Tibetan
འདུག་སྟངས་ཀྱིས་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་སྔགས་པས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་མདུན་དུ་མཎྜལ་བྱས་ ལ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་ནས་དེའི་གཡོན་གྱི་ཆར་མན་འཇི་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་གསེར་དང༌། དངུལ་དང་ཟངས་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྡོ་དང་ཁ་དོག་མཐུན་པའི་ཤིང་དང༌། ས་ལས་བྱས་པའམ་དུང་ཆོས་སམ་ཉ་ཕྱིས་སམ། ཤིང་ལོ་ལ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་སྣོད་ལ་ལེགས་པར་བཀྲུས་ཏེ། བདུག་པ་བྱས་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་སྣོད་གསུམ་ཡོངས་སུ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ཞོ་དང་ཏིལ་དང་ཁ་དོག་སེར་པོའི་དྲི་བཟང་ལ་འབྲས་སྤངས་པའི་ཆུ་དང་ལྡན་པས་ལེགས་པར་དགང་བར་བྱའོ། །དང་པོའི་སྣོད་ཀྱི་ཆུ་དེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་སམ། ཨོཾ་གྱིས་ལན་བདུན་དུ་བསྔགས་སོ། །སྣོད་གཉིས་པའི་ཆུ་ཡང་ཡི་གེ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་རང་གི་ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བདུན་དུ་བསྔགས་སོ། །ཡང་ན་ཨོཾ་བདུན་གྱིས་སོ། །དེ་ནས་རང་གི་མདུན་དུ་མན་འཇིའི་སྟེང་དུ་ཁ་དོག་སེར་པོའི་མཆོད་ཡོན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཞག་ལ། དེ་ནས་གཡས་སུ་ས་ཕྱོགས་གཙང་མ་བྱས་པའི་སྟེང་དུ། ཤིང་དང་མངར་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཟན་དང༌། ཞོ་དང་མར་དང་སྤྲང་རྩི་དང་བསྲེས་པའི་ཏིལ་ནག་པོ་དང༌། ཞོ་ཟན་དང༌། མར་དང་ལྡན་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་དང༌། འབེ་ལ་དང༌། འབྲས་སཱ་ལུ་མ་གྲུགས་པ་དང༌། འབྲས་སོ་བ་དང༌། ནས་དང༌། གྲོ་དང༌། རྒྱལ་པོ་གྲེའུ་དང༌། པདྨ་དང༌། ན་ག་ཀོ་སར་དང༌། ཀ་རྞི་ཀའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ནི་སྲེག་རྫས་སོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བུད་ཤིང་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་རིགས་ཀྱི་ཤིང་རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ། སྲོག་ཆགས་མེད་པ། ཐབ་ཀྱི་ཚད་དང་མཉམ་པ་གཡས་སྐོར་དུ་བཞག་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་ཚང་མང་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱུང་བའམ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས་གཙང་སྤྲས་མེ་བླངས་ཏེ། ས་ཕྱོགས་མེའི་མཚམས་སུ་བའི་རྣམ་ལྔས་མེའི་དབྱིབས་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་སྐམ་པོའི་སྦར་ཤིང་ལ་མེ་སྦར་ཏེ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུ་ལ་བསྔགས་ཏེ། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོས་ བསང་གཏོར་བྱས་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པས་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས་ལ། མེ་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞག་ལ། ཤིང་སྐམ་པོ་ཀུ་ཤ་སྐམ་པོ་དང་ལྡན་པས་མེ་སྦར་ལ། དེ་ནས་ཨོཾ་ཛྭ
Chinese
