Tibetan
་ཡང་དག །ཤེས་རབ་བླ་མའི་ཁ་ལས་འགྱུར། །རྩ་རྣམས་དེ་ནི་མེད་གྱུར་ན། །ཁུ་བ་ཁྲག་ནི་སྦྱོར་བ་མེད། །ཁུ་བ་ཁྲག་ནི་མེད་གྱུར་ན། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྦྱོར་བ་མེད། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་གྱུར་ན། །ཐམས་ཅད་གཡོ་བ་མེད་པར་ཐལ། །གཡོ་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི། །ནམ་ཡང་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་མེད་གྱུར་ན། །ནམ་ཡང་བྱང་ཆུབ་མི་རྙེད་དེ། །ཏིང་འཛིན་བཟླས་པ་སྦྱིན་པ་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ནི་སྤྱད་ན་ཡང༌། །མན་ངག་དེ་ནི་མེད་གྱུར་ན། །ཇི་ལྟར་རྡོ་སྟེངས་ས་བོན་བཞིན། །དེ་ནི་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་དོན་དུ། །ཐབས་ནི་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་བཤད། །ཐབས་གང་གིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས། །རང་བཞིན་གྱི་ནི་གནས་དེར་འགྱུར། །སྦྱིན་སྲེག་ཐབ་ནི་མེད་གྱུར་ན། །རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །ལྟེ་བའི་ཧོམ་ཁུང་གཏུམ་མོའི་གནས། །ཤེས་རབ་རང་རིག་མཚན་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྐྱེས་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཡང་དག་འཇིགས་པར་འབར་བའོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་རིགས་ལྔ་ཡི། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྲེག་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ནི། །སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་ནི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ཕུང་པོ་ལ་སོགས་ཡམ་ཤིང་དང༌། །དང་པོར་སྲེག་རྫས་གསལ་བར་བྱ། །ཡམ་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པའོ། །ཧཾ་གི་དངོས་པོ་ཁ་བུབ་ནི། །ཡོན་པོའི་རང་བཞིན་མཚན་ཉིད་ཅན། །སྨིན་ཕྲག་འཁོར་ལོའི་ནང་ན་ཡོད། །དེ་ནས་དེ་ནི་ཡང་དག་འབབ། །ཤུ་ཀྲ་བདུད་རྩི་རབ་རྒྱུན་ནོ། །དེ་ཡི་གསང་བའི་སྲེག་རྫས་སྦྱིན། །ལྟེ་བའི་ཧོཾ་ཁུང་ཕྱི་རོལ་མིན། །ཡང་དག་པར་ནི་དགྱེས་ནས་ནི། །ཅི་བསམས་པ་ཡི་འབྲས་བུ་སྨིན། །འོད་ཀྱི་གཟུགས་ནི་གཏུམ་མོ་ཡིན། །ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ཞི་བའི་གཟུགས། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ལམ་གནས། །འགྲོ་དང་འོང་བ་ཡང་དང་ཡང༌། །སྐྲ་ཡི་རྩེ་མོ་འབུམ་གྱི་ཆ། །ཆེ་བར་ལྟ་བས་མཐོང་མི་འགྱུར། །དེ་ཡི་རོ་ཡོད་མཉམ་པ་ཡིས། །བླ་མའི་ཞབས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལ། །ཕྲ་མོར་ལྟ་བའི་ མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ནང་ན་སེམས་ཡོད་ན། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འདི་ནི་གསང་བ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །ལུང་ལས་གསལ་བར་བྱས་པས་སོ། །བདག་གིས་སྔོན་མེད་རང་བཟོར་ནི། །རྒྱུད་རྣམས་དོན་ལས་མི་མང་པོ། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ཇི་སྙེད་པ། །བླ་མ་རབ་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ཚད་མེད་མྱུར་བར་ནི། །དེ་ཡིས་འགྲོ་བ་གྲོལ་བར་ཤོག །སྲིད་པའི་གཏི་མུག་དགོན་པ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་ལམ་རབ་གཏོར། །ཤེས་རབ་དཔལ་ནི་གས
Chinese
甚善！由智慧上师口中转变，若彼脉已然消失，精液血则无有结合。精液血若已然消失，则无有与识结合。若识已然消失，一切则应无有动摇。无动摇大乐，则永不能知晓。若无有大乐，则永不能证得菩提。禅定念诵布施等，纵经百劫勤修习，若无彼诀窍，如石上播种。为成办彼一切，我略说些许方便。以何方便诸瑜伽士，能于自性之境安住？若无火供炉，瑜伽成就则不得。脐间火坑拙火处，乃智慧自明之体性。金刚莲花双运故，真实怖畏而燃炽。五蕴之五族，乃分别之焚烧。如是眼等者，乃有色之生处界。五蕴等为柴薪，首先使火供物清晰。一切柴薪皆焚烧。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之物倒置，乃圆形之自性体性，存在于眉间轮之中。彼后彼则真实降临，精液甘露极流淌。施彼秘密之火供物，非脐间火坑之外。真实欢喜之后，所思之果成熟。光之形乃拙火，阿瓦杜帝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：avadūtī，汉语字面意思：）之寂静形，乃法与受用圆满道之所住。去与来往再又往，发梢百万分之一，以大观视亦不能见。彼有味平等性，依仗上师之足恩，以细微观视之体性，能证得殊胜之成就。若彼之中有心识，刹那之间菩提心。此乃殊胜之秘密，由教证已明示。我以昔所未有自造作，经续义理非众多。彼之果实有多少，乃上师之恩德。愿以此速疾无量世界，解脱众生。于有之愚痴旷野中，摧毁瑜伽士之妙道，智慧之光显现。
English
