Tibetan
་ལས་སྐྱེས་པའི་ས་སྤྱོད་མ་བདག་མེད་མ་དང་འདྲ་བའི་སྙིང་གར་གྷུཿ་ཡིག་སྔོན་པོ་ཅན་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཨཾ་གྷུཿ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱས་ཏེ། སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྔོན་བཞིན་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །འདིའི་ཡང་ལས་ལ་གྷུཿ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ། བསྒྲུབ་བྱའི་འོག་སྒོ་ནས་རྐེད་པ་ཙམ་དུ་ཟུག་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་གྷུཿ་བྷུ་ཙ་རི་ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་གྷུཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་པས་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའི་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས་འདིར། ས་སྤྱོད་མ་དང༌། མཁའ་སྤྱོད་མ་དག་རིམ་པ་ལས་འདས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་བདུན་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཉི་མ་དང་རོ་ལ་གར་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པ། ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པ། མགོ་སྐྱེས་དམར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སུ་འགྱུར་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨིཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཽ་སྭཱ་ཧཱ། ཇི་ལྟར་བསྡུས་པ་ནི་རྒྱས་པ་ལ་ལྟོས་པ་ལས་གསལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཕྱག་གཉིས་པ་ཁོ་ན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་བཞི་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་རིག་པར་བྱའོ། །འདི་དག་གི་ཁྱད་པར་ནི་ཛྭ་ལཱ་ཛྭ་ལྭ་ནི་བདུད་བཞི་ལས་ངེས་པར་རྒྱལ་བ་དག་པས་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་རྩ་བའི་ཕྱག་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་དང་བདུད་ཀྱི་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ཕྱག་ལྷག་མ་གཉིས་ཀྱིས་བདག་མེད་མ་དང་མཚུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་མཉམ་པར་ འཁྱུད་པ། གཞན་ནི་སྔོན་བཞིན་ནོ། །དེའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འདིའི་ཡང་ཧཱུཾ་ཡིག་གསུམ་ཐུང་བར་བཤད་དོ། །ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་བཛྲ་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའམ། རྩ་གསུམ་དག་པས་ཞལ་གསུམ་པ། དང་པོའི་ཞལ་ནག་པོ། གཡས་པ་དཀར་པོ། གཡོན་པ་དམར་པོའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དག་པས་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་ཀྱི་རྩ་བའི་ཕྱག་གིས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་གྱིས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་འཇོམས་པ་དག་པས་རྩེ་གསུམ། གཞན་གྱིས་གྲི་གུག །ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དག་པས་དྲིལ་བུ་རྣམ་པར་འཛིན་པའོ། །ཕྱག་ལྷག་མ་གཉིས་ཀྱིས་བདག་མེད་མ་དང་འདྲ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་མ་ལ་ཀུན་དུ་འཁྱུད་པ་སྔོན་བཞིན་དུ་གནས་པའོ། །འཁོར་ནི་ཐམས་ཅད་
Chinese
从……中生起的行地母，应当观想如同无我母般的心间有蓝色的གྷུཿ（藏文，梵文天城体：घुः，梵文罗马拟音：ghuḥ，汉语字面意思：གྷུཿ）字。念诵“ཨཾ་གྷུཿ་སྭཱ་ཧཱ།”百万遍后，如前以带添加词的咒语进行火供。此外，在此事业中，观想从གྷུཿ（藏文，梵文天城体：घुः，梵文罗马拟音：ghuḥ，汉语字面意思：གྷུཿ）字生起的燃烧金刚，从所调伏者的下门插入至腰部。念诵“ཨོཾ་གྷུཿ་བྷུ་ཙ་རི་ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་གྷུཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།”即可杀之。关于续部中所说的咒语次第，此处行地母和空行母已超越次第。金刚母等七尊也以舞姿安住于太阳和尸体上，四臂，以五印庄严，红色头发向上竖立。然后，金刚母等的精华咒语变为：ཨོཾ་ཨཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨིཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཽ་སྭཱ་ཧཱ། 如何简略，因为依赖于广繁而变得清晰，所以只对二臂者宣说具有坛城的修法。同样，四臂者等也应了知。这些的差别是，由于扎拉扎拉必定从四魔中获胜而清净，所以是四臂。右边和另一边的根本手拿着金刚和充满魔血的颅器，其余两手平等拥抱如同无我母般的金刚亥母，其他如前。其咒语是：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། 据说此处的三个ཧཱུཾ་字要短促。吉智吉智金刚是，由于空性、无相、无愿或三根本清净而有三面，第一张脸是黑色的，右边是白色的，左边是红色的。由于六度清净而有六臂，右边的根本手拿着金刚，左边拿着摧毁三有烦恼的三尖，另一只手拿着钺刀，另一只手拿着般若波罗蜜多清净的铃。其余两手紧紧拥抱如同无我母般的金刚锁链母，如前安住。眷属是所有……
English