以安住之姿，直至增益事业未竟，持咒者应一心一意地进行火供。然后，用具足五甘露之水，于前方制作坛城，并在其上布置花束，于其左侧的曼扎等之上，放置黄金、白银、铜、珍宝之石以及颜色相符之木，或以土所制、或海螺、或鱼鳔、或树叶精心制作的器皿，将其清洗干净，焚香，如是之三器皿完全安放。然后，以酸奶、芝麻和黄色香料，以及不含稻米的清水，充分注满。第一个器皿中的水，以一切事业之咒，或以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）念诵七遍。第二个器皿中的水，也以具足三字之自生本尊咒语念诵七遍。或者以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）念诵七遍。然后，于自己前方之曼扎上，如前一样放置黄色之供水，然后于右侧，在已清净之地面上，放置具足木和三甜之糌粑，以及混合酸奶、酥油、蜂蜜之黑芝麻，以及酸奶糌粑，以及具足酥油之特殊供品，以及贝拉，以及未脱壳之稻米，以及稻米，以及青稞，以及小麦，以及国王葡萄，以及莲花，以及龙须，以及卡尼卡之花等等，是为火供之物。以一切事业之水进行洒扫，然后安放。然后，以具足自生本尊之瑜伽，为了平息一切障碍，布施食子。薪柴是特殊种类之树木顶端部分所生，无有生命，与火炉大小相等，右旋放置，从僧众聚集处，或从国王宫殿中，以清净之方式取火，于地面火之方位，以五种牛之精华制作具足火之形状之坛城，然后放置于其上，点燃含乳树木之干燥火把，以三字之咒语加持一切事业之水，以吉祥草束进行 洒扫，然后以具足清净之事业金刚绕三圈，放置于火炉中央，以干燥之木柴和干燥之吉祥草点燃火焰，然后嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 匝
English
With a posture of dwelling, until the enriching activity is not completed, the mantra holder should single-mindedly perform the fire offering. Then, with water endowed with the five nectars, create a mandala in front, and arrange a bouquet of flowers on it. On the left side of it, on top of the Manza and so on, place gold, silver, copper, precious stones, and wood of matching color, or utensils made of earth, or conch shells, or fish bladders, or leaves that have been carefully crafted. Clean them well, burn incense, and completely place three such utensils. Then, fill them well with yogurt, sesame seeds, yellow spices, and clear water without rice. The water in the first utensil should be consecrated with the mantra of all activities, or with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) seven times. The water in the second utensil should also be consecrated seven times with the mantra of your own deity, which has three syllables. Or with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) seven times. Then, in front of you, on top of the Manza, place the yellow offering water as before. Then, on the right side, on a purified ground, place Tsampa with wood and the three sweets, and black sesame seeds mixed with yogurt, butter, and honey, and yogurt Tsampa, and special offerings with butter, and Bela, and unhulled rice, and rice, and barley, and wheat, and king grapes, and lotus, and Naga Kesar, and Karnika flowers, etc., which are the substances for the fire offering. Sprinkle and scatter with water for all activities, and then place them. Then, with the yoga of your own deity, in order to pacify all obstacles, give the Torma. The firewood should be made from the top part of a special kind of tree, without living creatures, equal to the size of the hearth, placed clockwise, and take fire cleanly from a gathering of monks, or from the palace of the king. On the ground in the direction of the fire, make a mandala with the shape of fire with the five essences of a cow, and then place it on top. Light a dry torch of milky wood, consecrate the water for all activities with the mantra of three syllables, sprinkle and scatter with a bunch of Kusha grass, Then circumambulate three times with a clean Vajra of action, and place it in the center of the hearth. Light the fire with dry wood and dry Kusha grass. Then Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Dza