Excellent! It transforms from the mouth of the wisdom guru. If those channels have disappeared, the semen and blood will not combine. If the semen and blood have disappeared, there will be no combination with consciousness. If consciousness has disappeared, everything should be without movement. The great bliss without movement will never be known. If there is no great bliss, enlightenment will never be attained. Samadhi, recitation, and generosity, even if practiced for hundreds of kalpas, if that secret instruction is missing, it is like sowing seeds on a stone. In order to accomplish all of that, I will briefly explain some methods. By what methods can yogis abide in that state of their own nature? If there is no fire offering hearth, yogic accomplishment will not be attained. The navel fire pit is the place of inner heat, the nature of wisdom's self-awareness. Because of the union of vajra and lotus, it blazes with true terror. The five aggregates of the five families are the burning of conceptualization. Likewise, the eyes and so on are the sense bases and realms that are corporeal. The aggregates and so on are the firewood, first clarify the offering substances. All the firewood is burned. The object of Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is overturned, it is the nature of roundness, existing within the eyebrow chakra. Then it truly descends, the nectar of semen flows greatly. Offer that secret fire offering substance, not outside the navel fire pit. After truly rejoicing, the fruit of what is thought ripens. The form of light is inner heat, the peaceful form of Avadhūtī (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：avadūtī，汉语字面意思：), is the place where the path of Dharma and enjoyment is perfected. Going and coming again and again, one hundred thousandth of a hair tip, cannot be seen by looking at it greatly. That has taste equality, relying on the kindness of the guru's feet, with the nature of looking at it subtly, one can attain supreme accomplishment. If there is mind within that, in an instant, bodhicitta. This is the supreme secret, it has been clarified by scripture. I have created it myself, unprecedentedly, the meaning of the tantras is not many. However many fruits there are from that, it is the kindness of the supreme guru. May beings be liberated quickly in this immeasurable world by that. In the wilderness of ignorance of existence, destroy the excellent path of yogis, the glory of wisdom appears.
Tibetan
ང་བས་ནི། །རིན་ཆེན་སྣང་བ་གསལ་བྱས་པས། །སུ་ལ་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་བས། །བདག་ལ་དེ་བཞིན་གང་གིས་ཐོས། །དེ་ནི་རང་གིས་འདི་ཤེས་ལ། །གཞན་དག་ལ་ཡང་འཆད་ནུས་སོ། །གང་ལ་བདག་གིས་བསྐུར་བ་མིན། །གང་གིས་བདག་ལ་ཐོས་མིན་ལ། །དེ་ནི་རང་གིས་མི་ཤེས་ཏེ། །གཞན་ལ་འཆད་པར་ནུས་མིན་ནོ། །དབང་རིན་ཆེན་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དཔལ་ཤེས་རབ་གསང་བའི་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དཔལ་ཤེས་རབ་གསང་བའི་ཞབས་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཀམ་དགེ་བསྙེན་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཕྱུག་བརྩམས་དབང་ཕྱུག་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། དབང་རིན་ཆེན་སྣང་བ། ཤེས་རབ་གསང་བས་མཛད།
Chinese
我已如是，以珍宝光明照耀故，我已为谁灌顶，谁如是听闻于我？彼自知此事，亦能为他人宣说。未曾为我灌顶者，未曾听闻于我者，彼自不能知此事，亦不能为他人宣说。名为珍宝光明灌顶，由瑜伽自在者大成就者吉祥智慧秘密足所作，圆满。印度堪布吉祥智慧秘密足，以及藏地译师甘德格西丘吉益西，与富饶作者自在海校阅而定。
English
I have thus, because of the illuminating jewel light, to whom have I empowered? Who has thus heard from me? He himself knows this, and can also explain it to others. He who has not been empowered by me, he who has not heard from me, he himself does not know this, nor can he explain it to others. The empowerment called 'Jewel Light,' composed by the great accomplished one, the glorious Jnana Guhya Pada (Glorious Wisdom Secret Foot), is complete. The Indian Abbot, the glorious Jnana Guhya Pada, and the Tibetan translator Kam Ge Genyen Chokyi Yeshe, and the wealthy author Wangchuk Gyatso, reviewed and finalized it. Empowerment of Jewel Light, composed by Jnana Guhya.