Tibetan
པོའི་རྟགས་སོ།། །།ཕྱོགས་རྣམས་གཡོ་ཞིང་མེ་ཕྱོགས་འབར། །རྩེ་གསུམ་དུ་བ་ཆེ་བ་དང༌། །མེ་ལྕེ་ཕྱོགས་བཞིར་འཁོར་བ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་རྩེག་ཅིང་མེ་སྟག་འཕྲོ། །སྦྲུལ་གྱི་ལྕེ་བཞིན་མེ་འབྱུང་ན། །དེས་ནི་ནད་དང་གདུང་བ་སྐྱེད། །མེ་ལྕེ་སྔགས་པ་ལ་འཕྲོ་དང༌། །ལག་པ་བརྐྱང་ལྟར་མེ་འབར་དང༌། །མེ་མདག་ཉམས་འབར་འབར་འཕྲོ་ཆད། །དེས་ནི་འཆི་བའི་ལྟས་སུ་བཤད། །མེ་ལྕེ་ཡུད་ཙམ་འདར་བ་དང༌། །རྒོད་དང་སྦུར་བའི་སྒྲ་འབྱུང་དང༌། །ཡུད་ཙམ་གཡོན་སྐོར་བྱེད་པ་དང༌། །ས་གཞི་ལ་སྙོག་རྩེ་མོ་མེད། །མེ་དབུས་ནག་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན། །མེ་ལྕེ་གདུག་པའི་གཏམ་སྒྲ་སྨྲ། །དེ་ནི་ཚེ་ཐུང་བརླག་འགྱུར་ཞིང༌། །ཡང་ན་འགྲོ་བ་འཆི་བར་འགྱུར། །སྔགས་པ་མི་མཐུན་ཚིག་ཐོས་ན། །གཞན་དང་རྩོད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །མདོག་ནག་དུ་བ་འཚུབ་པ་དང༌། །མེ་ལྕེ་སྔོ་ཞིང་སྣ་ཚོགས་མདོག །གཟི་བརྗིད་མེད་ པར་འབར་བ་དང༌། །པ་ལ་ཤ་ཡི་འབྲུ་མར་གྱིས། །ཕོག་པའི་མདོག་འདྲ་མེ་འབར་ན། །འདོད་པའི་དོན་རྣམས་ཉམས་པར་འགྱུར། །རོ་དང་རུལ་པའི་དྲི་འབྱུང་དང༌། །དྲི་མི་ཞིམ་པའི་རྣམ་པ་དང༌། །ཆུ་ལ་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་དྲི། །བསེ་དྲི་བྱི་ལའི་དྲི་འདྲ་དང༌། །མ་ཧེ་ཁྱི་ཡི་དྲི་དང་མཚུངས། །མེ་ཏོག་རུལ་པའི་དྲི་བྱུང་དང༌། །ཁྭ་དང་སྤྲུལ་གྱི་དྲི་བྱུང་ན། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་སྣ་ཚོགས་དྲི། །ཤིན་ཏུ་མི་ཞིམ་བྱུང་འགྱུར་ན། །སློབ་དཔོན་ན་ཡང་སློབ་མའི་གཙོ། །འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྩེག་དང་ཤིང་དུ་འཚེག་པའི་སྒྲ། །འུར་སྒྲ་རླུང་གིས་བརྡབས་འདྲ་དང༌། །ཆུས་བཏབ་མེ་འདྲ་སིམ་སིམ་སྒྲ། །རྡོ་རྗེ་ཐོག་གི་སྒྲ་བྱུང་ན། །འདོད་པའི་དོན་རྣམས་ཉམས་པར་འགྱུར། །རལ་གྲི་གཞུ་དང་མདའ་འདྲ་དང༌། །གསལ་ཤིང་དང་ནི་ཕུར་པ་འདྲ། །རྔ་མོ་བ་གླང་མགོ་འདྲ་དང༌། །དེ་དག་འཇིགས་པའི་གཟུགས་སུ་བཤད། །དེ་དག་ནི་མེ་ངན་པའི་རྟགས་སོ། །དེ་ལྟར་མེ་ལྟས་ལེགས་པར་བལྟས་ནས། མི་མཐུན་པའི་ལྟས་མཐོང་ན་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུ་ལ་ལན་བདུན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔགས་ཏེ་བསང་གཏོར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མེ་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔོན་བཞིན་དུ་མར་གྱི་དགང་བླུགས་ལན་བདུན་དུ་བྱིན་ནས། དེ་ནས་ཡང་སྔོན་བཞིན་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བདུན་དུ་ཤིན་ཏུ་དག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉེས་པ་མེད་པའི་མེ་ལ། དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་གྱི་སྦྱོར་བ་སྔོན་བཞིན་དུ
Chinese
是火的不祥之兆。 各个方向摇动，火的方向燃烧。 三个尖端冒出浓烟，火焰向四个方向旋转，非常密集，火星飞溅。 如果像蛇的舌头一样出现火焰，那会引起疾病和痛苦。 火焰飞向念咒者，像伸出的手一样燃烧，火把熄灭，燃烧，飞溅，中断。 这被解释为死亡的预兆。 火焰短暂地颤抖，发出老鹰和猫头鹰的声音，短暂地向左旋转，地面上没有烟，没有尖端。 火焰中心有黑色的斑点，火焰说出恶毒的话语。 那是短命和毁灭，或者众生会死亡。 如果念咒者听到不和谐的话语，会与他人发生争执。 颜色是黑色的，烟雾弥漫，火焰是蓝色的，颜色各异。 没有光彩地燃烧，用紫檀的种子油。 如果像击打的颜色一样燃烧，渴望的事物都会消失。 出现尸体和腐烂的气味，出现不好的气味，水生生物的气味。 像羚羊的气味，猫的气味，像水牛和狗的气味。 出现腐烂的花朵的气味，出现乌鸦和蛇的气味。 像那样的各种气味，如果出现非常难闻的气味，即使是导师或弟子的首领，也会死亡，毫无疑问。 发出堆积和木头摩擦的声音，发出像风吹的声音，发出像水浇灭火一样的嘶嘶声。 如果发出金刚雷电的声音，渴望的事物都会消失。 像剑、弓和箭，像清晰的木头和木桩。 像鼓手和牛头，那些被描述为可怕的形象。 那些是不好的火的征兆。 像那样好好观察火的预兆后，如果看到不祥的预兆，就念诵一切事业的咒语。 用一切事业的水念诵七遍，然后进行焚香和抛洒。 像那样完全净化后的火，用一切事业的咒语来守护。 然后像以前一样，给予七次酥油的倾倒。 然后又像以前一样，用一切事业的咒语念诵七遍，使其非常纯净。 像那样非常纯净，没有过失的火，像以前一样进行倾倒和抛洒的结合。
