Tibetan
ནས། གཞན་ཡང་ཕྱེ་མ་སྤངས་པའི་སོ་རྩི་དང༌། རས་ལ་སོགས་པའི་ན་བཟའ་དང༌། རྒྱན་གྱི་ཚོགས་ཅི་འབྱོར་པས་མཆོད་དེ་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཉི་མ་དང་ཟླ་བས་ཚིམ་པར་གྱུར་པ་དང་མར་ལ་སོགས་པའི་སྲེག་རྫས་ཀྱིས་ཚིམ་ནས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པར་གྱུར་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའི་སྐུ་དམིགས་པ་དེ་དག་གིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་བཟུང་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆེད་དུ་དབང་བསྐུར་བར་དམིགས་སོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སྐུའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཡང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང་བར་དམིགས་པ་དང༌། རལ་གྲི་ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་རྫོགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ཚོགས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐུགས་ཀར་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཉམ་པར་གཞག་པའི་སྔགས་པས་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་ལ། ལུས་ངག་ཡིད་ཤིན་ཏུ་འདུད་པར་བྱས་ཏེ་དམན་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷག་པའི་ནོར་པའི་སྐྱོན་ཞི་བར་བྱས་པ་དང༌། མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཟོད་པར་གསོལ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཚོགས་པར་མ་གྱུར་དང༌། །དམན་པའི་དབང་གིས་མ་འཚལ་བ། །བཀའ་ཡི་ དོན་བཞིན་མ་ནུས་དང༌། །དམན་དང་ལྷག་པར་གྱུར་པ་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །བཟོད་པ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཛྲ་ཏྭ་ལ་སོགས་པ་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ནས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་མི་སྤོང་བས། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། བཛྲ་མུཿའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷག་པའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཐབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྔོན་གྱི་མེ་ལྷ་ལ་བསང་གཏོར་དང་ཞབས་བསིལ་དང་མཆོད་པ་སྔོན་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་དགང་བླུགས་དང་སྲེག་རྫས་ཀྱང་སྔོན་གྱི་རིམ་པས་ལྷག་མའི་མཆོད་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་དགང་བླུགས་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཞབས་བསིལ་དང་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སོ་རྩི་དང་རས་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་འདོད་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང་བཟོད་པར་གསོལ་བ་བྱས་ནས། ཨོཾ་སཏྭ་ལ་སོགས་པ་ལན་གསུམ་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐུལ་ནས། སྭཿ་
Chinese
之后，再以未掺杂灰尘的鲜嫩草叶，以及丝绸等衣物，还有力所能及的各种饰品来供养和赞颂。然后，观想坛城的所有本尊都因日月供养而感到满足，又因酥油等焚烧物而满足，诸位本尊都变得非常喜悦，从他们的心间放射出的光芒遍布整个虚空界，观想他们手持装满智慧甘露的珍宝瓶，为了成就修行者等人的悉地而进行灌顶。观想修行者们转变为金刚身之自性，修行者的宫殿也被各种事物充满，刀剑等悉地也得以圆满。将如此的身众收摄于本尊坛城的心间。之后，进入等持的瑜伽士，双手捧满鲜花，身语意极其恭敬，平息因不足和过多的供养所造成的过失，为了圆满所希求的悉地，祈请宽恕并立下誓愿。无论何种未曾聚集，因不足之过而未能如实了知，未能如教奉行，以及不足和过多的情况，祈请伟大的自性您们，给予宽大的原谅。之后念诵金刚萨埵等咒语三次，然后进行绕行。嗡，您们成办一切众生的利益，赐予随顺的悉地，在前往佛土之后，也不舍弃誓言手印，祈请再次降临。嗡 阿 吽，以金刚目（嗡，梵文：oṃ，藏文：ཨོཾ།；阿，梵文：āḥ，藏文：ཨཱཿ；吽，梵文：hūṃ，藏文：ཧཱུྃ།；金刚，梵文：vajra，藏文：བཛྲ；目，梵文：muḥ，藏文：མུཿ）的咒语，祈请超出的本尊坛城返回本位。之后，像之前一样，对火炉的本性，即之前的火神，进行沐浴、献供和供养。之后，也按照之前的顺序，以添油和焚烧物来布施剩余的供品。之后，再次添油，并立下世间的愿望，然后进行布施。进行沐浴和供养后，献上鲜嫩的草叶和丝绸等物，由手持金刚铃者进行赞颂。之后，立下自己所希望的愿望，并祈请宽恕。念诵嗡 萨埵（嗡，梵文：oṃ，藏文：ཨོཾ།；萨埵，梵文：sattva，藏文：སཏྭ）等咒语三次，完全激励，愿吉祥！
English
