Chinese
应当宣说。手印的表示和灌顶的意义，刹那也是如此。之后通过合一，做得好，欢喜，极欢喜。显现和所触合一，三种智慧将会生起。生起真实的三种智慧，菩提心不可舍弃。如果舍弃，在众生之处，大乐心将会离去。如果离去，那就是断灭。是智慧，是明智。在吉祥密集金刚中，也出现金刚日落之说。界限是获得显现。也从第五次第中说。那是秘密宣说。秘密宣说显现增长。敬礼后，那是显现增长。那是唯一的宫殿秘密。在那里自己应当了知。心不是莲花生的，不是虚空。之后应当勾召弟子。之后用布遮盖脸。从莲花极好的口中央，正直地引导金刚国王。在儿子的莲花口中，用粗大的东西压住下巴。从二根之中，放入受用轮之中。士夫甘露是怎样的？你说吧，是欢喜。唉玛吙，是殊胜的甘露。唉玛吙，是智慧甘露。唉玛吙，味道无法言说。唉玛吙，是金刚甘露。今天我生了殊胜的果实。今天我极度胜利。今天我从轮回中胜利。今天我没有疑惑。您的恩德真实殊胜。我获得了不可言说的境地。之后再次祈请。极好地赞颂各种赞歌。安住于智慧安乐的境地。胜利，胜利，怙主您。阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嘎咔āli（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二者之主。善哉，欢喜，安乐海，愿您胜利。在殊胜和断灭的中央，嬉戏吧，您是胜利者。殊胜的自在者您，请赐予智慧明智的自在。凭借您的恩德，我将获得自性智慧。或者结合于唯一的论典中。或者其他的论典，是好的论典。这个智慧明智的灌顶，应当考察后给予，没有贪欲和离贪，以及平等性智慧的菩萨，一切诸法不执着，如同莲花不沾水一样，那
English
It should be declared. The representation of the mudra and the meaning of the empowerment, the moments are also like that. Then through union, do well, rejoice, rejoice greatly. Appearance and touch unite, the three wisdoms will arise. When the three true wisdoms arise, the bodhicitta must not be abandoned. If abandoned, in the place of beings, the great bliss mind will depart. If it departs, that is annihilation. It is wisdom, it is clear wisdom. In the glorious Guhyasamaja, the saying of Vajra sunset also appears. The boundary is the attainment of appearance. It is also said from the fifth stage. That is secretly declared. Secretly declare the spread of appearance. After prostration, that is the spread of appearance. That is the secret of the solitary palace. There one should know for oneself. The mind is not lotus-born, not emptiness. Then the disciple should be summoned. Then cover the face with a cloth. From the center of the excellent lotus mouth, guide the Vajra King upright. In the son's lotus mouth, press down the chin with something thick. From within the two roots, put it into the enjoyment wheel. What is the nectar of a man like? Speak, it is joy. Emaho, it is the supreme nectar. Emaho, it is the wisdom nectar. Emaho, the taste cannot be described. Emaho, it is the Vajra nectar. Today I have given birth to an excellent fruit. Today I am extremely victorious. Today I am victorious over samsara. Today I have no doubt. Your kindness is truly supreme. I have found the indescribable state. Then pray again. Praise with various praises. Abiding in the state of wisdom and bliss. Victory, victory, protector you. Āli (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), kāli (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the lord of both. May goodness, joy, and the ocean of bliss be victorious. In the center of excellence and annihilation, play, you are the victor. Supreme sovereign, please grant me the sovereignty of wisdom and clear knowledge. By that very kindness of yours, I will attain self-nature wisdom. Or combine it into a single treatise. Or other treatises, are good treatises. This empowerment of wisdom and clear knowledge should be examined and given, without desire and detachment, and the bodhisattva of equanimity wisdom, all dharmas are not attached, just as the lotus does not get wet by water, that
