Tibetan
པའི་ཆུས་ལན་གསུམ་དུ་ཡོངས་སུ་བྱིན་ལ་དེ་ནས། ཨོཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཁཾ་རཾ། པྲ་བ་ར་སཏྐ་ར། ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདི་བརྗོད་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁ་དབྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྣོད་གསུམ་པ་ནས་ཆུ་བླངས་ལ། སྣོད་གཉིས་པར་ལན་གསུམ་དུ་ཨརྒྷཾ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུཾ་ཁཾ་པྲ་བ་ར་སཏྐ་ར་པཱ་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། སྔས་དེ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ནས་མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོས་མེ་ཏོག་ཆུ་དང་ལྡན་པ་བླངས་ཏེ། ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་སྣོད་དེ་ཉིད་དུ་སྦྱིན་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དི་བྱཱ་དེ་པྱ་ཨཱ་བི་ཥ་ཨ་བི་ཥ་མཧཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧ་པྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདིས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་བྱས་ལ། དེ་ལ་སྤྱན་དང་སྐུ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱས་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་བ་སྔོན་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་ཡོངས་སུ་མཆོད་དེ། དེ་ལྟ་བུའི་མེ་ལྷ་ལ་སྲིད་པ་རང་བཞིན་གྱི་ཚིག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་གསེར་དང་ཟངས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལས་དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ཡང་སྐྱེས་བུ་ཚད་མའི་མཐེབ་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ཚད་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཡུ་བར་བྱས་ལ། བླུགས་གཟར་ནི་སོར་བཞི་པ་གྲུ་བཞི་པ། ཟབས་སུ་སོར་གཉིས་པ། ཁ་ཁྱར་དང་ཞབས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་སྦུ་གུ་བཅུད་འཛག་པ་དེའི་རྩེ་མོར་པདྨ་ལྟ་བུ་སོར་བཞི་པ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པའི་གྲུ་བཞི་པ། དབུས་སུ་ པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ་གོང་གི་རྡོ་རྗེ་བལྟའོ། །ཡུ་བའི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སོར་དྲུག་པས་བརྒྱན་པའི་དགང་གཟར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ལྟ་བུའི་ཡུ་བ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་མཚན་པ་པདྨའི་ལོ་མའི་དབྱིབས་ཅན་ཞེང་དུ་སོར་གཉིས་པ། ཟབས་སུ་སོར་གཅིག་པ། དབུས་སུ་གཙོ་བོའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་དེའི་རྩེ་མོར་རང་གི་ལྷའི་ས་བོན་བཀོད་ལ། མེའི་ལྕེ་ལ་ཡང་ཡི་གེ་རཾ་གྱིས་མཚན་པའོ། །དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་གཟུང་བའི་ལག་པ་པུས་མོའི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་གཞག་སྟེ། བླུགས་གཟར་གྱི་བཅུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་ལ། ཁ་སྦྱར་དུ་གཟུང་སྟེ་བཀོད་པའི་ས་བོན་དང༌། མཚན་མ་ལས་འབྱུང་བའི་བཅུད་མེ་ལྷའི་ཞལ་དུ་ལེགས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་མུ་ཀ་སྱ། པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་གསུ
Chinese
然后用（加持）过的水供养三次，然后念诵：嗡 ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཁཾ་རཾ། （藏文） ཨོཾ་ ཛཿ ཧཱུཾ་ བཾ་ ཧོཿ ཁཾ་ རཾ། （梵文天城体） oṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ khaṃ raṃ （梵文罗马拟音） 嗡 札 吽 榜 吼 堪 讓， པྲ་བ་ར་སཏྐ་ར། （藏文） པྲ་བ་ར་སཏྐ་ར། （梵文天城体） pravara satkara （梵文罗马拟音） 普拉瓦拉 萨特卡拉， ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文） ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （梵文天城体） arghaṃ pratīccha svāhā （梵文罗马拟音） 阿尔冈 普拉提恰 梭哈。念诵此咒语后，以金刚开嘴手印从第三个器皿中取水，在第二个器皿中供养三次阿尔冈。然后念诵： ཨོཾ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུཾ་ཁཾ་པྲ་བ་ར་སཏྐ་ར་པཱ་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文） ཨོཾ་ ནི་རི་ཏི་ ཧཱུཾ་ ཁཾ་ པྲ་བ་ར་སཏྐ་ར་པཱ་ཏྱཾ་ པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （梵文天城体） oṃ niri ti hūṃ khaṃ pravara satkara pātyaṃ pratīccha svāhā （梵文罗马拟音） 嗡 尼日提 吽 堪 普拉瓦拉 萨特卡拉 帕提扬 普拉提恰 梭哈。