Then, offer and praise with fresh grass leaves without dust, and clothes such as silk, and various ornaments as much as possible. Then, visualize that all the deities of the mandala are satisfied with the sun and moon offerings, and are satisfied with burnt offerings such as ghee, and all the deities become very happy, and the rays of light from their hearts pervade the entire space, visualize that they are holding precious vases filled with the nectar of wisdom, and are empowering the practitioners and others for the sake of accomplishing siddhis. Visualize that the practitioners are transformed into the nature of vajra bodies, and the palace of the practitioners is also filled with various things, and siddhis such as swords are also perfected. Gather such a body of deities into the heart of the deity's mandala. Then, the yogi who is in equipoise fills his palms with flowers, and his body, speech, and mind are extremely respectful, pacifying the faults caused by insufficient and excessive offerings, and in order to perfect the desired siddhis, he asks for forgiveness and makes vows. Whatever has not been gathered, whatever has not been truly known due to the fault of insufficiency, whatever has not been able to be done according to the teachings, and whatever is insufficient and excessive, I pray that you, the great self, will grant great forgiveness. Then, recite the Vajrasattva mantra three times and circumambulate. Om, you accomplish the benefit of all sentient beings, grant the siddhis that are in accordance, and after going to the Buddha land, do not abandon the samaya mudra, I pray that you will come again. Oṃ āḥ hūṃ, with the mantra of Vajra Muḥ (oṃ，ཨོཾ།; āḥ，ཨཱཿ; hūṃ，ཧཱུྃ།; vajra，བཛྲ; muḥ，མུཿ), I pray that the excess deity mandala will return to its place. Then, like before, perform bathing, offering, and worship to the nature of the stove, that is, the previous fire god. Then, also in the previous order, give the remaining offerings with oil and burnt offerings. Then, add oil again, and make worldly wishes, and then give. After bathing and offering, offer fresh grass leaves and silk, etc., and praise with the one holding the vajra bell. Then, make your own desired wishes and ask for forgiveness. Recite the mantra Om Sattva (oṃ，ཨོཾ།; sattva，སཏྭ) three times, completely encourage, may it be auspicious!
Tibetan
ཨརྠན་ཙཱ་བཱ་པ་རཱ་རྠ་ཙཱ་སཱ་དྷི་ཏཾ་གཙྪ་ཧ་བྱ་བྷུ་ཀ །ཨཱ་ག་མི་ཥྱ་པི་ཡ་ཐཱ་ཀཱ་ལེ་སརྦ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཥ་མེ། སྔགས་འདིས་མེ་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མདུན་གྱི་མེ་ལ་སྣོད་ལེགས་པར་བཀྲུས་པའི་ནང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་དགང་བླུགས་ཀྱི་ལྷག་མ་དང༌། མར་དང་འོ་མ་དང༌། སྦྲང་དང་ཁར་དང་ཟས་མཆོག་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་ལྡན་པར་བྱས་ལ། ལྷའི་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བས་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་ནས་བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསང་བའི་མཆོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མཆོད་དེ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ལྷའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཉུང་དུན་ཉུང་དུན་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ལ། ཡེ་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལངས་ཏེ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ ཅིང་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་དྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རྐྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀ་རྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་བྷ་ག་བཱ་ན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྫ་བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ་རང་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ན། དེ་ལས་ནད་དང་རྣམ་པར་འཚེ་བ་དང་བར་དུ་གཅོག་པ་དང་བགེགས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་ཞི་བར་བྱ་བ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁ་དོག་དཀར་པོའི་རས་ལ་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་དུ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའོ། །ཟབས་སུ་སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚད་དུ་བརྐོའོ། །དེའི་དབུས་སུ་སོར་བཅུ་དྲུག་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དབུས་སུ་བརྐོས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ལྷའི་མཚན་མ་བཀོད་ལ། དེའི་དབུས་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ནས་སོར་བཞི་ཕྱིར་བསྐྱེད་པ་དང༌། སོར་བཞིའི་ཁ་ཁྱེར་འཕང་དུ་བརྩིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སོར་བརྒྱད་པ་སོར་བརྒྱད་པའི་རབས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁ་དོག་དཀར་པོའི་ས་གཞི་ལ་སོགས་པའི་ཞི་བའི་མཆོད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཁ་དོག་དཀར་པོས་ལེགས་པར་བྱུགས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་བའི་རྣམ་ལྔས་བྱུག་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཙནྡན་དཀར་པོ་ལ་སོ
Chinese
阿爾塔那匝瓦巴ra阿爾塔匝薩地當嘎匝哈雅布嘎。阿嘎米夏雅比雅塔嘎列薩瓦悉地古茹夏美。以此明咒祈請火神降臨。然後在面前的火上，將洗淨的容器中，盛滿壇城本尊的甘露，以及酥油、牛奶、蜂蜜、糖和上等食物等，以本尊壇城之瑜伽善加修持後，以秘密供養的方式供養自己的根本壇城。然後，再以與本尊瑜伽相合的方式，少許少許地佈施。之後，念誦吉祥的偈頌，如「圓滿」等。念誦百字明三遍，並將善根迴向於圓滿菩提。然後起身，念誦百字明，並繞行。 其中：嗡 班雜薩埵薩瑪雅，瑪努巴拉雅，班雜薩埵底諾巴底叉，哲柔美巴瓦，蘇埵秀美巴瓦，蘇波秀美巴瓦，阿努惹埵美巴瓦，薩瓦悉地美札雅匝，薩瓦嘎瑪蘇匝美，則當希日雅古茹吽，哈哈哈哈霍 巴嘎萬，薩瓦達塔嘎達班雜瑪美穆雜班雜巴瓦瑪哈薩瑪雅薩埵阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajrasattva samaya，漢語字面意思：嗡，金剛薩埵，誓言。）如果自己做息災火供，為了平息疾病、各種損害、障礙、魔障和煩惱等魔眾之主，以及為了他人，為了獲得神通和殊勝成就，應當開始息災火供。然後，在大壇城的東方，用一肘長的白色布料，做成圓形。挖出十二指深的坑。在中央，雕刻出十六指的八瓣蓮花，並在上面繪製本尊的標誌。從中央的口沿向外延伸四指，並將四指的口沿堆砌起來。在上面，用五股金剛杵，環繞八指的邊緣。在外圍，用白色地面等息災供品環繞。用白色塗料仔細塗抹，並在上面塗抹五種牛乳。在上面塗抹白色旃檀等。
English
Artha ntsa ba pa ra artha ntsa sa dhi tam gatsa ha bya bhu ka. Aga mishya piya ta kale sarva siddhi kuru sha me. With this mantra, invite the fire deity to descend. Then, in the fire in front, in a well-washed vessel, fill the remaining nectar of the mandala deity, as well as ghee, milk, honey, sugar, and excellent food, etc. Having accomplished it well with the yoga of the deity's mandala, offer it completely to one's own root mandala in the manner of secret offerings. Then, again, in accordance with the deity's yoga, give little by little. After that, recite auspicious verses such as "Perfectly endowed." Recite the hundred-syllable mantra three times and dedicate the root of virtue entirely to perfect enlightenment. Then rise, recite the hundred-syllable mantra, and circumambulate. In that case: Om Vajrasattva samaya, manupalaya, Vajrasattva tvenopatistha, dridho me bhava, sutoshyo me bhava, suposhyo me bhava, anurakto me bhava, sarva siddhim me prayaccha, sarva karma suca me, cittam shriyam kuru hum, haha haha ho bhagavan, sarva tathagata vajra ma me munca vajri bhava maha samaya sattva ah. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva samaya，Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, oath.) If one is performing a pacifying fire puja oneself, in order to pacify the lords of the demonic hosts such as diseases, various harms, obstacles, demons, and afflictions, and for the sake of others, in order to obtain clairvoyance and supreme accomplishments, one should begin the pacifying fire puja. Then, to the east of the great mandala, make a circle of white cloth one cubit in size. Dig a pit twelve fingers deep. In the center, carve a sixteen-finger eight-petaled lotus, and on top of it, place the deity's emblem. Extend four fingers outward from the center of the mouth, and build up the four-finger mouth. On top of that, surround the eight-finger edge with a five-pronged vajra. On the outside, surround it with pacifying offerings such as a white ground. Smear it carefully with white paint, and smear the five products of the cow on top of it. Smear white sandalwood, etc., on top of it.