Tibetan
་ལ་འབད་དེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ནི། །གཅིག་པུའི་ཡན་ལག་མ་ལ་འདིར་སྐྱོན་མེད། །བླ་མས་རྟོག་པ་མེད་པར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་ཟླ་གནས་རྒྱུད་ལས་དེ་སྐད་འབྱུང༌། །དོན་ཟིན་ནས་ནི་སྐད་ཅིག་གིས། །མ་དང་འདྲ་བས་བླ་མ་དབུལ། །འཕྱང་བའི་སྦྱོར་ཐབས་ལ་སོགས་ཀྱིས། །དང་པོར་བུ་མོའི་འདོད་མཆོག་བྱ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དགའ་ཡོན་ཏན། །རང་བཞིན་དེ་ཡང་གསལ་བར་བྱ། །འདི་ནི་རང་བཞིན་གྱི་ནི་གནས། །གཉིས་ཀྱི་བར་ན་དེ་ནི་ཡོད། །རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་མ་ཡི་རྩ། །ཉིད་ནི་འདི་ཡི་ནང་ན་བཞུགས། །ཀུན་རྫོབ་དངོས་པོའི་གཟུགས་སུ་ནི། །ཁྱོད་ནི་བུད་མེད་གཟུགས་ཡིན་གྱི། །ཁྱོད་ནི་གཅིག་པུ་དོན་དམ་པར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཀུན་བསྐྱབས་ན། །བྱང་ཆུབ་རབ་ནི་རྙེད་པར་འགྱུར། །ཤེས་རབ་སྐྱབས་སྦྱིན་བྱས་ལངས་ན། །སློབ་མའི་ལག་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །འདི་ནས་ཁྱོད་གཟུང་བཟང་བ་ཡིན། །རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སངས་རྒྱས་གསུང༌། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་རིམ་པ་ལས། །དམ་པའི་བདེ་བ་མྱོང་བྱེད་ཅིང༌། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་སྣོད་ཀྱི་ནི། །གཡོན་ངོས་ལ་ནི་རྩ་ཡི་གནས། །དེ་ནི་ཁག་མུ་ཁ་དངོས། །རྡོར་དབྱིངས་དབང་ཕྱུག་མ་ནི་ཉིད། །ཐབས་གཞན་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་ནི། །ནམ་ཡང་རྙེད་པར་ཡོང་མི་འགྱུར། །དེ་བས་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་པ། །དུས་འདི་ཕྱིན་ཆད་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ལ་ཡན་ལག་དྲི་ཞིམ་གོས་བཟང་བརྒྱན། །ཡན་ལག་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་མང་པོས་བརྒྱན། །གོས་མེད་ཆུ་སྐྱེས་སིག་སིག་ངག་བྱས་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གསལ་བར་སྟོན་པར་བྱེད། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ཟ་བ་འདི། །སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནུས་སམ་ ཅི། །རཀྟ་ཤུ་ཀྲ་ཤ་ཆེན་དང༌། །བུད་མེད་བརྟུལ་ཞུགས་དེ་བཞིན་ནོ། །བྷ་གའི་པདྨ་འཇིབ་ནུས་སམ། །སྐྱེས་བུ་སྨྲོས་དང་ཇི་ལྟ་བུ། །ལྷ་མོ་བདག་གིས་ཅི་མི་ནུས། །རཀྟ་ཤུ་ཀྲ་སོགས་ཟ་ནུས། །རྟག་ཏུ་བུད་མེད་བརྟུལ་ཞུགས་བགྱིད། །བྷ་ག་ཡང་ནི་གཞིབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་དེས། །བྱམས་པའི་སྤྱན་རས་ཀྱིས་ནི་གཟིགས། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འདུག་པ་ནི། །བདག་གིས་པད་རྒྱས་ཨེ་མའོ། །གང་འདི་རབ་དང་བྱེད་པ་ཡི། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་བདག་འདུག་གིས། །ཇི་ལྟར་པདྨའི་དོན་གྱིས་ཤིག །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་མཉེས་སོགས་བྱ། །ཉིད་ཀྱི་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ནི། །འདི་ནི་དུས་རྟག་ཡོད་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དམར་ཐིགས་འདི། །ངོ་ཡི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱིས་མཉེས་ཀྱིས། །དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་དགའ་སྦྱོར་བས། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་
Chinese
