Tibetan
་རྗེ་བསྐྱེད། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་སྙན་གཉིས་ལ། །དེ་བཞིན་སྣ་ལ་སེར་སྣ་མ། །ཁ་རུ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་དུ། །ཉོན་མོངས་ཀུན་གྱི་མུན་སེལ་མ། །སྐྱེ་མཆེད་ལ་ནི་རྣམ་པར་ ཤེས། །ཡིད་ལ་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཞེས་པས་མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྗེས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། །ཨོཾ་ཡིག་གིས་སྐུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། ཨཱཿ་ཡིག་གིས་གསུང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་ཀུན་གྱི་སྙིང་གར་གནས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རང་རང་གི་ས་བོན་བལྟ་སྟེ། དེ་ནས་རང་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ལ། སྔར་བཞིན་དུ་ཨ་རྒྷ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས། །མེ་ཏོག་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་རྣམས་སྤྲོས་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པས་མཆོད་དེ། དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་སྐྱོང་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤེ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཤྤོ་ཊེ་བན་དྷཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤེ་བ་ཤི་ཀུ་རུ་ཧོ། ཨོཾ་བྷ་ག་བ་ཏི་ས་མ་ཡེ་ཤྭ་རི་སརྦ་བུདྡྷ་མ་ཏེ་ཏཱ་རི་ནི་ཨ་དྷི་ཥྛ་ན་མེ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དགྱེས་པར་བྱའོ། །ཆུ་དང་འོ་མའི་རིག་པས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ་ཐ་མི་དད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་དང༌། གཞན་ཡང་བདུད་རྩི་ལྔས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་གསེར་གྱི་བུམ་པ་དང༌། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པ་བཀུག་ལ། མཆོད་དེ་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བདེ་གཤེགས་ཚིག་མཆོད་བདུད་རྩི་དབང་བསྐུར་གྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། །གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །ཇི་ལྟར་ཆེ་བའི་ཆེ་སྦྱིན་ལྟར། །བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །གསོལ་བའོ། །ད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་པས་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་བུམ་པ་རྣམ་
Chinese
生起。嗔恨金刚在双耳，如是鼻上悭吝母，口中贪欲金刚母，嫉妒金刚亦如是，消除一切烦恼暗，于诸生处为识，于意无我瑜伽母。如是眼等加持后，当加持身语意。嗡字加持身，啊字加持语，吽字加持意。其后观诸天女心间之月轮上，各自之种子字。其后以各自心间种子字之光芒，迎请智慧萨埵之身形度母于前方虚空。如前供养阿伽等。以花朵度母等诸天女，以彼等之外内秘密如是之供养而供养之。其后当示现三昧耶之手印。其后以智慧坛城守门之瑜伽，于三昧耶坛城中，嗡 班匝 阿 固夏 阿 噶夏 雅 匝 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र अंकुशि आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃkuśi ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，吸引，札），嗡 班匝 啪夏 阿 贝夏 雅 吽 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤེ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र पाशे आवेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśe āveśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，索，进入，吽），嗡 班匝 斯坡札 班 达 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤྤོ་ཊེ་བན་དྷཱ，梵文天城体：ॐ वज्र स्फोटे बंध，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭe baṃdhā，汉语字面意思：嗡，金刚，锁，束缚），嗡 班匝 阿 贝 舍 巴 希 固汝 呵 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤེ་བ་ཤི་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：ॐ वज्र आवेशे वशि कुरु हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśe vaśi kuru ho，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，自在，作，呵），嗡 巴嘎瓦德 萨玛雅 依 希瓦热 萨瓦 布达 玛德 达热 尼 阿 迪 师塔 那 麦 固汝 梭哈 （藏文：ཨོཾ་བྷ་ག་བ་ཏི་ས་མ་ཡེ་ཤྭ་རི་སརྦ་བུདྡྷ་མ་ཏེ་ཏཱ་རི་ནི་ཨ་དྷི་ཥྛ་ན་མེ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ भगवति समयेश्वरि सर्व बुद्ध मते तारिनि अधिष्ठान मे कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhagavati samayeśvari sarva buddha mate tāriṇi adhiṣṭhāna me kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，薄伽梵，誓约自在，一切，佛，母，度母，加持，我，作，梭哈）。以此等真言勾招、引入、系缚、令喜悦。以水与乳之智慧合一，不作他想。其后又以自心间种子字之光芒，迎请于极乐世界安住之五如来，以及充满五甘露之金瓶，及以音乐等庄严，供养而祈请灌顶。祈请：如来语供甘露作灌顶，祈请一切如来赐予我灌顶。祈请：菩提金刚佛，如大之大施，为救护我之义，虚空金刚今赐我。祈请。今彼等如来化现为吉祥黑汝嘎之形相，五甘露之自性，五如来之体性，种种宝瓶。