English
These are the inauspicious signs of fire. The directions shake, and the fire direction blazes. Three tips emit thick smoke, flames rotate in four directions, very dense, sparks fly. If fire appears like a snake's tongue, it causes illness and suffering. Flames fly towards the mantra reciter, burning like an outstretched hand, the torch goes out, burns, spatters, and is interrupted. This is explained as a sign of death. The flame trembles briefly, making the sound of an eagle and an owl, briefly rotating to the left, no smoke on the ground, no tip. The center of the flame has black spots, the flame speaks malicious words. That is short life and destruction, or beings will die. If the mantra reciter hears discordant words, disputes will arise with others. The color is black, the smoke is thick, the flame is blue and of various colors. Burning without splendor, with palasha seed oil. If it burns like the color of being struck, all desired things will disappear. The smell of corpses and decay appears, bad smells appear, the smell of aquatic creatures. Like the smell of antelope, the smell of cats, like the smell of buffalo and dogs. The smell of rotten flowers appears, the smell of crows and snakes appears. Such various smells, if very unpleasant smells appear, even the teacher or the leader of the disciples will die, without doubt. The sound of piling and wood rubbing appears, the sound of roaring like being hit by wind, the sound of hissing like water extinguishing fire. If the sound of vajra thunder appears, all desired things will disappear. Like swords, bows and arrows, like clear wood and stakes. Like drummers and bull heads, those are described as terrifying images. Those are the signs of bad fire. Having observed the omens of fire well like that, if you see inauspicious omens, recite the mantra of all activities. Recite the water of all activities seven times, then perform incense offering and scattering. The fire that is completely purified like that, protect it with the mantra of all activities. Then, as before, give seven pours of ghee. Then again, as before, recite the mantra of all activities seven times to make it very pure. The fire that is so pure and without fault like that, perform the combination of pouring and scattering as before.