Tibetan
་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་རླུང་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་མེ་སྦར་བར་བྱའོ། །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་ལ། མར་གྱི་བླུགས་གཟར་གྱིས་མེའི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨི་མེ་ཀུ་ཤ་ཤུ་བྷཾ་དི་བྱ། བུ་ར་བྲཧྨ་པ་བི་ཏྲེ་ཎ། བུདྡྷ་དྷརྨ་སམ་གྷ་རཱ་ག་པ། པྲྀ་ཐྭཱི་པྲ་སཉྫ་ཏ་ན་གརྦྷ། ཨ་བི་གྷྣཱཾ་མ་མ་ཤཱནྟི་ཀུརྦནྟུ། བཛྲས་ཏྭ་ཨཱཿ་སྔགས་འདི་ལན་བདུན་དུ་ཀུ་ཤ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔགས་ནས་དགྲམ་པར་བྱའོ། །ཀུ་ཤ་དེ་ཡང་རྩ་བ་དང་བཅས་པ། སར་པ་དྲི་མ་མེད་པ། རྩེ་མོ་མ་ཉམས་པ། གཞན་དང་མ་འདྲེས་པ། སྲོག་ཆགས་མེད་པ། ཁྲུ་གང་དང་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དང་ལྡན་པ། དང་པོ་དབུས་ནས་ཤར་དུ་རྩེ་མོ་བསྟན། །ཤར་ནས་ལྷོ་རུ་རྩེ་མོ་བསྟན། །ལྷོ་ནས་ནུབ་ཏུ་དེ་བཞིན་ནོ། །ནུབ་ནས་བྱང་དུའང་དེ་བཞིན་ནོ། །བྱང་ནས་དེ་བཞིན་ཤར་དུ་སྟེ། །རིམ་པས་ལེགས་པར་དགྲམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལྷའི་ས་བོན་གྱིས་ཐབ་ཁུང་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་ནང་དུ་མེ་འབར་བའི་དབུས་སུ། རེ་ཕ་ལས་བྱུང་བའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་གསུམ་པ་རེ་ཕས་མཚན་པའི་སྟེང་དུ་མཆོག་གི་སྙིང་པོའི་གཟུགས་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་སེར་པོ་ལས་སྐྱེས་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རལ་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པ། གཡས་ན་བགྲང་ཕྲེང་དང་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡོན་ན་གུནྡྷེ་དང་བེ་ཅོན་འཛིན་པའོ། །གསུས་པ་ཆེན་པོའོ། །རས་སེར་པོའི་གོས་དང་རྒྱན་སེར་པོས་བརྒྱན་པ། ཚངས་པའི་ཐག་པ་སེ་རལ་ཁར་ཐོགས་པ། གདན་སེར་པོའི་སྟེང་ན་འོད་སེར་པོ་འཕྲོ་བ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། དེ་ལྟ་བུའི་མེ་ལྷ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨང་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛཿ། སརྦ་ཀརྨ། བྲ་སཱ་དྷ་ཀ་ཀཱ་རུ་ནྱཱ་ཀྲྀ་ཏྭཱ་ས་ཏྭཱ་རྠན། ཨ་སྨིནས་ནྣི་ཧི་ཏྭ་བྷ་ཝཱ། སྔགས་འདིས་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཊཀྐིའི་སྔགས་བཅུག་སྟེ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ནས་མདུན་གྱི་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་དམིགས་སོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དེ་དང་མཚུངས་པར་ཕྱིན་པའི་བགེགས་ཡོངས་སུ་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོའི་སྣོད་ཀྱི་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆུ་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོས་བླངས་ལ། ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་དེ་ཉིད་གསུམ་གྱིས་བསང་གཏོར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཐེ་བོང་མཛུབ་མོས་སྣོད་གཉིས་པ་ནས་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་