精勤而为乃是权之王， 唯一支分母于此无过失， 上师无分别而作布施也， 如是出自智慧月处续。 既已领会意义刹那间， 如母一般上师贫乏矣， 以悬垂之结合方便等， 首先行于女之妙欲供。 其后刹那喜功德， 彼之自性亦当明， 此乃自性之住处， 二者之间彼即有。 金刚自在母之根， 自身即住于此中。 于世俗事物之相中， 汝乃女人之形象也， 汝乃唯一胜义谛， 即是大手印也。 汝若救护诸一切， 则将获得最胜菩提。 若已施予智慧救护， 则当布施于弟子手。 自此汝之执持乃为善， 如来宣说随顺也。 从智慧三之次第中， 感受殊胜之安乐也， 佛陀珍宝器之， 左侧乃为脉之所。 彼乃真实卡木卡， 金刚界自在母即是。 以其他方便菩提者， 何时亦将不得证。 是故不共处之事， 自此之后莫行之。 彼以肢体香妙衣庄严， 肢体复以众多杂花饰， 无衣莲花作细语， 明示正法之生处。 大便小便此等食， 士夫汝能为之耶？ ra kta（藏文，梵文天城体，रक्त，梵文罗马拟音，rakta，血）, shukra（藏文，梵文天城体，शुक्र，梵文罗马拟音，śukra，精液）, sha chen（藏文，梵文天城体，，梵文罗马拟音，，大肉）与， 女人苦行亦如是。 bhaga（藏文，梵文天城体，भग，梵文罗马拟音，bhaga，女阴）之莲花能吸饮？ 士夫请说如何耶？ 天女我何不能为？ rakta（藏文，梵文天城体，रक्त，梵文罗马拟音，rakta，血）, shukra（藏文，梵文天城体，शुक्र，梵文罗马拟音，śukra，精液）等能食之， 恒常行于女人之苦行， bhaga（藏文，梵文天城体，भग，梵文罗马拟音，bhaga，女阴）亦当吸饮之。 其后以欢喜之自性， 以慈爱之眼神视之， 一切安乐所住处， 我以莲花增长诶玛吙。 何者乃为作与最胜者， 我位于彼之面前也， 如何以莲花之义耶？ 如实令佛欢喜等。 自身之大乐王， 此乃恒时有故也。 此大乐之红点， 以面之莲花令喜悦， 彼三之欢喜结合故， 金刚水
English
Striving for it is the king of power, The sole limb mother is without fault here, The guru should bestow it without discrimination, Thus it is said in the Tantra of the Lunar Abode of Wisdom. Having understood the meaning, in an instant, The guru becomes impoverished like a mother, Through methods of suspension and so forth, First, perform the supreme desire of the maiden. Then, the qualities of instantaneous joy, That very nature should also be made clear. This is the abode of nature, It exists between the two. The root of the Vajra Empowerment Mother, She dwells within this. In the form of conventional objects, You are the form of a woman, You alone are the ultimate truth, You are the Great Seal. If you protect all things, You will attain perfect enlightenment. If you have given the refuge of wisdom, Then give it into the hands of the disciple. From here, it is good to hold you, The Buddha speaks of conformity. From the order of the three wisdoms, Experiencing the bliss of the sacred, The left side of the precious vessel of the Buddha Is the place of the veins. That is the real Khagamukha, The Vajradhatu Empowerment Mother herself. With other methods, enlightenment Will never be attained. Therefore, do not engage in Not being together from this time forward. Adorn her limbs with fragrant and beautiful clothes, Adorn her limbs with many kinds of flowers, Without clothes, the lotus makes soft sounds, Clearly showing the source of Dharma. This eating of excrement and urine, Can you, O man, do it? rakta (藏文，梵文天城体，रक्त，梵文罗马拟音，rakta，blood), shukra (藏文，梵文天城体，शुक्र，梵文罗马拟音，śukra，semen), sha chen (藏文，梵文天城体，，梵文罗马拟音，，big meat) and, The asceticism of women is the same. Can you suck the lotus of bhaga (藏文，梵文天城体，भग，梵文罗马拟音，bhaga，vagina)? Tell me, O man, how is it? Why can't I, O goddess, do it? I can eat rakta (藏文，梵文天城体，रक्त，梵文罗马拟音，rakta，blood), shukra (藏文，梵文天城体，शुक्र，梵文罗马拟音，śukra，semen), etc., I always practice the asceticism of women, I will also suck the bhaga (藏文，梵文天城体，भग，梵文罗马拟音，bhaga，vagina). Then, with the nature of joy, Look with loving eyes, The abode of all happiness, I, with the lotus, grow Emaho. Whoever is the best and the doer, I am in front of him, How is it with the meaning of the lotus? Truly make the Buddha happy, etc. The king of your own great bliss, This is because it is always there. This red drop of great bliss, Make it happy with the lotus of the face, By the union of the joy of those three, Vajra water