Having arisen from... the earth-goers, one should meditate on a blue ghuḥ (藏文，梵文天城体：घुः，梵文罗马拟音：ghuḥ，汉语字面意思：གྷུཿ) syllable in the heart, like the selflessness mother. Having recited "Oṃ ghuḥ svāhā" a hundred thousand times, one should make a fire offering as before with the mantra including the addition. Furthermore, in this activity, one should visualize a blazing vajra arising from the ghuḥ (藏文，梵文天城体：घुः，梵文罗马拟音：ghuḥ，汉语字面意思：གྷུཿ) syllable, piercing from the lower gate of the one to be subdued up to the waist. By reciting "Oṃ ghuḥ bhutsari amukaṃ māraya ghuḥ hūṃ phaṭ svāhā," one will kill. Regarding the sequence of mantras spoken in the tantras, here the earth-goers and sky-goers have transcended the sequence. These seven, such as Vajra Mother, also abide in a dancing posture on the sun and a corpse, with four arms, adorned with the five seals, and red hair standing upright. Then, the essence mantras of Vajra Mother and others become: Oṃ āṃ svāhā. Oṃ iṃ svāhā. Oṃ ūṃ svāhā. Oṃ ūṃ svāhā. Oṃ aṃ svāhā. Oṃ auṃ svāhā. How to abbreviate, because it becomes clear by relying on the extensive, therefore this method of accomplishment with a mandala is only spoken for the two-armed one. Likewise, the four-armed ones and others should also be understood. The distinction of these is that, because Jvala Jvala is certain to be victorious and purified from the four maras, it is four-armed. The root hands of the right and the other hold a vajra and a skull filled with demon blood, the remaining two hands equally embrace Vajra Varahi, who is like the selflessness mother, the others are as before. Its mantra is: Oṃ jvala jvala bhyo hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. It is said that the three hūṃ syllables here should be short. Kiṭi Kiṭi Vajra is, because of emptiness, signlessness, wishlessness, or the purification of the three roots, has three faces, the first face is black, the right is white, the left is red. Because of the purification of the six perfections, has six arms, the root hand of the right holds a vajra, the left holds a trident that destroys the afflictions of the three realms, another holds a curved knife, another holds a bell that is the purification of the Prajñāpāramitā. The remaining two hands tightly embrace Vajra Chain Mother, who is like the selflessness mother, abiding as before. The retinue is all...
Tibetan
ལ་ལྡན་པར་གསུངས་པ་ཉིད་དོ། །དེའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུཾ་ཡིག་གསུམ་རིང་པོར་གསུངས་སོ། །པི་ཙུ་བཛྲ་ནི་སླར་ཡང་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཐོད་པར་གནས་པའི་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་འཁྲུངས་པ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པས་ཞལ་བརྒྱད་པ། དེའི་རྩ་བའི་ཞལ་ནག་པོ། གཡས་དཀར་པོ། གཡོན་དམར་པོ་ཆེར་འཇིགས་པ། སྟེང་གི་ཞལ་དུད་ཀ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ། ལྷག་མ་བུང་བའི་མདོག་ཅན་ཞལ་རེ་རེ་ཞིང་སྤྱན་གསུམ་པ། སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པས་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱི་མ་ཐིལ་གྱི་ཐོང་པ་རྣམས་སུ་སྟེང་ནས་རིམ་པས། ལུད་པ་དང༌། དབུགས་དང༌། སྨྱོ་བ་དང༌། ཟད་པ་སྟེ་ཁོང་སྐེམས་པ་དང༌། མཛེ་དང༌། རྐང་བམ་དང༌། མཆིན་པ་དང༌། མཆེར་པ་རྣམས་ཀྱི་ནད་འཇོམས་པ་དག་པས། གླང་པོ་དང༌། རྟ་དང༌། བོང་བུ་དང༌། བ་ལང་དང༌། རྔ་མོ་དང༌། མི་དང༌། ཤ་ར་བྷ་ག་དག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་གྱི་ཕྱག་ཏུ་གནས་པའི་ཐོད་པ་རྣམས་སུ་ཞི་བ་ལས་གསལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབང་ཕྱུག་གི་དངོས་གྲུབ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྩོལ་བ་དག་པས། ས་དང༌། ཆུ་དང༌། རླུང་དང༌། མེ་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། མཐར་བྱེད་དང༌། ནོར་གྱི་ དབང་ཕྱུག་རྣམས་སོ། །རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བདག་མེད་མ་ལ་འཁྱུད་པ། བསྡུ་བ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པས་ཞབས་བཞི་པ། ཕུང་པོ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ལྷའི་བུ་དང་འཆི་བདག་གི་བདུད་རྣམས་རབ་ཏུ་གྲུབ་པའི་རྒྱུར་ཚངས་པ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་ཞབས་གཉིས་དག་གིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་དང༌། གཞན་དག་གཡས་བརྐྱང་བའི་ཞབས་ཀྱིས་གར་མཛད་པའི་ཞབས་བཞི་རྣམས་ཀྱི་རོལ་པ་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ནི་སྔོན་བཞིན་ནོ། །འོད་གསལ་དུ་གཞུག་པ་ནི། འདིའི་དབྱེ་བས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ཞལ་བརྒྱད་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་གཞུག་ཅིང༌། ཞལ་བདུན་ནི་རྩ་བའི་ཞལ་ལའོ། །ཕྱག་བཅུ་བཞི་མཚན་མ་དང་བཅས་བ་རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ལ། ཞབས་གཉིས་རྩ་བའི་ཞབས་གཉིས་ལའོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་སོགས་པ་བསྡུ་བ་ནི་སྔོན་བཞིན་ཏེ། གཞན་དང་མཚུངས་པའོ། །དེའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་དེ་བ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འདིའི་ཡང་ཧཱུཾ་ཡིག་གསུམ་རིང་པོར་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྟྟ་རི་ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ་འདི་ཐམས