Chinese
说“嗡 啦 匝 瓦 啦 吽(藏文：ཨོཾ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om la dzva la hum，汉语字面意思：嗡，光焰，吽)”后，用风的种子字所生的风父点燃火。念诵七遍自己的本尊咒语，用酥油的勺子使火焰增辉。然后念诵：嗡 额 麦 固 夏 秀 班 德 雅，布 啦 布 啦 嘛 巴 威 德 咧 纳，布 达 达 嘛 桑 嘎 啦 嘎 巴，普 日 特 威 普 啦 桑 匝 达 纳 嘎 尔 贝，阿 威 格 南 嘛 嘛 香 谛 固 尔 班 杜，班 匝 斯 瓦 阿(藏文：ཨོཾ་ཨི་མེ་ཀུ་ཤ་ཤུ་བྷཾ་དི་བྱ། བུ་ར་བྲཧྨ་པ་བི་ཏྲེ་ཎ། བུདྡྷ་དྷརྨ་སམ་གྷ་རཱ་ག་པ། པྲྀ་ཐྭཱི་པྲ་སཉྫ་ཏ་ན་གརྦྷ། ཨ་བི་གྷྣཱཾ་མ་མ་ཤཱནྟི་ཀུརྦནྟུ། བཛྲས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om e me ku sha shu bham di bya，bu ra brahma pa bi tre na，buddha dharma sam gha ra ga pa，prthvi pra san ja ta na garbhe，a bi ghnam ma ma shanti kurbantu，vajras tva ah，汉语字面意思：嗡，额，麦，固，夏，秀，班，德，雅，布，啦，布，啦，嘛，巴，威，德，咧，纳，佛，法，僧，啦，嘎，巴，普，日，特，威，普，啦，桑，匝，达，纳，嘎，尔，贝，阿，威，格，南，嘛，嘛，香，谛，固，尔，班，杜，班，匝，斯，瓦，阿)这个咒语七遍，用吉祥草完全赞颂后撒布。那吉祥草也要连根，干净无垢，尖端没有损坏，不与其它混合，没有生物，具有一肘和十二指的长度。首先从中央向东指示尖端。从东向南指示尖端。从南向西也是这样。从西向北也这样。从北也这样向东。按顺序好好地撒布。然后用自己的本尊种子字使灶完全生起，在那里面，在火焰燃烧的中央，由ra pha（藏文：རེ་ཕ）所生的火焰坛城，三面由ra pha（藏文：རེ་ཕ）所标帜的上面，从殊胜心髓的形相所生的莲花。在那上面，从黄色的让(藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让)字所生，身色黄色，具有发髻头饰，一面四臂，右边具有念珠和施无畏印，左手拿着莲花和短棒。大腹便便。用黄色丝绸的衣服和黄色饰品庄严，戴着婆罗门的线，在黄色垫子上发出黄色光芒，以菩萨坐姿安住。要观想如此的火神。从虚空中迎请智慧尊。嗡 昂 耶 嘛 哈 德 匝，萨 尔 瓦 嘎 尔 嘛，布 啦 萨 达 嘎 嘎 汝 尼 雅 阿 哥 日 斯 瓦 啦 塔 纳，阿 斯 弥 纳 斯 尼 嘿 达 瓦 瓦(藏文：ཨོཾ་ཨང་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛཿ། སརྦ་ཀརྨ། བྲ་སཱ་དྷ་ཀ་ཀཱ་རུ་ནྱཱ་ཀྲྀ་ཏྭཱ་ས་ཏྭཱ་རྠན། ཨ་སྨིནས་ནྣི་ཧི་ཏྭ་བྷ་ཝཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ang ye ma ha te dzah，sarva karma，bra sa dha ka ka ka ru nya a krstva rathena，asminas nni hi tva bhava，汉语字面意思：嗡，昂，耶，嘛，哈，德，匝，萨，尔，瓦，嘎，尔，嘛，布，啦，萨，达，嘎，嘎，汝，尼，雅，阿，哥，日，斯，瓦，啦，塔，纳，阿，斯，弥，纳，斯，尼，嘿，达，瓦，瓦)用这个咒语迎请智慧火神。三次之间加入扎吉（藏文：ཊཀྐི）的咒语完全念诵后，观想安住在前面的莲花座上。然后用猛烈念诵吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字的咒语，驱逐所有与此相同的魔障。对此，首先用吉祥草束取来容器中的供水，三次之间用那三个（水、草、咒）进行洒扫。然后用拇指和食指从第二个容器中取出花朵，并
English
Saying "OM LA DZVA LA HUM (藏文：ཨོཾ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om la dzva la hum，汉语字面意思：Om, Flame, Hum)", ignite the fire with the wind father born from the seed syllable of wind. Recite the mantra of your own tutelary deity seven times, and increase the splendor of the fire with a ladle of butter. Then recite: OM E ME KU SHA SHU BHAM DI BYA, BU RA BRAHMA PA BI TRE NA, BUDDHA DHARMA SAM GHA RA GA PA, PRTHVI PRA SAN JA TA NA GARBHE, A BI GHNAM MA MA SHANTI KURBANTU, VAJRAS TVA AH (藏文：ཨོཾ་ཨི་མེ་ཀུ་ཤ་ཤུ་བྷཾ་དི་བྱ། བུ་ར་བྲཧྨ་པ་བི་ཏྲེ་ཎ། བུདྡྷ་དྷརྨ་སམ་གྷ་རཱ་ག་པ། པྲྀ་ཐྭཱི་པྲ་སཉྫ་ཏ་ན་གརྦྷ། ཨ་བི་གྷྣཱཾ་མ་མ་ཤཱནྟི་ཀུརྦནྟུ། བཛྲས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om e me ku sha shu bham di bya，bu ra brahma pa bi tre na，buddha dharma sam gha ra ga pa，prthvi pra san ja ta na garbhe，a bi ghnam ma