Tibetan
སྐྱེས་བསྐྱོད་པར་གྱིས། །བརྟན་པའི་དོན་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱིས། །བརྟན་པ་མེད་ན་བདེ་མི་འགྲུབ། །སྔར་གསུངས་པ་ཡི་བླ་མའི་བཀའ། །མ་བརྗེད་རྩེ་གཅིག་གིས་ནི་བསམ། །རྡོར་དབྱིངས་དབང་ཕྱུག་མ་ཡི་རྩ། །གཡོན་གྱི་ངོས་ལ་བཞུགས་པ་ནི། །བླ་མའི་མན་ངག་ཡང་དག་གིས། །ཕྲ་མོའི་ལྟ་བས་བལྟ་བར་བྱ། །ལྟ་བའི་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ས་བོན་འབབ་པར་མི་བྱའོ། །ས་བོན་སྙིང་པོ་ཡོད་པ་ན། །ངོ་མཚར་དགའ་བའི་བདེ་བ་འབྱུང༌། །ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་གཏེར་གྱུར་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བདེ་བབས་གྱུར་ན། །ཕུང་པོ་རྣམ་ཤེས་བརྒྱལ་འོང་བས། །དངོས་གྲུབ་རབ་དེ་ག་ལ་འགྲུབ། །ལ་ལ་མདའ་ལ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །རེག་བྱ་ལ་ནི་བདེ་འདི་འབྱུང༌། །དེ་དག་སྨིན་པས་མཆོག་གི་དགའ། །སྣང་བ་མཆེད་པའི་གཟུགས་ཅན་ཙམ། །བསྐྱོད་པའི་རེག་བྱ་བབས་པ་ཡིས། །ཆད་དང་སྣང་བ་ཐོབ་པ་ཡིན། །ལྟ་བ་བརྟན་པས་དེ་ཉིད་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བས་ནི་མི་གཡོ་བལྟ། །ལ་ལའི་བལྟ་བ་ནམ་མཁའ་ཡི། །མདའ་ལ་གཉིས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་མནན། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་ནི་སེམས། །རིན་ཆེན་ནང་དུ་བལྟ་བར་བྱ། །གསུང་ལམ་གྱིས་ནི་བརྗོད་མེད་པའི། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་འདི་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་དེ་ཉིད་མན་ངག་ཡིན། །མཁས་པ་ཡིས་ཀྱང་རྙེད་དཀའ་བ། །སྐལ་དང་ལྡན་པའི་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །དེ་ནི་བདག་གིས་གསལ་བར་བྱས། །འདོད་ཆགས་ མ་ཡིན་ཆགས་བྲལ་མིན། །དབུ་མར་ཡང་ནི་མི་དམིགས་སོ། །དེ་ནི་ཡང་དག་དྲི་མེད་གནས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འབྲས་གཟུགས་ཅན། །ཡེ་ཤེས་ལྟ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ན། །འགྲོ་བ་མེད་པའི་བདེ་བ་བརྟན། །སྔ་དྲོ་དུས་ན་ཉིན་གཅིག་དང༌། །བསྐལ་པ་སྟོང་གི་བར་དུ་ནི། །དཔལ་རྡོར་དབང་ཕྱུག་ཇི་ལྟ་བར། །ཡེ་ཤེས་ང་རྒྱལ་བརྟན་སྦྱོར་བའོ། །ཀྱེ་མགོན་གང་གིས་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཇི་ཙམ་བདག་གིས་ཁྱོད་བསྟོད་བྱ། །ཚད་མེད་པ་དང་བརྗོད་མི་ནུས། །རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་གཞལ་དུ་མེད། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་ནི། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བརྗོད་མི་ནུས། །ཅིག་གིས་དད་པས་ཅི་བསྟོད་ཀྱང༌། །དེ་ནི་བདག་ལ་བཟོད་པར་མཛོད། །རེག་བྱ་ནང་འཇམ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རེག་བྱ་ནང་གྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རེག་བྱ་ནང་སྦྱིན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་མཆོག་འདི་ནི། །མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་བདག་ལ་སྩོལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་གྱིས། །མ་བྱིན་པར་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང༌། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་སྤྱད་པར་གྱིས། །དི་རྣམས་བྱས་ན་སྡིག་མེད་ཅིང༌། །བསོད་ན
