English
The song of "i ga ṇa tsa kra a dhi kṣrā na" is in six variations. The eight goddesses in sequence, Having blessed in this way, Karma Vajra, the essence of those, Is a great offering endowed with the three: generation stage, completion stage, and great perfection. Adorned with a ram's head, a sheep's head, and a human head, And decorated with banners and pennants, offer. Oṃ He Vajrā Adhiṣṭhāna (藏文：ཨོཾ་ཧེ་བཛྲཱ་དྷི་ཤྛཱ་ན།，梵文天城体：ॐ हे वज्राधिष्ठान，梵文罗马拟音：oṃ he vajrādhiṣṭhāna，汉语字面意思：Om, Hey, Vajra Empowerment), Mahābaliṃta Pratīccha Ho (藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ།，梵文天城体：महाबलिन्त प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：mahābaliṃta pratīccha ho，汉语字面意思：Great Offering, Accept Ho). Kha Kha Khāhi Khāhi (藏文：ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：Eat Eat Eathey Eathey), Gṛhṇa Gṛhṇa (藏文：གྲིཧྞ་གྲིཧྞ།，梵文天城体：गृण्ह गृण्ह，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa，汉语字面意思：Take Take), Bhuñja Bhuñja Pratīccha Hoḥ (藏文：བྷུཉྫ་བྷུཉྫ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：भुञ्ज भुञ्ज प्रतीच्छ होः，梵文罗马拟音：bhuñja bhuñja pratīccha hoḥ，汉语字面意思：Enjoy Enjoy Accept Hoh). Singing this song, and adding all the names such as Oṃ Vajra Nairātma (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ར་ཨཱཏྨ།，梵文天城体：ॐ वज्रनैरात्म，梵文罗马拟音：oṃ vajranairātma，汉语字面意思：Om Vajra Selflessness), Oṃ Vajra Gaurī (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་，梵文天城体：ॐ वज्रगौरी，梵文罗马拟音：oṃ vajragaurī，汉语字面意思：Om Vajra Gauri), offer. Then Karma Vajra, To the Vajra Master and others, Make a mandala in front of everyone. Perform the vajra hand gesture dance, And speak these words with the vajra song: You are the supreme yogi, Filled with the taste of great bliss, Because of that, I offer, Please accept with a joyful countenance. Then food and drink, etc., Especially and commonly, Having been satisfied separately, Sing the vajra dance song. This was done previously by the lord of the assembly, Or by others as well. Oṃ Vajra Gaurī Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रगौरी हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajragaurī hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Gauri Hum), Vajra Pūja Anuttara (藏文：བཛྲ་པཱུ་ཛ་ཨ་ནུཏྟ་ར་，梵文天城体：वज्रपूजा अनुत्तर，梵文罗马拟音：vajrapūjā anuttara，汉语字面意思：Vajra Puja Unexcelled), this three-line song should be connected to all eight goddesses. Furthermore, the song of momentary joy, Of various kinds, Embraces and kisses, etc., Momentary moments of various kinds, Offer the enjoyment of joy exceedingly. Of various kinds, Coquetry and bravery, etc., Momentary moments of complete maturation, Offer the enjoyment of supreme joy exceedingly. Of various kinds, The feast of bliss, etc., Momentary moments without form, Offer the enjoyment of joy and detachment exceedingly. Of various kinds, The great supreme bliss, etc., Momentary moments devoid of characteristics, Offer the co-emergent enjoyment exceedingly. All beings in the entire world, Through the yoga of all space, Enter the samaya of space, All enjoy in space. Sing the song with these words, If you wish to introduce a disciple, Before the assembly circle, Do it after a little recitation. That is also the Vajra Master's, This is the work to be done, First, the number and the signs, Purify with the recitation of time, One hundred thousand and ten thousand are the main deity and the retinue circle, Likewise, six months.
