Tibetan
པ་ལྔ་ ཡིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་མོ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་མ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་པའི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འདིས་དབང་བསྐུར་བ་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་གུར་ཀུམ་གྱི་ཆར་དབབ་པ་དང༌། ལྷའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང༌། སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པས་གླུ་བླང་བ་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་པ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པས་རྗས་སུ་གནང་བར་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པས་བུམ་པ་རྣམས་བཟུང་སྟེ། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རབ་ཏུ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཏེ། གཞན་རྣམས་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་སོ། །མེ་ཏོག་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ལའོ། །གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དང་གནོད་མཛེས་མ་གཉིས་ལ་རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ་གཉིས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་མགོ་པོ་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་འོ། །ཁ་ལ་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་འོ། །མིག་ལ་ཨོཾ་ཏཱ་རེའོ། །མགྲིན་པ་ལ་ཨོཾ་ཏཱ་རེའོ། །སྙིང་ལ་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཎི། ཞེས་པ་འདིས་སྦྱར་བས་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་རི་མོ་བྲིས་པ་ལྟ་བུ་བདག་ཉིད་གསལ་བར་བསྒོམས་ཏེ། སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ་འཐོར་འཐུང་དང་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། གདན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ཡི་དམ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་དམིགས་ཏེ། ཆང་གི་སྣོད་ལས་མཐེ་བོང་དང༌། སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱིས་ཨཱ་ལི་ཐིགས་པ་གཅིག་བླངས་ལ། ལག་པ་གཉིས་མཉེས་ཏེ། སྣོད་ཀྱི་ནང་ དུ་ལག་པ་གཡོན་པ་བཞག་ལ། ཧ་ཡིག་གིས་མདོག་བསྒྱུར་བར་བྱ་སྟེ། ལག་པ་གཡས་པ་ཡང་དེའི་སྟེང་དུ་བཀབ་ལ་ཧོཿ་ཡིག་གིས་དྲི་ངན་པ་བསལ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཉིས་ཀ་གཞག་པའི་འོག་ཏུ་ཧྲཱིཿ་ཡིག་ཞུ་བས་བདུད་རྩིར་གྱུར་ནས་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་སྦྱང་ངོ༌། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱིས་ཐིགས་པ་བླངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་ལྷག་པར་མོས་པས་ཟུར་གསུམ་པའི་མཎྜལ་བྱ་སྟེ། དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཾ་བྲིས་ལ་བྱང་སེམས་སྤྲོ་བའི་རིམ་པ་ལྟར་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དང་ཨཱ་ལིའི་རྫས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ། །ཨོཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། མགོ་ལ་གཏོར་བ་དང༌། དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་དང༌། ལྕེ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་འཐོར་འཐུང་བྱ་སྟེ། གཏོར་མའི་སྣོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་ལན་གསུམ་ཕུལ་ལ། ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དང༌། ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་བཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ། ཡཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུ་ལྟ་བུ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་གསུམ་པ་སྟེང་དུ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཿ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའི་སྣོད་ཀྱི་དབུས་སུ་བྷཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱིཾ་ཁཱཾ་ཧཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་པཱཾ་ཞེས་པའི་ས་བོན་བཅུ་པོ་དེ་དག་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན། བི་ར་ཤུ་མ་མུའི་ས་བོན་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཅན་དུ་རྣམ་པར་བལྟས་ལ། ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་བསྒོམས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོའི་ཁ་ཆོད་བལྟས་ཏེ། རླུང་གཡོས་པས་མེ་འབར་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་ལས་གཞན་པའི་རྫས་རྣམས་ཞུ་ནས་ཐོད་པར་གནས་ཏེ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེས་ལན་བཞིའམ་ལྔ་དཀྲུགས་པས་དེ་ཡང་རྣམ་པར་ཞུ་ནས་གནས་ཏེ། དེའི་རྗེས་སུ་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་མཐའ་ཡས་ཤིང་མཐར་ཐུག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རྗེས་སུ་ཆགས་ནས་དེ་དག་ གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་ནས་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། དེ་ཉིད་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བདུད་རྩིར་གྱུར་ཏེ། བསིལ་བར་འགྱུར་བར་བལྟའོ། །དེ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་གིས་གཏོར་སྣོད་ལ་རེག་སྟེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་པའི་ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་པྲ་བ་ར་སཏྐཱ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་དུང་གི་ཕྱག་རྒྱས་མདུན
Chinese