Chinese
令其生起行动。稳固之义你应为之。无有稳固则乐不得成。昔日所说上师之教诲。莫忘以专注之心而思。金刚界自在母之根源。于左侧安住者乃是。以上师口诀之确切教导。以细微之见而观之。观之自性瑜伽士。勿使种子降下。种子若有精髓。则生稀有喜乐之乐。一切皆成快乐之宝藏。菩提心乐若降临。则五蕴与意识昏厥。如此殊胜成就又怎能成。于莲花与箭矢相合之时。于触觉则生此乐。彼等成熟则生殊胜之喜。仅是显现增长之色身。行动之触觉降临之时。则得断灭与显现。以见之稳固于彼处。瑜伽士则不动摇而观。于莲花之观想虚空之。箭矢二者压制宫殿。金刚跏趺坐之心。应观于珍宝之中。以语道则生不可说之。此殊胜智慧将生起。此乃彼之口诀。纵是智者亦难得。为成就有缘者之目的。故我已将其阐明。贪欲 非为贪欲亦非离贪。亦非于中观中寻觅。彼乃真实无垢之处。乃大乐之果色身。于智慧观之瑜伽中。无有迁徙之乐稳固。于清晨之时一日间。乃至千劫之间。如吉祥金刚自在。智慧慢稳固结合也。唉 怙主 谁能赞颂您。我当如何赞颂您。无量无边不可言说。稀有伟大不可衡量。您之功德真实乃是。某些人亦不能言说。若有人以信心而赞颂。彼请您对我宽恕。于触觉内寂静者敬礼。于触觉内解脱者敬礼。于触觉内布施者敬礼。此第四灌顶殊胜者。祈赐予我殊胜之自在。您应杀害众生，您应妄语。不予取之物您亦应取。他人之妻您亦应行淫。若行彼等则无罪恶，福德乃
English
Cause it to arise and move. You should make the meaning of stability. Without stability, happiness cannot be achieved. The words of the lama spoken in the past. Do not forget, contemplate with one-pointed mind. The root of the Vajradhatu Ishvari. Those who reside on the left side. With the true instructions of the lama's oral teachings. Observe with subtle view. The yogi who is the nature of view. Do not let the seed fall. When the seed has essence. Then wonderful joyful bliss arises. All become a treasure of happiness. When the bodhicitta bliss descends. The aggregates and consciousness faint. How can such a great accomplishment be achieved? When the lotus and arrow are combined. This bliss arises in the sense of touch. When they mature, supreme joy arises. Only a form of increasing appearance. When the moving touch descends. Then cessation and appearance are obtained. With the stability of view at that place. The yogi observes without moving. The contemplation of the lotus is the sky. The two arrows press down the palace. The mind of the vajra posture. Should be viewed within the jewel. Through the path of speech, the unspeakable. This supreme wisdom will arise. This is the oral instruction of that. Even the wise find it difficult to obtain. For the purpose of accomplishing the meaning of the fortunate ones. Therefore, I have clarified it. Attachment Is neither attachment nor detachment. Nor is it sought in the Middle Way. That is the true stainless place. It is the fruit form of great bliss. In the yoga of wisdom view. The bliss without migration is stable. In the morning, for one day. Even for a thousand kalpas. Like the glorious Vajra Ishvara. Wisdom pride is firmly combined. Alas, Protector, who can praise you? How much should I praise you? Immeasurable and unspeakable. Rare and great, immeasurable. Your qualities are truly. Some cannot speak. If someone praises with faith. Please forgive me for that. Homage to the inner tranquility of touch. Homage to the inner liberation of touch. Homage to the inner giving of touch. This supreme fourth empowerment. Please grant me supreme freedom. You should kill living beings, you should lie. You should also take what is not given. You should also commit adultery with another's wife. If you do these, there is no sin, merit is