Tibetan
་ལྡན་པས་མར་གྱི་དགང་བླུགས་གཅིག་གམ་གསུམ་མམ། བདུན་ནམ་ཡང་ན་ཅི་འབྱོར་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་གོང་གི་མེའི་སྔགས་འབའ་ཞིག་གིས། མར་བླུགས་གཟར་གཅིག་གམ། གསུམ་མམ། བདུན་གྱི་བར་དུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །པ་ལ་ཤ་དང༌། ཨུ་དུམྺཱ་ར་དང༌། ཨ་མྲ་དང༌། ཀ་དམྦ་དང༌། ཨ་ཤྭདྚྷ་དང༌། ལ་བ། ཤ་དང༌། ས་མྱི་དང༌། ནྱ་གྲོ་དྷ་ལ་སོགས་པའོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་རློན་པ་ལོ་མ་ གཉིས་པའི་ཤིང་མཉམ་པོར་བཅད་པ་རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ། དྲང་ཞིང་སྲོག་ཆགས་མེད་པ་བདུད་རྩི་དྲི་ཞིམ་པོས་ཁ་དོག་སེར་པོར་སྤངས་པ་གཉིས་གཉིས་སྲིན་ལག་དང་མཐེ་བོང་གིས་མཉམ་པར་བཟུང་ལ། མར་དང་ཞོ་དང་འོ་མར་རྩེ་མོ་གཉིས་བསྙུགས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཡང་ཁ་རྡི་ར་དང༌། ཨརྐ་དང༌། ཨ་བ་མརྒ་དང༌། ནི་མ་པ་དང༌། བྷེ་ཀངྐ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་སེར་པོའི་ཤིང་ལོ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་བཅད་ལ། སར་པ་སྲོག་ཆགས་མེད་པ། འགོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པས་མ་ཕོག་པ་དེ། སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་གོང་བཞིན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཤིང་གི་དབྱིབས་འཁྱོགས་པ་དང༌། དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང་ཁོང་སྟོང་དང་རུལ་བ་དང་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་དང༌། ཤུན་པ་མེད་པ་དང་ཐུང་བ་དང་སྐམས་པ་དང་ཆག་པ་དང་རྩེ་མོའི་ཆ་གྱེས་པ་དང༌། རྙིངས་པ་དང་འབུས་ཟོས་པའི་རྫེས་ཡོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་གིས་མེའི་གཟི་བརྗིད་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་ལ། མར་དང་ཏིལ་དང་འབྲས་མ་གྲུགས་པ་དང་ཞོ་དང་ཟས་མཆོག་དང༌། ཀུ་ཤ་དང༌། དཱུར་བ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡང་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སྔགས་སོ་སོའི་མཐར། ཨོཾ་ཨ་མུ་ཀཾ་སྱ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་ཞེས་པས་བསྐུལ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཛྙཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨུ་དུམྺཱ་རའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བོ་དྷི་པྲྀ་ཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་ཤྭ་དྠའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བླ་ག་ཤའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནྱ་གྲོ་དྷ་ལ་སོགས་པ་འོ་མ་ཅན་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲས་ཧ་ཀཱ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་མྲའིའོ། །གཞན་ཡང་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་མ་གྲུགས་པའིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞོ་ཟན་དང་ཟས་མཆོག་གིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། དཱུར་པའིའོ། །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་སོ་བའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ
Chinese
具足者应供养一或三份酥油，或七份，或随力所能。以嗡 纳玛等咒语。然后仅以上述火之咒语，供养一勺、三勺或七勺酥油。以及巴拉夏树、乌昙跋罗树、芒果树、卡丹巴树、菩提树、拉瓦树、沙树、萨米树、榕树等含乳之树的湿树叶，截取自双叶树的顶端部分，应正直且无虫，以甘露香气去除黄色，双手以食指和拇指并持，将酥油、酸奶和牛奶涂抹于顶端并供养。又，截取卡地拉树、阿卡树、阿瓦玛尔嘎树、尼玛巴树、贝冈嘎树等黄色树木的叶子和花朵，应新鲜且无虫，未受溃烂等过患侵染，以各自的咒语如上供养。此外，应避免使用形状弯曲、气味不佳、中空、腐烂、过长、无皮、短小、干燥、断裂、顶端分叉、陈旧或有虫蛀痕迹的木材。然后，为了增长火的威光，应以雅木树供养酥油、芝麻、未碾米、酸奶、上等食物、吉祥草、杜尔瓦草等，以及其他各自的咒语。在每个咒语的末尾，以“嗡 阿目卡 萨雅 布什丁 咕噜 嗡”来激励并供养。然后是咒语的顺序：嗡 班扎 雅 雅嘉 雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཛྙཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र यज्ञाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra yajñāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，祭祀，梭哈。），乌昙跋罗树的。嗡 班扎 菩提 普利夏雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བོ་དྷི་པྲྀ་ཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र बोधि पृषाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra bodhi pṛṣāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，菩提，普利夏，梭哈。），菩提树的。嗡 班扎 达雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र ताय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra tāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，达，梭哈。），拉嘎夏树的。嗡 班扎 库贝拉雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र कुबेराय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra kuberāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，俱毗罗，梭哈。），榕树等含乳之树的。嗡 班扎 萨哈 卡拉雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲས་ཧ་ཀཱ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र सह काराय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra saha kārāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，萨哈，卡拉，梭哈。），芒果树的。其他也应如此理解。嗡 萨瓦 帕邦 达哈纳 班哲耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्रिये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajriye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，罪业，焚烧，金刚，耶，梭哈。），芝麻的。嗡 班扎 布什达耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्टये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭaye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，滋养，耶，梭哈。），未碾米的。嗡 萨瓦 桑巴德 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व संपदे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃpade svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，圆满，梭哈。），酸奶和上等食物的。嗡 班扎 阿玉谢 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，梭哈。），杜尔瓦草的。嗡 阿扎 扎地哈德 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अप्रतिहते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ apratihate svāhā，汉语字面意思：嗡，无障碍，梭哈。），吉祥草的。嗡 班扎 维嘉雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र विजाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vijāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，胜利，梭哈。），稻米的。嗡 班扎 玛哈 巴嘎雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ
English
The one who possesses should offer one, three, or seven ladles of ghee, or as much as one can afford. With mantras such as "Om Nama." Then, with only the above fire mantra, offer one, three, or up to seven ladles of ghee. Also, fresh leaves from milky trees such as palasha, udumbara, amra, kadamba, ashvattha, lava, sha, sami, nyagrodha, etc., cut evenly from the top part of a two-leafed tree, should be straight and free from insects, with a sweet nectar scent, discarding the yellow color. Holding two by two with the index finger and thumb, smear the tips with ghee, yogurt, and milk and offer. Furthermore, cut leaves and flowers from yellow trees such as khadira, arka, avamarga, nimapa, bhekanaka, etc., which are fresh and free from insects, not affected by defects such as decay, and offer them as above with their respective mantras. Moreover, avoid using wood that is crooked in shape, has an unpleasant odor, is hollow, rotten, too long, without bark, short, dry, broken, has a forked tip, is old, or has traces of being eaten by insects. Then, to increase the splendor of the fire with yamashin wood, offer ghee, sesame, unhusked rice, yogurt, excellent food, kusha grass, durva grass, etc., and other respective mantras. At the end of each mantra, encourage and offer with "Om Amukam Syah Pushtim Kuru Om." Then the sequence of mantras is: Om Vajra Yajnaya Svaha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཛྙཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र यज्ञाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra yajñāya svāhā, Literal meaning: Om, Vajra, Sacrifice, Svaha.), for the udumbara tree. Om Vajra Bodhi Prishaya Svaha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བོ་དྷི་པྲྀ་ཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र बोधि पृषाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bodhi pṛṣāya svāhā, Literal meaning: Om, Vajra, Bodhi, Prisha, Svaha.), for the ashvattha tree. Om Vajra Taya Svaha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र ताय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra tāya svāhā, Literal meaning: Om, Vajra, Ta, Svaha.), for the lagasha tree. Om Vajra Kuberaya Svaha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कुबेराय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kuberāya svāhā, Literal meaning: Om, Vajra, Kubera, Svaha.), for milky trees such as the nyagrodha. Om Vajra Saha Karaya Svaha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲས་ཧ་ཀཱ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र सह काराय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra saha kārāya svāhā, Literal meaning: Om, Vajra, Saha, Kara, Svaha.), for the amra tree. Others should be understood in the same way. Om Sarva Papam Dahana Vajriye Svaha (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पापं दहन वज्रिये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pāpaṃ dahana vajriye svāhā, Literal meaning: Om, All, Sins, Burning, Vajra, Ye, Svaha.), for sesame. Om Vajra Pushtaye Svaha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र पुष्टये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣṭaye svāhā, Literal meaning: Om, Vajra, Nourishment, Ye, Svaha.), for unhusked rice. Om Sarva Sampade Svaha (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व संपदे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva saṃpade svāhā, Literal meaning: Om, All, Fulfillment, Svaha.), for yogurt and excellent food. Om Vajra Ayushe Svaha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र आयुषे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra āyuṣe svāhā, Literal meaning: Om, Vajra, Life, Svaha.), for durva grass. Om Apratihate Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अप्रतिहते स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ apratihate svāhā, Literal meaning: Om, Unobstructed, Svaha.), for kusha grass. Om Vajra Vijaya Svaha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र विजाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vijāya svāhā, Literal meaning: Om, Vajra, Victory, Svaha.), for rice. Om Vajra Maha Bagaya Svaha