English
Generate. Aversion vajra in both ears, Likewise, stinginess mother on the nose, Desire vajra mother in the mouth, Jealousy vajra likewise, Dispelling the darkness of all afflictions, For the senses, it is consciousness, In the mind, the selflessness yogini. After blessing the eyes and so on, bless the body, speech, and mind. Bless the body with the syllable OM, bless the speech with the syllable AH, and bless the mind with the syllable HUM. Then, contemplate the respective seed syllables on the moon mandala residing in the heart of all the goddesses. Then, with the rays of light from the seed syllable in one's own heart, invite the form of the wisdom being Tara into the sky in front. As before, offer argha and so on. By elaborating on the goddesses such as the flower Tara, offer to them with the outer, inner, secret, and suchness offerings. Then, show the samaya mudra. Then, with the yoga of the wisdom mandala gatekeepers, into the samaya mandala, Oṃ Vajra Aṃkuśi Ākarṣaya Jaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र अंकुशि आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃkuśi ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Hook, Attract, Ja), Oṃ Vajra Pāśe Āveśaya Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤེ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र पाशे आवेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśe āveśaya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Noose, Enter, Hum), Oṃ Vajra Sphoṭe Baṃdhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤྤོ་ཊེ་བན་དྷཱ，梵文天城体：ॐ वज्र स्फोटे बंध，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭe baṃdhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Lock, Bind), Oṃ Vajra Āveśe Vaśi Kuru Ho (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤེ་བ་ཤི་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：ॐ वज्र आवेशे वशि कुरु हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśe vaśi kuru ho，汉语字面意思：Om, Vajra, Enter, Subdue, Do, Ho), Oṃ Bhagavati Samayeśvari Sarva Buddha Mate Tāriṇi Adhiṣṭhāna Me Kuru Svāhā (藏文：ཨོཾ་བྷ་ག་བ་ཏི་ས་མ་ཡེ་ཤྭ་རི་སརྦ་བུདྡྷ་མ་ཏེ་ཏཱ་རི་ནི་ཨ་དྷི་ཥྛ་ན་མེ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ भगवति समयेश्वरि सर्व बुद्ध मते तारिनि अधिष्ठान मे कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhagavati samayeśvari sarva buddha mate tāriṇi adhiṣṭhāna me kuru svāhā，汉语字面意思：Om, Bhagavati, Samaya-lord, All, Buddha, Mother, Tarini, Adhiṣṭhāna, Me, Do, Svaha). With these mantras, attract, introduce, bind, and please. Unite with the wisdom of water and milk, without differentiating. Then again, with the rays of light from the seed syllable in one's own heart, invite the five Tathagatas residing in the Pure Land of Sukhavati, as well as the golden vase filled with the five amṛtas, and adorned with music and so on, offer and request empowerment. Request: Tathagata speech offering, grant the amṛta empowerment. I request all the Tathagatas to grant me empowerment. Request: Bodhi Vajra Buddha, like the great generosity of the great, for the sake of protecting me, Sky Vajra, grant me today. Request. Now, those Tathagatas transform into the form of glorious Heruka, the nature of the five amṛtas, the essence of the five Tathagatas, various vases.