念诵此咒语后，用拇指和食指取沾有花水的，环绕后供养到该器皿中。然后念诵： ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དི་བྱཱ་དེ་པྱ་ཨཱ་བི་ཥ་ཨ་བི་ཥ་མཧཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧ་པྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文） ཨོཾ་ ཨགྣ་ཡེ་ ཨཱ་དི་བྱཱ་དེ་པྱ་ ཨཱ་བི་ཥ་ ཨ་བི་ཥ་ མཧཱ་ཤྲི་ཡེ་ ཧ་པྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡེ་ སྭཱ་ཧཱ། （梵文天城体） oṃ agnaye ādibhyāde pya āviṣa aviṣa mahāśriye hapyakabyavāhanaye svāhā （梵文罗马拟音） 嗡 阿格纳耶 阿迪比亚德 毗耶 阿维夏 阿维夏 玛哈什里耶 哈比亚卡比亚瓦哈纳耶 梭哈。以此咒语，将誓言尊吸引、融入、束缚和控制智慧尊，并完全守护。然后供养眼、身等，并进行灌顶。然后，再次如前进行朵玛等仪轨，以五种供养进行供养。像这样，用存在的自性之语赞美火神。然后，用金、铜、菩提树等制作量勺和倾倒勺。它们应具有大丈夫的二十四指节的长度，手柄做成五股金刚杵。倾倒勺应为四指宽的正方形，深两指，口和底座都以金刚杵为标志。从金刚杵中产生的管道，即滴落精华的管道，其顶端应像莲花一样，宽四指，中央是标有三股金刚杵的正方形。中央的八瓣莲花的中心应朝上放置金刚杵。手柄的连接处应装饰有六指长的金刚宝。然后，像这样，手柄上装饰着金刚宝，形状像莲花叶，宽两指，深一指，中央标有主尊的金刚杵，其顶端标有自己本尊的种子字，火的舌头上也标有字母让（རཾ）。将拿着量勺和倾倒勺的手放在膝盖之间，用倾倒勺的精华完全充满，合拢，将所放置的种子字和标志中产生的精华倒入火神的口中。念诵： ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་མུ་ཀ་སྱ། པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་ （藏文） ཨོཾ་ ཨགྣ་ཡེ་ ཨ་མུ་ཀ་སྱ། པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ ཨོཾ་ （梵文天城体） oṃ agnaye amuka sya puṣṭiṃ kuru oṃ （梵文罗马拟音） 嗡 阿格纳耶 阿穆卡 斯亚 普什丁 库如 嗡，三次。
English
Then, offer water three times with (blessed) water, and then recite: Oṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ khaṃ raṃ. Pravara satkara. Arghaṃ pratīccha svāhā. After reciting this mantra, take water from the third vessel with the vajra opening mouth mudra, and offer arghaṃ three times in the second vessel. Then recite: Oṃ niri ti hūṃ khaṃ pravara satkara pātyaṃ pratīccha svāhā. After reciting this mantra completely, take flowers and water with the thumb and index finger, circumambulate, and offer it in the same vessel. Then recite: Oṃ agnaye ādibhyāde pya āviṣa aviṣa mahāśriye hapyakabyavāhanaye svāhā. With this mantra, attract, merge, bind, and control the wisdom being into the samaya being, and completely protect it. Then offer the eyes, body, etc., and perform the empowerment. Then, again perform the ritual of torma, etc., as before, and offer with the five offerings. Like this, praise the fire god with the words of the nature of existence. Then, make a measuring spoon and a pouring spoon well from gold, copper, bodhi wood, etc. They should be twenty-four finger-widths in length of a standard man, and the handle should be made of a five-pronged vajra. The pouring spoon should be four fingers wide and square, two fingers deep, with the mouth and base marked with vajras. The tube that comes from the vajra, the tube that drips essence, should have a four-finger-wide lotus-like top, with a square marked with a three-pronged vajra in the center. In the center, the center of the eight-petaled lotus should have the upper vajra placed on it. The joint of the handle should be decorated with a six-finger-long vajra jewel. Then, like this, the handle is decorated with a vajra jewel, shaped like a lotus leaf, two fingers wide, one finger deep, marked with the main vajra in the center, and the top of it is marked with the seed syllable of one's own deity, and the tongue of fire is also marked with the letter raṃ. Place the hands holding the measuring spoon and pouring spoon completely between the knees, completely fill with the essence of the pouring spoon, hold them together, and pour the essence arising from the placed seed syllable and symbol into the mouth of the fire god. Recite: Oṃ agnaye amuka sya puṣṭiṃ kuru oṃ, three times.
