Tibetan
ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པ། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་གར་གྱིས་གནས་ལ། མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ལ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༌། ཧི་ཧི་ཞེས་འཇིགས་པར་བྱས་ནས་རོལ་པའི་འགྲོས་ཀྱི་གར་གྱིས་བཛྲ་བེ་ག་བརྗོད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས་ཏེ། དམན་པ་དང་ལྷག་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བར་བལྟས་ལ། མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་དེ་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་དོན་དུ་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བ་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་དུ་བླངས་ལ་རང་གི་སྤྱི་བོར་གདགས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ ཆེན་པོ་དེ་ལ་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་འཁོར་ལོ་མཆོད་པ་དག །ཡང་དག་རྫོགས་པར་བྱ་ཆེད་དུ། །རྒྱལ་བས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ཡི། །སྤོས་ནི་སོ་སོར་རབ་ཏུ་དབུལ། །ཙནྡན་དང་ནི་གུར་གུམ་ཉིད། །ཤེལ་པངྐ་དང་ཀ་ལ་ལོ་དྷ་པ་བྷི། །རྫས་འདི་དག་ནི་སྤོས་ཆེན་པོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ལ་རབ་ཏུ་དབུལ། །ཀ་ཙོར་དང་ཙོ་རི་ཀ །གསུམ་པ་ཛཱ་ཏི་གྷོ་ཥེ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་སྐྱེད་པའི་སྤོས་འདི་དག །རྟག་པ་ལ་ནི་ངེས་པར་དབུལ། །ཀུན་དུ་རུ་དང་པོ་ལ་ཀཾ །རི་དགས་ལྟེ་བར་འཛིན་དེ་བཞིན། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ཡི། །སྤོས་ནི་རིན་ཆེན་དབང་ལ་དབུལ། །ས་འདི་དྲི་དང་ས་འདི་ཉིད། །ས་ལི་ཛ་དང་སི་ཧ་ཀ །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤོས་ཡིན་པས། །སྤོས་ནི་འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་དབུལ། །ཙནྡན་གཉིས་དང་གླ་རྩི་དང༌། །ག་པུར་སི་ལ་གི་ན་དང༌། །གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རབ་བཞག་སྟེ། །དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ལ་དབུལ། །བོ་ལ་ས་དྷ་ར་ས་རི་དགས་བཅུད། །གུར་གུམ་མེ་ཏོག་གེ་སར་ལས་བྱུང་བའི། །དྲི་ཞིམ་མར་གྱི་མར་མེ་ནི། །གྲྭ་རྣམས་སུ་ནི་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཡོ་བྱད་ཚོགས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཙང་མར་བྱས་པའི་ས་གཞི་ལ། མཆོད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་ཏོག་གདོན། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་མདོག་དོན། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བའི་སྒྲོན་མའི་མདོ་གདོན། གྲྭ་ལ་སོགས་པ་རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞི་ནས་མཆོད་པར་བྱའོ།
Chinese
寂静的火供仪轨。 寂静的火供仪轨。 然后金刚阿阇黎，具有金刚铃，以欢喜的金刚一面二臂的瑜伽，以伸屈的舞姿安住。手持蓝色莲花的花鬘，发出“吽吽”的声音，发出“嘿嘿”的恐吓声，以嬉戏的步调跳舞，念诵“班杂贝嘎”后进入坛城。摇动金刚铃，做三匝巡绕，观察是否远离低劣和过胜的过失。那蓝色莲花的花鬘，为了向主尊的心间祈祷，应当抛掷。 然后，将那花朵，以诸神赐予布施的方式取来，戴在自己的头顶。以殊胜的供养来真实地供养那大坛城。这是供养轮。 为了真实圆满地成办，如诸佛所说的那样，香要各自殊胜地供养。旃檀和藏红花，贝壳香和卡拉洛达帕毗。这些物品是大香，要殊胜地供养给黑汝嘎。卡措和措日嘎，第三是匝地郭夏。这些产生悉地的香，要恒常地必定供养。古印度没药和波拉冈，以及持有麝香的鹿。这是成办一切悉地的，香要供养给珍宝自在。此地之香和此地本身，萨利匝和斯哈嘎。因为是世间怙主的香，所以香要供养给世间怙主。两种旃檀和麝香，樟脑、斯拉、吉纳，很好地放置在左边，供养给不空金刚本身。波拉、萨达拉、萨日达嘎精华。藏红花从藏红花花蕊中产生。散发香味的酥油灯，应当放置在僧房中。 如是，坛城的轮的用具聚集后，在坛城的东方，在清净的地面上，以供养和承侍为前导，应当念诵《般若波罗蜜多》。南方念诵《宝箧经》。西方念诵《树木庄严经》。北方念诵《月灯经》。僧房等也以乐器的部分从坛城的四方进行供养。
English
The Procedure of Peaceful Homa. The Procedure of Peaceful Homa. Then, the Vajra Master, possessing the vajra bell, with the yoga of the joyful Vajra, one face and two arms, abides in a posture of stretching and contracting dance. Holding a garland of blue flowers, uttering the sound of "Hum Hum," making a terrifying sound of "Hi Hi," dancing with a playful gait, reciting "Vajra Vega," and enters the mandala. Ringing the vajra bell and circumambulating three times, he observes whether it is free from the faults of inferiority and excess. That garland of blue flowers should be thrown to pray to the heart of the main deity. Then, taking that flower in the manner of the gods granting offerings, placing it on one's own crown. One should truly worship that great mandala with special offerings. This is the wheel of offerings. In order to truly and completely accomplish it, as the Buddhas have said, incense should be offered separately and excellently. Sandalwood and saffron, shell-like incense and kalalodhapa. These substances are great incense, and should be excellently