་ཨེ་མའོ། །གང་ཞིག་ཆོགས་བསྙེན་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་བདག་ནི་འདུག །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་མཉེས་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་པདྨའི་དོན་གྱིས་ཤིག །ཉིད་ཀྱི་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ནི། །འདི་ཡི་གནས་ན་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །བདེ་ཆེན་དམར་ཐིགས་བསྙེན་པར་གྱིས། །ཁ་ཡི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱིས་ནི་བྷོ། །བསྲུབ་དང་བསྲུབ་ཐབས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱིས། །ཤིན་ཏུ་བསྟན་པའི་དོན་གྱིས་ཤིག །བསྟན་པ་མེད་ན་དོན་མི་འགྲུབ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་སློབ་མའི་མགོ་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ཏེ། མེ་ཏོག་གིས་སྙིམ་པ་གང་བ་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་མ་ལག་པའི་པདྨ་ཁ་ཕྱེ་བའི་སྙིང་པོའི་དབུས་སུ་སློབ་མ་ལ། །སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱས་ནས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་པྲཛྙཱ་ཛཉཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧུཾ་ཧུའཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །བཞི་པའི་དབང་ནི་དབང་རིན་ཆེན་སྣང་བར་གསལ་བར་བྱས་སོ། །གང་ཞིག་ཡང་དག་པའི་འབྲས་བུ་འདོད་པ་དེས་དེ་རུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་ཤེས་རབ་དཔལ་གྱིས་མཛད་པ། ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་རིམ་པ་ལས། དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལེའུར་བཅད་པ་དྲུག་པའོ།། །། བདུན་པ། མཆོད་སྦྱིན་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུར་བཅད་པ། ད་ནི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཆོ་ག་བཤད་དེ། དང་པོར་རེ་ཞིག་ཕྱིའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྤོས་དང༌། མེ་ཏོག་ དང་ལྷ་བཤོས་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། གོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་སྦྱིན་བྱའོ། །རེ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ནོ། །ད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་ཕྱོགས་དང་མཚམས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པའི་དང་པོའི་སྒོ་ལ་སོགས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། དང་པོ་ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་ཕཊ་མཐར། དབུས་སུ་རང་གི་མིང་དང་སྤེལ་ཏེ། སོ་སོར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་
Chinese
现在开始讲述。这是如来部。五种智慧成就寂静，以智慧自性不可分割，所有佛都顶礼。具德金刚萨埵的，手中如何持着？你也应当如是持，金刚你也应当持。金刚王，不坏之苦行。嗡，班匝嘎ra 萨度，班匝嘉纳，阿玛郭，萨瓦 达塔嘎达 悉地，班匝巴地纳。阿比色嘎弥，吽，吽，啪特，梭哈。然后作供养后，进行授记灌顶。以嗡的形象加持的法衣献上。具备供养、布施、救护的，对弟子说这些话。金刚萨埵如来，你被我授记。为了众生解脱成就之目的，从恶趣中救度，真实的如来你，三界的能仁你。佛菩萨，异口同声地称赞，于无上的真实，菩提你被授记。说完这些，将自己的法衣给予弟子，用右手抓住手，念诵此咒。嗡，萨瓦 布达 玛玛 玛哈 达巴 悉地 嘉嘎ra 纳 阿比色嘎弥 吽 吽 啪特 梭哈。之后，在头顶献花，给予开许灌顶。用香熏过的花鬘，用右手拿着，用吽 啪特加持后，对弟子说这些话。如同无贪的罪恶，其他三界中没有。因此，对于欲望的无贪，你也不要再做。具有大誓言的，具有吽 啪特形象的，进入秘密坛城。所有罪恶都完全脱离。从这大乐乘中，死后有没有，为了真实成就存在，存在和寂灭都包含。金刚珍宝中有的，菩提心不要舍弃。仅仅依靠它的生起，就会成佛，毫无疑问。 不要诽谤殊胜的法，任何时候都不要舍弃。用邪见或愚痴，从外部守护恐惧。金刚铃的
English
Now I shall speak. This is the Tathagata family. The five wisdoms accomplish peace, with the indivisible nature of wisdom, all Buddhas pay homage. How does the glorious Vajrasattva hold in his hand? You should also hold it like that, you should also hold the vajra. Vajra King, indestructible asceticism. Om, pañcā kara sa du pañca jñāna ātma ko sarva tathāgata siddhi vajra pati nā. Abhiṣiñcāmi hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. Then, after making offerings, the prophecy empowerment should be given. Offer the Dharma garment blessed in the form of Om. Possessing offerings, generosity, and refuge, say these words to the disciple. Vajrasattva Tathagata, you are prophesied by me. For the purpose of achieving the liberation of sentient beings, to deliver from the evil realms, the true Tathagata you, the Thuba of the three realms you. Buddhas and Bodhisattvas, unanimously praised, you are prophesied to the unsurpassed true, Bodhi. After saying these words, give your own Dharma garment to the disciple, hold the hand with the right hand, and recite this mantra. Om, sarva buddha mama mahā tapa siddhi bya karaṇa abhiṣiñcāmi hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. After that, offer a flower on the head, and give the permission empowerment. Holding the incense-smoked flower garland with the right hand, bless it with hūṃ phaṭ, and say these words to the disciple. Like a sin devoid of attachment, there is none in the other three realms. Therefore, for the non-attachment of desire, you should not do it again. Having a great samaya, having the form of hūṃ phaṭ, enter the secret mandala. All sins are completely separated. From this great bliss vehicle, there is no death after, for the sake of truly achieving existence, existence and nirvana are both included. The bodhicitta that is inside the vajra jewel should not be abandoned. Just by its arising, one will become a Buddha, without a doubt. Do not slander the supreme Dharma, never abandon it. With wrong knowledge or ignorance, protect against fear from the outside. The vajra bell's