以五 想著為我灌頂。如誕生之際，如來皆沐浴，以天之淨水，如是我沐浴。灌頂大金剛，為三界所敬，諸佛之三密，從處所生而施予。以此等灌頂，降下藏紅花之雨，天樂之聲，明妃等歌唱，形之金剛母等讚頌，天神等供養，毗盧遮那等加持。然後明妃等持瓶，安住於自之壇城中。嗡 薩瓦 達塔嘎達 阿比色嘎 薩瑪雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकसमयश्रीयेहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，吽）如是念誦，寶生佛，對其他眾生如次第。花度母等四尊為毗盧遮那佛、不動佛、無量光佛、不空成就佛。如是金剛鉤母等四尊亦然。頂髻尊勝佛母與損容母二尊為寶生佛與如來不動佛二尊。其後，於頭頂念誦：嗡 達咧 喔。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་འོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，达咧，喔）於口念誦：嗡 達咧 喔。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་འོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，达咧，喔）於眼念誦：嗡 達咧 喔。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེའོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，达咧，喔）於喉念誦：嗡 達咧 喔。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེའོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，达咧，喔）於心念誦：嗡 達咧 尼。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཎི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，达咧，尼）以此塗抹，如鏡中之影像般極其清晰，觀想自身如舒展之光芒聚集於虛空繪製圖案般顯明，行舒展與收攝之結合。然後為利益一切有情，行拋灑、飲用與朵瑪之加持等，於座上結跏趺坐，以方便與智慧之等持，觀想本尊瑜伽，從酒器中以拇指與食指取一滴阿利，搓揉雙手，將左手置於器皿中，以哈字轉變顏色，右手亦覆蓋其上，以霍字消除惡臭。如是雙手皆置於下方，以舍字融化，轉為甘露而圓滿，淨化之。然後左手之末
English
With the five, I think of empowering myself. Just as at birth, all the Tathagatas are bathed, so shall I bathe with pure divine water. The great empowerment vajra, revered by all three realms, the three secrets of all Buddhas, may it be bestowed from its place of origin. With these empowerments, rain down saffron flowers, the sound of divine music, the singing of the consorts, the praise of the Vajra Mothers of Form, offerings by the gods, and blessings by Vairochana and others. Then the consorts and others hold the vases and reside greatly in their own mandala. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Samaya Śrīye Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकसमयश्रीयेहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，吽) Reciting this, like Ratnasambhava, and in order for others. The four, like Flower Tara, are Vairochana, Akshobhya, Amitabha, and Amoghasiddhi. Likewise, the four, like Vajra Hook. For the two, Crown Victory and Harm Beauty, are Ratnasambhava and the Tathagata Akshobhya. After that, on the head: Oṃ Tāre O. (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་འོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，达咧，喔) On the mouth: Oṃ Tāre O. (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་འོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，达咧，喔) On the eyes: Oṃ Tāre O. (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེའོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，达咧，喔) On the throat: Oṃ Tāre O. (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེའོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，达咧，喔) On the heart: Oṃ Tāre ṇi. (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཎི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，达咧，尼) Applying this, like a reflection in a mirror, extremely clear, meditate on oneself as clear as if drawing a picture in the sky with a collection of spreading rays of light, and perform the union of spreading and gathering. Then, for the sake of all sentient beings, perform the blessing of scattering, drinking, and offering tormas, etc. Sit in the lotus position on the seat, and focus on the yoga of the yidam deity with the equipoise of skillful means and wisdom. From the vessel of chang, take a drop of ali with the thumb and forefinger, rub the hands together, place the left hand in the vessel, and transform the color with the letter ha. Cover it with the right hand and remove the bad smell with the letter hoḥ. Likewise, with both hands placed underneath, melt the letter hrīḥ, transform it into nectar, complete it, and purify it. Then, the end of the left hand
Chinese
用拇指和中指取滴，特别信奉法界手印，做三棱曼扎，其坛城中写“བཾ་（藏文，梵文天城体： वं ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）”字，如菩提心生起次第般，观想能依所依自性之坛城，以供品等咒语和母音之物如实供养赞颂。念诵三遍“ཨོཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体： ॐ ह हः ह्रीः स्वाहा ，梵文罗马拟音：oṃ ha hoḥ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 哈 吼 啥 梭哈）”此咒，头上抛散，额头点，舌上用咒语散布饮用，从食子的器皿中向薄伽梵母供养三遍，以事业的差别和颜色的差别加持食子，即于“ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体： हुं ，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）”字所生之法生中，于“བཾ་（藏文，梵文天城体： वं ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）”字所生之各种莲花之上，从“ཡཾ་（藏文，梵文天城体： यं ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：യം）”字圆满变化出弓形风轮，其上从红色“རཾ་（藏文，梵文天城体： रं ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：രം）”字圆满变化出三棱形火轮，以向上燃烧为相。