offered to Heruka. Katsor and Tsorika, the third is Jati Ghosha. These incenses that generate siddhis should always be offered with certainty. Guggulu and Polakam, and likewise holding musk deer. This is the incense that accomplishes all siddhis, and should be offered to the precious empowerment. This earth's fragrance and this earth itself, Salija and Sihaka. Because it is the incense of the protector of the world, incense should be offered to the protector of the world. Two types of sandalwood and musk, camphor, Sila, Gina, well placed on the left side, offer to Amoghavajra himself. Bola, Sadala, essence of Saridaga. Saffron comes from the saffron flower's pistil. The fragrant ghee lamp should be placed in the monastic rooms. Thus, when the implements of the mandala's wheel are assembled, on the clean ground in the east of the mandala, with offerings and service as the preliminary, the Prajnaparamita should be recited. In the south, recite the Ratnakuta Sutra. In the west, recite the Tree Arrangement Sutra. In the north, recite the Moon Lamp Sutra. The monastic rooms and so on should also be offered from the four directions of the mandala with musical instruments.
Tibetan
།དེ་ནས་གཞན་ཡང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། སྔགས་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བ་སྤོས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། མར་མེའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། དྲི་ཞིམ་པོའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་ཪྻེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ལྷ་བཤོས་ཀྱིའོ། །གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་ཅི་ཚོགས་པ་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱས་ལ། བདུད་རྩི་མྱང་བའོ། ། དེ་ནས་དམན་པ་དང་ལྷག་པའི་ལས་ཀྱི་ཁ་བསྐང་བའི་ཕྱིར། ལྷག་པར་མོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་རང་གང་ལ་མོས་པའམ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སམ་ཤར་དུ་བྱའོ། །ཁ་དོག་སེར་པོའི་ས་ལ་ཐབ་ཁུང་གང་གི་ཚད་དུ་ཟླུམ་པོར་བརྐོས་ལ། ཟབས་སུ་སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚད་དུ་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ནང་དུ་ལྷའི་ཕྱག་མཚན་བཀོད་ལ། དེ་ལ་གཙོ་བོའི་ཕྱག་མཚན་ནི་རང་གི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པ་སོར་བརྒྱད་པ་དབུས་སུ་བལྟའོ། །དེ་ནས་སོར་བཞི་དོར་བ་ལས་གྱེན་དུ་སོར་བཞིའི་ཚད་དུ་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨ་ཁ་བྱེ་བའི་དབྱིབས་སུ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བཀོད་ལ་མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་རྩེ་གསུམ་པའོ། །ཁ་ཁྱེར་ལ་འཁོར་ལོ་བཀོད་པའོ། །ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་བྱའོ། །ཐབ་ཁུང་དེ་ཡང་བའི་རྣམ་ལྔས་ཡོངས་སུ་བྱུགས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཁ་དོག་སེར་པོ་དྲི་དང་བདུད་རྩི་དང་ལྡན་པས་ལེགས་པར་བྱུགས་ཏེ། ཁ་དོག་དང་དྲི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པ་བཀྲམ་པའམ། ཡང་ན་མེ་ཏོག་སེར་པོའོ་སིལ་མས་དུས་གསུམ་དུ་གཏོར་བར་བྱས་ནས། ཐབ་ཁུང་ཡང་འབྲས་བུ་སེར་པོ་དྲི་དང་ལྡན་པའི་ཡལ་གའམ། ཨུཏྤལའི་ཡལ་གའམ། ཆུ་ཤིང་གི་ལོ་མའམ། ཁ་དོག་སེར་པོའི་གོས་དྲི་དང་ལྡན་པས་མཉམ་པར་ཞལ་ཁབ་ཏུ་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་བདག་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲུས་བྱས་ལ་དྲི་ཞིམ་པོས་ཡན་ལག་ལེགས་པར་བྱུགས་ལ། སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་དང་རྒྱན་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་ཏེ། ཁ་དོག་སེར་པོའི་རས་ཀྱིས་ཅོད་པན་བྱས་ནས། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སྦྱོར་བས་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །སྒེག་པའི་སྦྱོར་བས་བྱང་ཕྱོགས་སམ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ། བཟང་པོའི་
Chinese