Chinese
手印是，任何时候都不能舍弃的。因为与一切佛相等。不要诋毁上师。完全舍弃自身之后，这吃大便小便，唉，孩子，你能做到吗？精液、血以及肉，同样要敬重女性，吮吸བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴）的莲花，孩子你说说如何快乐？弟子也应这样说：女神我怎么不能做到？吃精液血等，恒常敬重女性，也要吮吸བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴）。然后智慧母也应这样说：具有一切快乐，我的莲花自在啊！谁进行会供，我就在他面前。为了真实取悦佛陀，如何用莲花来行事呢？你自己的大乐之王，恒常住于此地。请享用大乐红滴，用嘴里的莲花来བྷོ（藏文，梵文天城体：bho，梵文罗马拟音：bho，汉语字面意思：享用）。通过搅动和搅动的方法结合，将快乐融入心中。务必成办甚深教义，没有教义就不能成就意义。这样完全圆满后，给弟子的头上献花等。用鲜花充满掌心，在具足的智慧母莲花开放的莲心中央，对弟子念诵此咒并给予：嗡 嘛哈班匝达图伊西瓦日 扎加匝嘉那 阿比辛匝 吽 吽 帕特 梭哈（藏文，梵文天城体：Oṃ mahāvajradhātvīśvari prajñājñāna abhiṣiñca hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，梵文罗马拟音：Oṃ mahāvajradhātvīśvari prajñājñāna abhiṣiñca hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，伟大的金刚界自在母，智慧智，灌顶，吽，吽，帕特，梭哈）。第四灌顶是，以灌顶珍宝光明照亮。谁想要真实的果实，就应当在那里观看。导师智慧吉祥所造，八支次第中，名为《灌顶仪轨》的章节第六品完毕。 第七品，名为《供养施舍之教》的章节。 现在讲述供养施舍的仪轨。首先，暂时以外部供养世间守护者等，用香、花和食物等进行供养，然后对上方的坛城进行供养施舍。暂时是瑜伽上师的坛城。现在对于坛城，从分别指示方位和角落的第一个门等开始，首先是嗡和吽帕特结尾，在中央与自己的名字结合，各自与金刚铃杵一起献花。
English
The mudra is something that should never be abandoned. Because it is equal to all Buddhas. Do not denigrate the lama. After completely abandoning oneself, this eating of feces and urine, alas, child, can you do it? Semen, blood, and also flesh, likewise, respect women, and suck on the lotus of the bhaga (Tibetan, Sanskrit Devanagari: bhaga, Sanskrit Roman transliteration: bhaga, literal Chinese meaning: vulva), child, tell me how is the pleasure? The disciple should also say this: Goddess, how can I not do it? Eating semen, blood, etc., constantly respecting women, and also sucking on the bhaga (Tibetan, Sanskrit Devanagari: bhaga, Sanskrit Roman transliteration: bhaga, literal Chinese meaning: vulva). Then the Wisdom Mother should also say this: Possessing all happiness, my lotus power, alas! Whoever performs the tsok offering, I am in front of him. In order to truly please the Buddha, how does one act with the lotus? Your own Great Bliss King, constantly resides in this place. Please enjoy the Great Bliss red drops, use the lotus in your mouth to bho (Tibetan, Sanskrit Devanagari: bho, Sanskrit Roman transliteration: bho, literal Chinese meaning: enjoy). Through the combination of churning and churning methods, integrate the bliss into your heart. Be sure to accomplish the profound teachings, without the teachings, the meaning cannot be accomplished. After thus completely perfecting it, offer flowers, etc., to the disciple's head. Filling the palms with flowers, in the center of the lotus heart of the endowed Wisdom Mother's open lotus, recite this mantra to the disciple and bestow it: Oṃ mahāvajradhātvīśvari prajñājñāna abhiṣiñca hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: Oṃ mahāvajradhātvīśvari prajñājñāna abhiṣiñca hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Sanskrit Roman transliteration: Oṃ mahāvajradhātvīśvari prajñājñāna abhiṣiñca hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, literal Chinese meaning: Om, great Vajradhatu Isvari, wisdom-jnana, abhishekha, Hum, Hum, Phat, Svaha). The fourth empowerment is, illuminating with the light of the empowerment jewel. Whoever desires the true fruit, should look there. Composed by the master Jnana Shri, from the Eight-Limbed Sequence, the sixth chapter, entitled "Explanation of the Empowerment Ritual," is completed. Chapter Seven, entitled "Explanation of Offering and Giving." Now, the ritual of offering and giving will be explained. First, temporarily offer to the external protectors of the world, etc., with incense, flowers, and food, etc., and then offer and give to the mandala above. Temporarily, it is the mandala of the yoga master. Now, for the mandala, starting from the first door, etc., which separately indicates the directions and corners, first ending with Om and Hum Phat, combining with one's own name in the center, offering flowers separately with vajra and bell.