ma shanti kurbantu，vajras tva ah，汉语字面意思：Om, E, Me, Ku, Sha, Shu, Bham, Di, Bya, Bu, Ra, Brahma, Pa, Bi, Tre, Na, Buddha, Dharma, Samgha, Ra, Ga, Pa, Prthvi, Pra, San, Ja, Ta, Na, Garbhe, A, Bi, Ghnam, Ma, Ma, Shanti, Kurbantu, Vajras, Tva, Ah) this mantra seven times, and scatter after completely praising the kusha grass. That kusha grass should also be with roots, clean and without impurities, the tip not damaged, not mixed with others, without living beings, and possessing the measure of one cubit and twelve fingers. First, point the tip from the center to the east. Point the tip from east to south. Likewise from south to west. Likewise from west to north. Likewise from north to east. Scatter well in order. Then, with the seed syllable of your own deity, completely generate the hearth, and in the center of the burning fire within it, the triangular fire mandala born from RE PHA (藏文：རེ་ཕ)，marked by RE PHA (藏文：རེ་ཕ)，above that, the lotus born from the form of the supreme essence. Above that, born from the yellow RAM (藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Ram), with a yellow body color, possessing a matted hair headdress, one face and four arms, on the right possessing a rosary and the gesture of granting refuge, in the left hand holding a lotus and a short staff. With a large belly. Adorned with yellow silk clothes and yellow ornaments, wearing the Brahman's thread, radiating yellow light on a yellow cushion, abiding in the posture of a bodhisattva. One should meditate on such a fire god. Invoke the wisdom being from the sky. OM ANG YE MA HA TE DZAH, SARVA KARMA, BRA SA DHA KA KA KA RU NYA A KRSTVA RATHENA, ASMINAS NNI HI TVA BHAVA (藏文：ཨོཾ་ཨང་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛཿ། སརྦ་ཀརྨ། བྲ་སཱ་དྷ་ཀ་ཀཱ་རུ་ནྱཱ་ཀྲྀ་ཏྭཱ་ས་ཏྭཱ་རྠན། ཨ་སྨིནས་ནྣི་ཧི་ཏྭ་བྷ་ཝཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ang ye ma ha te dzah，sarva karma，bra sa dha ka ka ka ru nya a krstva rathena，asminas nni hi tva bhava，汉语字面意思：Om, Ang, Ye, Ma, Ha, Te, Dzah, Sarva, Karma, Bra, Sa, Dha, Ka, Ka, Ka, Ru, Nya, A, Krstva, Rathena, Asminas, Nni, Hi, Tva, Bhava) with this mantra, invoke the wisdom fire god. In between the three realities, insert the mantra of Taki (藏文：ཊཀྐི) and recite completely, then visualize abiding on the lotus seat in front. Then, with the mantra of fiercely uttering HUM (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), dispel all obstructing forces that are similar to it. For this, first take the water for washing feet from the first vessel with a bunch of kusha grass, and sprinkle and purify with those three (water, grass, mantra) three times. Then, with the thumb and index finger, take flowers from the second vessel, and