Tibetan
མ་དུ་དབུལ། དེ་ནས་དགང་གཟར་གྱིས་མེ་ལྷའི་ཞལ་རབ་ཏུ་ཕྱེ་ནས། ཡང་དགང་བླུགས་གོང་མ་བཞིན་དུ་ཁ་སྦྱར་ལ་གཟུང་སྟེ་ལན་གསུམ་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྱས་ནས་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ན་མཿ་སམྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨོཾ་ཨ་མུ་ཀཾ་སྱ། པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། སྔགས་འདི་ཡོངས་སུ་བཟླས་ནས་དགང་བླུགས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཉམ་པར་གཞག་པའི་སྔགས་པས་མེ་འབར་བའི་དབྱིབས་དང༌། ཁ་དོག་དང༌། དྲི་དང༌། སྒྲ་དང༌། དེའི་རྣམ་པས་དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བའི་རྟགས་བརྟག་པར་བྱའོ། །མེ་ནི་རྩེ་གཅིག་ལེགས་པར་འབར། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་གྱུར། །མི་གཡོའི་རྩེ་མོ་གཉིས་སུ་འབར། །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་འབྲིང་ཞེས་བཤད། །གང་ཞིག་རྩེ་མོ་བཞིར་འབར་དང༌། །གཡོ་བ་མེད་པར་ལེགས་མཐོང་ན། །གླིང་བཞིའི་བདག་བྱེད་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །ཀུནད་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་དང༌། །དངུལ་འདྲ་བཻཌཱུ་རྒྱ་ལྟར་རྩེ། །དུ་བ་ཆུང་ཞིང་དྲི་མེད་གསལ། །ནད་མེད་འབྱོར་བ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཟླ་བའི་འོད་དང་རིན་ཆེན་འབར། །གངས་ཀྱི་མདོག་ལྟར་ཤིན་ཏུ་དཀར། །ཡང་ན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་ལྟར་འབར། །སྡིག་པ་ཀུན་སྲེག་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཡང་ན་དབང་པོའི་གཞུ་འདྲ་དང༌། །མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཁ་བྱེ་འདྲ། །ཡང་ན་གསེར་བསྲེགས་མདོག་དང་ནི། །ཉི་མ་ ཤར་བའི་མདོག་འདྲ་བ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག་འདྲ་བ། །རྒྱལ་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་འཐོབ། །ཙམ་པ་ཀ་ཡི་དྲི་དང་འདྲ། །པདྨ་ཨུཏྤལ་ལྟ་བུའི་དྲི། །མ་ལི་ཨུ་པིའི་དྲི་ལྟ་བུ། །ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་བསིལ་བར་འབྱུང༌། །ག་པུར་གུར་གུམ་དྲི་སོགས་ཀྱིས། །རིག་པའི་གནས་མཆོག་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་གླང་ཆེན་སྐད་འདྲ་དང༌། །རྟ་དང་བ་ལང་ཚེ་ཡི་སྐད། །བཞད་དང་རྨ་བྱའི་སྐད་བྱུང་ན། །གཞན་གྱི་དམག་དཔུང་བདག་གིར་འགྱུར། །པི་ཝང་གླིང་བུའི་སྒྲ་འདྲ་དང༌། །དལ་བའི་འབྲུག་སྒྲ་ལྟ་བུ་དང༌། །དུང་དང་ཟངས་དུང་སྒྲ་སྙན་བྱུང༌། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་དངོས་གྲུབ་ཉེ། །བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ། །དཔལ་བེའུ་དམ་པའི་གདུགས་འདྲ་དང༌། །དུང་དང་པདྨ་ལྟ་བུ་དང༌། །རྩེ་གསུམ་པ་དང་བུང་བ་འདྲ། །རྒྱལ་མཚན་རླུང་ཡབ་ལྟ་བུ་དང༌། །དམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དང༌། །རིན་ཆེན་ནོར་འདྲ་གཡས་འཁྱིལ་དང༌། །རྟ་དང་གླང་པོ་འདྲ་བ་དང༌། །དགང་གཟར་ལྟ་བུའི་དབྱིབས་མཐོང་དང༌། །བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་འདྲ་བ་དང༌། །ཉ་ལྟ་བུ་ཡི་དབྱིབས་སུ་འབར། །སྒྲ་མེད་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་འབར། །དེས་ནི་འདོད་དོན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དེ་དག་ནི་བཟང་
Chinese
首先倾倒。然后用勺子充分打开火神的脸。又如前一样将勺子口对口合上，转三圈后倾倒。嗡 纳嘛 萨曼塔 布达南 阿格纳耶 嗡 阿木嘎 斯雅 普什定 咕噜 嗡。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿ་སམྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨོཾ་ཨ་མུ་ཀཾ་སྱ། པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ नमः समन्त बुद्धानां अग्नये ॐ अमुकं स्य पुष्टिं कुरु ॐ，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ agnaye oṃ amukaṃ sya puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，普遍的诸佛，火神，嗡，某某，增长，做，嗡。）念诵此咒后，给予勺子。然后，处于等持的咒师应观察火焰燃烧的形状、颜色、气味、声音及其形态，以判断吉与不吉之兆。火焰若顶端集中且燃烧良好，一切事业皆得成就。火焰若顶端分为两叉燃烧，则表示能获得中等的成就。若火焰顶端分为四叉燃烧，且稳定不摇晃，则将成为统治四大部洲的国王。火焰的颜色如月亮般洁白，如银子般，顶端如毗琉璃，烟少且无杂质，清晰明亮，则无病且财富增长。火焰如月光般闪耀，如宝石般燃烧，如雪山的颜色般洁白，或者如花环般燃烧，能焚烧一切罪业，并赐予成就。或者如彩虹般，如盛开的红色花朵般，或者如冶炼的黄金般的颜色，如太阳升起般的颜色，如蓝宝石般的颜色，能获得国王的享受等等。气味如瞻波迦花，如莲花和乌 উৎপ罗花，如茉莉花和郁金香般，气味芬芳且凉爽。以樟脑、藏红花等气味，能成就智慧的殊胜之处。若发出如大象般的叫声，如马和牛犊般的叫声，发出欢笑和孔雀般的叫声，则能将他人的军队变为自己的。如琵琶和笛子的声音，如缓慢的雷声，发出海螺和铜号般悦耳的声音，则具足一切功德，成就临近，获得圆满的安乐。如吉祥结和神圣的伞盖，如海螺和莲花，如三叉戟和蜜蜂，如胜幢和风幡，如神圣的金刚杵，如珍宝，右旋，如马和大象，看到如勺子般的形状，如贤善的坐姿，燃烧成如鱼般的形状，无声地右旋燃烧，由此能获得所愿的成就。这些都是吉祥的