Chinese
柔和以及， 咒语的极妙见解到达彼岸， 能明了的瑜伽。 在那里通过修持增长威力后， 观察地基的仪轨是， 要知道外和内。 外是含盐的门等等， 舍弃恶劣的过患后， 朝向城市北边或东边， 具备平坦等等的功德。 疾病是征兆、梦境等等， 以瑜伽能力善加观察。 清净也同样是外和内， 外是量一拃的脐部以及， 挖掘到膝盖以下左右， 以丰饶上中下， 不清除石头和瓦砾煤炭。 之后内在的清净是， 三摩地、咒语和手印。 之后加持， 下面的地基是须弥山顶， 或是吉祥山等等的， 观想为极乐世界。 住在那里面的瑜伽士， 六支分瑜伽如前一样做。 之后土地的女神是， 生起迎请安住后， “母亲手持各种珍宝”， 等等用词语作为证人祈请。 那之后具有瑜伽的， 上师的殊胜朋友， 从四方赞颂祈请， 抛弃那些站立守护， 金刚的姿势金刚的步伐， 踮脚和站姿等等， 按照坛城仪轨的论典做。 那晚上的准备是， 本尊和宝瓶弟子们。 其中本尊的事业是， 首先以羯磨金刚， 进入事业以及， 积累资粮和瑜伽是， 六支分瑜伽如前一样做。 之后自身圆满， 转移给具有的上师， 那时香的明点以及， 灯和九种等等使之圆满。 之后上师的瑜伽是， 影像鲜花堆积， 三摩地种子自己生起， 迎请智慧尊并焚烧。 那也是自己心间的， 种子字以光芒铁钩， 前方聚集智慧轮， 以意幻供品， 随力供养并念诵此咒： 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努达拉 普匝 麦嘎 萨姆札 斯帕ra纳 萨玛耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुत्तर पूज मेघ समुद्र स्फरन समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anuttara pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，无上，供养，云，海，充满，誓言，吽）。 之后gouri等等的， 扎 吽 邦 霍的咒语以及， 伴随歌声的手印是， 以勾招等等融入使智慧燃烧。 佛陀菩萨是， 修持但不是对其他人， 六处和
English
Gentleness and, The supreme view of mantras reaches the other shore, The yoga that can clarify. There, after increasing power through recitation, The ritual of examining the ground is, To know the outer and inner. The outer is salt-gated and so on, Having abandoned bad faults, Turn towards the north or east of the city, Possessing qualities such as evenness. Diseases are signs, dreams, etc., Thoroughly examine with yogic power. Purification is also the same, outer and inner, The outer is one cubit's navel and, Digging to about below the knees, With abundance, upper, middle, and lower, Do not remove stones, rubble, or coal. Then the inner purification is, Samadhi, mantra, and mudra. Then bless, The lower base is the summit of Mount Meru, Or the place of Sukhavati, such as Shridhana, Think of it as the place of bliss. The yogi who dwells there, The six-limbed yoga is done as before. Then the goddess of the earth is, Generate, invite, and dwell, "Mother holds various jewels," Etc., invoke with words as witnesses. After that, the one with yoga, The supreme friend of the teacher, Praise and pray from the four directions, Abandon those standing and guarding, The vajra posture, the vajra gait, Standing on tiptoe and stance, etc., Do according to the mandala ritual text. The preparation for that night is, The deity, the vase, and the disciples. Among them, the deity's activity is, First, with Karma Vajra, Entering into activity and, Accumulating merit and yoga is, The six-limbed yoga is done as before. Then the self is perfect, Transfer to the qualified lama, At that time, the essence of incense and, The lamp and the nine kinds, etc., make it perfect. Then the guru's yoga is, Image, flowers, heap, The samadhi seed is generated by oneself, Invite the wisdom being and burn. That is also from one's own heart, The seed syllable with rays of light and an iron hook, In front, gather the wheel of wisdom, With offerings created from the mind, Offer as appropriate and recite this mantra: Om Sarva Tathagata Anuttara Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुत्तर पूज मेघ समुद्र स्फरन समय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anuttara pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ, Chinese literal meaning: Om, all, thus gone, unsurpassed, offering, cloud, ocean, filling, vow, Hum). Then of Gauri and so on, The mantra of Ja Hum Bam Hoh and, The mudra accompanied by song is, With attraction, etc., absorption causes wisdom to blaze. The Buddhas and Bodhisattvas are, Practice, but not for others, The six senses and
Tibetan