其上于从“ཨཿ（藏文，梵文天城体： अः ，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）”字所生之莲花器皿的中央，观想“བྷཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱིཾ་ཁཱཾ་ཧཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་པཱཾ་（藏文，梵文天城体： भूँ आँ ज्रीँ खाँ हूँ लाँ माँ पाँ ताँ पाँ ，梵文罗马拟音：bhūm̐ ām̐ jrīm̐ khām̐ hūm̐ lām̐ mām̐ pām̐ tām̐ pām̐，汉语字面意思：嗡啊吽）”此十个种子字，郭郭达哈纳，毗拉舒玛目的十个种子字加持，从“ཨོཾ་（藏文，梵文天城体： ॐ ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）”字所生之月轮之上，观想从“ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体： हुं ，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）”字所生之金刚以“ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体： हुं ，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）”字为标志，其上观想白色“ཨོཾ་（藏文，梵文天城体： ॐ ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）”字开口朝上，风吹动而火燃烧，金刚之外的物质融化后停留在颅器中，之后用金刚搅拌四次或五次，它也融化后停留，之后它以三种形态，无边无际，于究竟之世间界中安住的菩萨们随后降临，他们 以智慧甘露引诱，完全融入，以三者加持变成甘露，观想变为清凉。之后，以“ཨོཾ་ཨཱཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体： ॐ आः सर्व तथागत ज्ञान अमृत हुं ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ sarva tathāgata jñāna amṛte huṃ，汉语字面意思：嗡 阿 萨瓦 达他嘎达 嘉纳 阿弥利达 吽）”此咒，以具金刚之手触摸食子器皿，以自己心间的种子字的光芒引诱，向安住于天女轮之中的诸神显示，以“ཨོཾ་པྲ་བ་ར་སཏྐཱ་རཾ་ཨར྾ཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体： ॐ प्रवर सत्कारम् अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा ，梵文罗马拟音：oṃ pravara satkāram argha pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 普拉瓦拉 萨嘎拉 阿尔冈 普拉底查 梭哈）”此咒，以海螺手印朝向前方
English
Taking drops with the thumb and middle finger, especially devoted to the Dharmadhatu mudra, make a triangular mandala. In its mandala, write the syllable "vaṃ (藏文，梵文天城体： वं ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം)", and contemplate the mandala of the nature of the support and the supported, like the stages of generating Bodhicitta. Genuinely offer and praise with mantras such as offerings and substances of vowels. Recite three times the mantra "oṃ ha hoḥ hrīḥ svāhā (藏文，梵文天城体： ॐ ह हः ह्रीः स्वाहा ，梵文罗马拟音：oṃ ha hoḥ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 哈 吼 啥 梭哈)". Scatter on the head, put a dot on the forehead, and scatter and drink the mantra on the tongue. Offer three times to the Bhagavati from the vessel of the torma. Bless the torma with the distinctions of actions and the distinctions of colors, that is, inside the Dharma origin arising from the syllable "huṃ (藏文，梵文天城体： हुं ，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽)", on top of the various lotuses born from the syllable "vaṃ (藏文，梵文天城体： वं ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം)". From the complete transformation of the syllable "yaṃ (藏文，梵文天城体： यं ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：യം)", a bow-like wind mandala. On top of that, from the complete transformation of the red syllable "raṃ (藏文，梵文天城体： रं ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：രം)", a triangular fire mandala, marked by burning upwards. On top of that, in the center of the lotus vessel arising from the syllable "aḥ (藏文，梵文天城体： अः ，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿)", visualize the ten seed syllables "bhūm̐ ām̐ jrīm̐ khām̐ hūm̐ lām̐ mām̐ pām̐ tām̐ pām̐ (藏文，梵文天城体： भूँ आँ ज्रीँ खाँ हूँ लाँ माँ पाँ ताँ पाँ ，梵文罗马拟音：bhūm̐ ām̐ jrīm̐ khām̐ hūm̐ lām̐ mām̐ pām̐ tām̐ pām̐，汉语字面意思：嗡啊吽)", Gokokudahana, the ten seed syllables of Birashumamui, as blessed. On top of the lunar mandala arising from the syllable "oṃ (藏文，梵文天城体： ॐ ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)", contemplate the vajra arising from the syllable "huṃ (藏文，梵文天城体： हुं ，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽)" marked with the syllable "huṃ (藏文，梵文天城体： हुं ，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽)". On top of that, visualize the white syllable "oṃ (藏文，梵文天城体： ॐ ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)" facing upwards. The wind moves and the fire burns, and substances other than the vajra melt and stay in the skull cup. Then, stirring four or five times with the vajra, it also melts and stays. After that, it, in three forms, is infinite and the Bodhisattvas dwelling in the ultimate world realm subsequently descend, and they induce the nectar of wisdom and completely merge. By blessing with the three, it becomes nectar, and visualize it becoming cool. Then, with the mantra "oṃ āḥ sarva tathāgata jñāna amṛte huṃ (藏文，梵文天城体： ॐ आः सर्व तथागत ज्ञान अमृत हुं ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ sarva tathāgata jñāna amṛte huṃ，汉语字面意思：嗡 阿 萨瓦 达他嘎达 嘉纳 阿弥利达 吽)", touch the torma vessel with the hand possessing the vajra. With the rays of light from the seed syllable in one's own heart, induce and show it to the deities dwelling in the wheel of the goddess. With the mantra "oṃ pravara satkāram argha pratīccha svāhā (藏文，梵文天城体： ॐ प्रवर सत्कारम् अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा ，梵文罗马拟音：oṃ pravara satkāram argha pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 普拉瓦拉 萨嘎拉 阿尔冈 普拉底查 梭哈)", with the conch shell mudra facing forward.