Chinese
如是宣说具有。其咒语为：嗡 கிடி கிடி 班匝 吽 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ किटि किटि वज्र हूँ हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kiṭi kiṭi vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，基智，基智，金刚，吽，吽，吽，啪，梭哈。）吽字三个长音如是宣说。贝楚金刚是再次从吽字所生的颅骨上，安住于太阳上的吽字所生。八解脱完全清净故具八面。其根本面为黑色，右面白色，左面红色极其怖畏，上方之面烟色极其庄严，剩余蜂色之面，每一面具三眼。十六空性完全清净故具十六手。右边八手的颅器中，从上到下依次为：痰、气、疯狂、衰竭即空腹、麻风、足疾、肝脏、脾脏，以此等调伏疾病。象、马、驴、牛、母牦牛、人、夏惹巴嘎。同样，左手所持的颅器中，具有寂静中显现等自在成就，赐予一切有情，以此等：地、水、风、火、月亮、太阳、终结者、财神。根本双手拥抱无我母。四摄完全清净故具四足。五蕴、烦恼、天子和死主的魔障完全成就之因，梵天、遍入天、帝释天、大自在天等的心间，双足于太阳上以半跏趺坐之舞姿，其他右伸足之舞姿，如是有些说是具有四足之舞姿。眷属之仪轨如前。融入光明是：以此等分类，将郭日等八瑜伽母融入八面中，七面是根本面。十四手连同标识是根本双手，双足是根本双足。各种莲花等收摄如前，与其他相同。其心咒为：嗡 德瓦 贝楚 班匝 吽 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དེ་བ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ देब पिचु बज्र हूँ हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ deva picu vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，天，贝楚，金刚，吽，吽，吽，啪，梭哈。）此亦如是宣说吽字三个长音。嗡 班匝 嘎达热 嘿 班匝亚 吽 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྟྟ་རི་ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ बज्र कर्त्तरि हे बज्राय हूँ हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra karttari he vajrāya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，卡尔塔热，嘿，金刚亚，吽，吽，吽，啪，梭哈。）是近心咒，此等全部
English
It is said to possess. The mantra is: Oṃ kiṭi kiṭi vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. The three long syllables of hūṃ are spoken. Picu Vajra is born again from the syllable hūṃ, residing on the skull, born from the syllable hūṃ residing on the sun. With eight liberations completely purified, it has eight faces. Its root face is black, the right face is white, the left face is red and very terrifying, the upper face is smoky and very dignified, the remaining faces are bee-colored, each face having three eyes. With sixteen emptinesses completely purified, it has sixteen hands. In the skull cups of the eight right hands, from top to bottom, are: phlegm, breath, madness, exhaustion, i.e., emptiness of the stomach, leprosy, foot disease, liver, and spleen, thus subduing diseases. Elephant, horse, donkey, cow, yak cow, human, and Sharabha. Similarly, in the skull cups held in the left hands, there are siddhis of power, such as clarity from peace, bestowing on all sentient beings, thus: earth, water, wind, fire, moon, sun, terminator, and wealth. The two root hands embrace the selflessness mother. With four means of attraction completely purified, it has four feet. The aggregates, afflictions, sons of gods, and maras of death are the cause of complete accomplishment, in the hearts of Brahma, Vishnu, Indra, and Great Ishvara, with two feet on the sun in a half-lotus posture, and others say that it has four feet dancing with the right foot extended. The ritual of the retinue is as before. To merge into clear light is: by these divisions, the eight yoginis such as Gauri are completely merged into the eight faces, and the seven faces are the root face. The fourteen hands with signs are the two root hands, and the two feet are the two root feet. The collection of various lotuses and so on is as before, and is the same as others. The heart mantra is: Oṃ deva picu vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. Here too, the three long syllables of hūṃ are spoken. Oṃ vajra karttari he vajrāya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. This is the near heart mantra, all of these