English
First, pour. Then, with the ladle, fully open the face of the fire deity. Again, hold the ladle mouth to mouth as before, circumambulate three times, and then pour. Oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ agnaye oṃ amukaṃ sya puṣṭiṃ kuru oṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མཿ་སམྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨོཾ་ཨ་མུ་ཀཾ་སྱ། པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमः समन्त बुद्धानां अग्नये ॐ अमुकं स्य पुष्टिं कुरु ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ agnaye oṃ amukaṃ sya puṣṭiṃ kuru oṃ, Literal Chinese meaning: Om, Homage, Universal Buddhas, Fire deity, Om, So-and-so, Nourishment, Do, Om.) After reciting this mantra completely, give the ladle. Then, the mantra practitioner in equipoise should examine the shape, color, smell, sound, and form of the burning fire to determine auspicious and inauspicious signs. If the fire burns well with a single peak, all activities will be accomplished. If the peak of the fire burns in two, it is said that a middling accomplishment will be obtained. If the peak burns in four and is seen well without moving, one will become a king who rules the four continents. If it is white like the moon, like silver, the peak like lapis lazuli, with little smoke, clear and without impurities, one will be free from illness and wealth will increase. If it burns with the light of the moon and jewels, very white like the color of snow, or burns like a garland of flowers, it will burn all sins and bestow accomplishment. Or like Indra's bow, like a red flower opening, or like the color of refined gold, like the color of the rising sun, like the color of indranila, one will obtain royal enjoyment and so on. The smell is like champaka, like lotus and উৎপলa flowers, like jasmine and tulip, very fragrant and cool. With the smell of camphor, saffron, etc., the supreme place of knowledge will be accomplished. If a sound like an elephant is heard, like the sound of a horse and calf, if laughter and the sound of a peacock arise, one will take possession of the armies of others. Like the sound of a lute and flute, like the sound of slow thunder, if a pleasant sound like a conch and copper horn arises, one will be endowed with all qualities, accomplishment is near, and perfect bliss will be obtained. Like the auspicious knot and the sacred umbrella, like a conch and lotus, like a trident and bee, like a victory banner and wind banner, like the sacred vajra, like a precious jewel, right-turning, like a horse and elephant, seeing a shape like a ladle, like the sitting posture of the good, burning in the shape of a fish, burning silently right-turning, by this one will obtain the desired accomplishment. These are good.