་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་དང་དབང་བསྐུར་བ། །སྔར་བཞིན་བྱས་ཏེ་མཆོད་པའི་ཚོགས། །འདིར་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱ། །བསྟོད་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བ་དང༌། །སྔགས་དང་བཅས་པ་སྔར་བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་ཡང་ནི་འདི་སྐད་བརྗོད། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །ཁྱབ་བདག་དངོས་གྲུབ་བདག་ཉིད་ཅན། །སྟོན་པ་གཙོ་བོ་ཁྲག་འཐུང་ལ། །བདག་མེད་མ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དང༌། །རིག་པའི་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཀུན། །མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སློབ་མ་ལ་ཡང་ཕན་པ་དང༌། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་དག་འདི་ཞེས་པས། །ནང་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་འཚལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་ཉེར་དགོངས་ཏེ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བས་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་ གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །བུམ་པའི་བྱ་བ་རབ་ཏུ་བརྩམ། །དེ་ཡང་རྒྱུ་དང་མཚན་ཉིད་དང༌། །སྦྱང་དང་བྱིན་བརླབ་བྱ་བ་ལྔ། །དེ་སྡོམ་པ་ཡི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྒྱུ་ཞེས་པ་ནི། གསེར་དངུལ་ཟངས་མ་ལ་སོགས་པའི། །རིན་ཆེན་ལས་སམ་འཇིམ་པའང་རུང༌། །མཚན་ཉིད་ཅེས་པ་ནི། ལྟོ་ཆེ་མགྲིན་པ་རིང་བ་དང༌། །མཆུ་འཕྱང་ལ་སོགས་ར་རི་མེད། །སྦྱང་ཞེས་པ་ནི། ལེགས་པར་བཀྲུ་ཞིང་དཀར་པོས་བྱུག །ས་བོན་ཡང་ན་མཚན་མ་དགོད། །ཡུངས་ཀར་བརྡེག་དང་སྤོས་ཀྱིས་བདུག །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང༌། །རས་བཟང་མགུལ་ཆིངས་ཁ་རྒྱན་ལ། །གཟུངས་ཐག་བཏགས་པའི་རྡོ་རྗེ་གཞག །དེ་ཡི་ནང་དུ་ཆུ་བཟང་པོ། །འོ་མ་ལྡན་པ་གཞུག་པར་བྱ། །སྨན་ལྔ་ཧ་ས་དེ་བ་དང༌། །དཎྜ་ཨུཏྤལ་ཀཎྜ་ཀར། །ཤ་ཏ་པྲྀ་ཧ་པ་རྩིད། །བྱང་ཆུབ་ལྔ་ནི་རྟེན་དུ་གཞུག །འབྲུ་ལྔ་འབྲས་དང་མ་ཤ་སྲན། །ནས་དང་གྲོ་དང་ཏིལ་དཀར་ནས། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རང་བཞིན་ནོ། །རིན་ཆེན་ལྔ་ནི་གསེར་དང་དངུལ། །མུ་ཏིག་གམ་ནི་མུ་མེན་ཏེ། །བྱི་རུ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པའི་དུང༌། །ལྷ་རྣམས་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་བདུད་རྩི་སྒྲོན་མ་དང༌། །སྙིང་པོ་ལྔ་ཡང་ནང་དུ་གཞུག །དེ་ཉིད་གསུམ་དང་མིང་སྤེལ་བའི། །སྔགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་རྫས་ལ་གདབ། །ཨོཾ་ཀལྤ་བྲྀ་ཀྵ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པཉྩ་ཨཉྩ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པཉྩ་བེ་ཤ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པཉྩ་གརྦྷ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པཉྩ་མཾ་ས་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་སྟེ། གཞན་ལ་ཡང་དེ་ཉིད་གསུམ་ཙམ་བརྗོད། །བྱིན་བརླབས་ཞེས་པ་ནི། བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་སྙིང་ག་ཡི
Chinese
身语意。 加持与灌顶。 如前一样做，供养的聚。 于此要极广大地做。 赞颂和品尝甘露， 与咒语一起如前做。 然后又说这些话： 从无二智慧中产生的， 遍主成就自性者， 导师主尊饮血尊， 与无我母真实具足。 各方隅的空行母， 明智天女幻化母， 菩萨等一切。 无余请垂念于我。 为了利益弟子， 也为了供养你们。 金刚持等以此说， 明日应绘制坛城。 之后请您慈悲垂念， 祈请您加持。 这样向神祈祷。 然后事业金刚， 开始制作宝瓶。 那也有因和特征， 净化和加持五种事。 那是总摄的词句。 其中因是指： 金银铜等， 珍宝所制或泥土也行。 特征是指： 腹大颈长， 垂唇等没有山羊纹。 净化是指： 好好清洗并涂上白色， 画上种子字或者标志。 用芥子弹打和用香熏， 用甘露旋转的咒语守护。 用上好丝绸做颈饰和面饰， 系上护身符的绳子，放置金刚杵。 在那里面放入好的水， 加入牛奶。 五药是哈萨德瓦等， 檀香、乌巴拉、豆蔻、诃子。 肉豆蔻、丁香、白檀。 五菩提作为所依。 五谷是稻米和麻、豆， 青稞、小麦和白芝麻。 是诸神的自性。 五珍宝是黄金和白银， 珍珠或是珊瑚， 珊瑚、右旋海螺。 是诸神伟大的自性。 同样甘露灯和， 五精华也放入其中。 将那三和名称互换的， 用咒语加持各自的物品。 嗡 嘎巴 贝夏 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཀལྤ་བྲྀ་ཀྵ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kalpa bṛ́ṣa āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，树，啊，吽)。 嗡 班杂 阿杂 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨཉྩ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca añca āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，涂，啊，吽)。 嗡 班杂 贝夏 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་བེ་ཤ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca beśa āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，进入，啊，吽)。 嗡 班杂 嘎热巴 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་གརྦྷ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca garbha āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，胎藏，啊，吽)。 嗡 班杂 芒萨 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་མཾ་ས་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca maṃsa āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，肉，啊，吽)。 嗡 班杂 阿弥利达 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca amṛta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，甘露，啊，吽)。 这样，对其他也念诵三遍左右。 加持是指：自己明观为本尊，在心间