然后，又向薄伽梵献上各种鲜花。嗡 班扎 布昔 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽）。用这些真言来供养薄伽梵。嗡 班扎 杜贝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रधूपे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajradhūpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，啊，吽）。一同生起香。嗡 班扎 迪贝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रदीपे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajradīpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灯，啊，吽）。灯烛。嗡 班扎 根德 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रगन्धे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajragandhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，啊，吽）。香气。嗡 班扎 内 维迪亚 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་ཪྻེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्रनैवेद्ये आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajranaivedye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，啊，吽）。天食。此外，将各种各样的供品用吽加持，再用三字真言供养。 然后进行赞颂，品尝甘露。 然后，为了弥补不足和过多的行为，尤其要以礼拜所倾心的坛城等作为前行，在早晨的时候，在自己所倾心的或者所有事业的火炉中开始广大的火供。这个火供应该在坛城的南方或东方进行。在黄色的地面上，按照火炉的大小挖出一个圆形，深度为十二指。在金刚链中布置本尊的法器，其中主尊的法器要与自己的身色相符，八指大小，朝向中央。然后，从四指处向上延伸四指。在其外围，做成莲花盛开的形状，在各个方向布置五股金刚杵，在各个角落布置三股金刚杵。在开口处布置法轮。全部做成圆形。用五种牛的排泄物涂抹火炉，然后在上面涂上黄色、具有香味和甘露的涂料。散布各种颜色和香味独特的鲜花，或者用黄色的花瓣在三个时间段进行撒播。用具有香味的黄色果树枝、乌 উৎপ罗花枝、水生树叶或者具有香味的黄色布料来覆盖火炉的开口。这些都要在自己三摩地没有圆满之前进行。然后洗浴，用香气涂抹身体，用各种衣服、饰品和花环来装饰自己，用黄色的布料做成头饰，以极大的欢喜心用真言进行守护。以妩媚的姿态面向北方或东方，
English
Then, various flowers are offered to the Bhagavan. Oṃ Vajrapuṣpe Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Ah, Hum). With these mantras, offerings are made to the Bhagavan. Oṃ Vajradhūpe Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रधूपे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajradhūpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Incense, Ah, Hum). Incense that arises together. Oṃ Vajradīpe Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रदीपे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajradīpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Lamp, Ah, Hum). Of lamps. Oṃ Vajragandhe Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रगन्धे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajragandhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Scent, Ah, Hum). Of fragrant scents. Oṃ Vajranaivedye Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་ཪྻེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्रनैवेद्ये आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajranaivedye āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Offering, Ah, Hum). Of divine food. Furthermore, whatever special offerings are gathered, bless them with Hūṃ and offer them with the three syllables. Then, after praising, one tastes the nectar. Then, in order to compensate for deficient and excessive actions, especially with prostrations to the mandala one is devoted to, etc., as a preliminary, in the morning, one should begin the extensive fire offering in the hearth of whatever deity one is devoted to or of all actions. This should be done to the south or east of the mandala. On yellow ground, dig a circular hearth to whatever size is appropriate, making it twelve fingers deep. Inside the vajra chain, arrange the hand implements of the deities, with the main deity's hand implement, matching one's own body color, eight fingers in size, facing the center. Then, from four fingers, extend upwards four fingers. Outside of that, make the shape of an open lotus, and in the directions, arrange five-pointed vajras, and in the intermediate directions, three-pointed ones. At the opening, arrange a wheel. Make it completely round. The hearth should be completely smeared with the five products of a cow, and on top of that, it should be well smeared with yellow color, fragrance, and nectar. Scatter various flowers of special color and fragrance, or scatter yellow flower petals three times. The hearth should also be covered with a branch of a yellow fruit tree with fragrance, or a branch of an utpala flower, or leaves of a water tree, or yellow cloth with fragrance, evenly. These should be done until one's own samadhi is not complete. Then, bathe, smear the limbs well with fragrance, adorn oneself completely with various clothes, ornaments, and flower garlands, and make a diadem with yellow cloth. With a very joyful attitude, protect oneself with mantras. With a graceful posture, face manifestly north or east,