English
Body, speech, and mind. Blessings and empowerments. Do as before, the gathering of offerings. Here, it should be greatly expanded. Praise and tasting of nectar, With mantras, do as before. Then again, say these words: Arising from non-dual wisdom, The all-pervading, possessor of accomplishments, The main teacher, the blood-drinker, Perfectly endowed with the selflessness mother. The dakinis of all directions, The vidyā goddesses, the illusion, Bodhisattvas and all others, Without exception, please consider me. For the benefit of the disciples, And also for the offering to you all. Those who hold the vajra, by saying this, Tomorrow, you should draw the mandala. Afterwards, please be mindful with love, I request you to bestow your blessings. By saying this, pray to the deity. Then, the action vajra, Begins the work of the vase. That also has cause and characteristics, Purification and blessing, five actions. That is the summary of the words. Among them, the cause is: Gold, silver, copper, and so on, Made of precious materials or clay is also fine. The characteristics are: Large belly, long neck, Drooping lips, and so on, without goat patterns. The purification is: Wash well and apply white, Draw seed syllables or symbols. Strike with mustard seeds and fumigate with incense, Protect with the mantra of swirling nectar. Use fine silk for the neck covering and face decoration, Attach a protective cord, and place the vajra. Inside that, put good water, Add milk. The five medicines are Hasa Deva and so on, Sandalwood, Utpala, Cardamom, Haritaki. Nutmeg, Clove, White Sandalwood. The five bodhi are placed as supports. The five grains are rice, sesame, beans, Barley, wheat, and white sesame. Are the nature of the deities. The five precious substances are gold and silver, Pearl or coral, Coral, right-spiraling conch shell. Are the great nature of the deities. Likewise, nectar lamps and, The five essences are also placed inside. Those three and the names interchanged, Apply the mantra to each substance. Oṃ Kalpa Bṛ́ṣa Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཀལྤ་བྲྀ་ཀྵ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kalpa bṛ́ṣa āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，树，啊，吽). Oṃ Pañca Añca Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨཉྩ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca añca āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，涂，啊，吽). Oṃ Pañca Beśa Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་བེ་ཤ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca beśa āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，进入，啊，吽). Oṃ Pañca Garbha Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་གརྦྷ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca garbha āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，胎藏，啊，吽). Oṃ Pañca Maṃsa Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་མཾ་ས་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca maṃsa āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，肉，啊，吽). Oṃ Pañca Amṛta Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca amṛta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，甘露，啊，吽). Thus, recite about three times for others as well. The blessing is: clearly visualize oneself as the deity, in the heart