Tibetan
་ཉ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཿ་པར་སྤ་ར་ཨ་ནུ་ག་ཏཱ། སརྦ་དྷརྨཱ་ཨ་ནྟྣ། ཨ་ནུ་པྲ་བེ་ཤ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཐིག་སྐུད་བཀལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཐ་མི་དད་པར་བྱས་ནས་རིང་ཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་ཚད་དུ་བྱས་ཏེ། སྦོམ་ཕྲ་སྒོའི་ཉི་ཤུ་ཆར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་གསེར་ལ་སོགས་སྣོད་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དྲི་བཟངས་ཀྱིས་སྤངས་ཏེ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་ནས། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ལ་ཧཱུཾ་མང་དུ་བརྗོད་པས་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཡང་སྔགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དྲི་ཞིམ་པོས་ཆག་ཆག་བཏབ་ལ། མེ་ཏོག་གིས་སིལ་མ་བཀྲམ་ཞིང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནམ་མཁར་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བྱས་ལ། བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་རྩེ་མོ། གྷསྨ་རཱིའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ་གཏད་དེ། མིག་གཉིས་ཛ་ལས་གྱུར་པའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ཁ་དོག་སེར་པོ་དམིགས་ཏེ། དེ་ནས་སྔགས་པས་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་མངོན་པར་དམིགས་ཏེ། ཐིག་སྐུད་ཀྱི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ལྟེ་བའི་གནས་སུ་གཟུང་སྟེ་སློབ་མ་ལ་གཏད་ནས། ཛ་ཛ་ཛ་ཞེས་བརྗོད་དེ་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །བློ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་ཛ་ཛ་ཛ་ཞེས་བརྗོད་དེ་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་རྩེ་མོ་བླངས་ཏེ་གཟུང་བར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཤིང་སློབ་མ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོའི་སྦྱོར་བས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་ཏུ་ཡང་གདབ་པོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། དེ་དག་བརྗོད་ཅིང་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་གཟུང་བའི་མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ལྟེ་བའམ་སྙིང་གར་གཟུང་སྟེ་ནམ་མཁར་བལྟས་ལ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་མཉམ་པར་ཚངས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བའི་དོན་དུ་ཐིག་གི་སྒྲས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་ཏེ། དེ་ནས་བསྐོར་ཏེ་སློབ་དཔོན་བྱང་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ལ། སློབ་མ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ། ཚངས་ ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བྱང་དུ་བལྟས་ལ་སློབ་མ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ་ཤར་དུ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྐོར་ཏེ་ལྷོ་དང་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ་ནུབ་ཀྱི་ཆ་ལ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་བསྐོར་ཏེ་རླུང་མཚམས་ནས་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ནས་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་བྱང་གི་ཆ་ལ་གདབ་པར་བྱའོ། །མེའི་མཚམས་ནས་ནུབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། སྲིན་པོའི་མཚམས་ནས་ཤར་དུ་བལྟས་ལ་ལྷོའི་ཆ་ལ་གདབ་པར་བྱའོ་།།དེ་ཉིད་ནས་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ཟུར་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་ནས་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ་ཟུར་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ནས་ཚངས་ཐིག་ནས་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆར་སྒོའི་ཐིག་གདབ་པོ། །རྩ་བའི་ཐིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་གྲུ་བཞིའི་ཆར་སྒོའི་ཚོན་གྱི་སྣམ་བུའི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྒོའི་ཆའི་ཕྱེད་དུ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུའི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཚོན་རྩིའི་ཆ་དང་མཉམ་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རྩིག་པའི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དང་མཉམ་པའི་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ཟླ་ཚེས་དང་བཅས་པའི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཚོན་གྱི་ཆ་དང་མཉམ་པའི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ནས་སྒོ་བཞིའི་འགྲམ་དུ་ཚོན་གྱི་ཆ་དང་མཉམ་པའི་ལྷའི་སྣམ་བུའི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ནས་སྒོའི་ཆ་དང་མཉམ་པའི་ཀ་བའི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ནས་སྒོའི་ཆ་སུམ་འགྱུར་རྟ་བབས་སྒོའི་སྟེང་དུ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐིག་སྐུད་ཉིས་ཁུག་ཏུ་བྱས་ལ་དབུས་སུ་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་བརྟན་པར་བཙུགས་ཏེ། བྱང་ཤར་ནས་མཚམས་ལ་གཡས་སྐོར་དུ་བསྐོར་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ར་བ་གསུམ་གྱི་ཐིག་དྲང་ངོ༌། །ཐིག་སྐུད་དེ་ཉིས་ཁུག་ཏུ་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ར་བས་བསྐོར་བའི་ཐིག་དྲང་ངོ༌། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་གྲྭ་ཐིག་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་རིའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཕོ་བྲང་ཉིས་རིམ་གྱི་ཐིག་གདབ་སྟེ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་ཐིག་ནི་དེ་དང་མཚུངས་པར་གདབ་པོ། །ཤར་ཕྱོགས་འཁོར་ལོ་ནི་ལྷོ་ནས་བྱང་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ལ་ཀ་བའི་ཆར་ཐིག་གདབ་པོ། །ནུབ་ ཀྱི་པདྨ་ནི་བྱང་ནས་ལྷོར་མངོན་པར་ཕྱོགས་ལ་ཀ་བའི་ཆར་ཐིག་གདབ་པོ། །བྱང་གི་རལ་གྲི་ནི་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་ཀ་བའི་ཆར་ཐིག་གདབ་པོ། །ལྷོའི་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་ཏེ་ཀ་བའི་ཆར་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་ཐིག་འདེབས་པར་བརྩོན་པར་འདོད་པས་སློབ་མ་དང་མི་ལྡན་ན་ཕུར་བུ་ལ་བཏགས་ཏེ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཐིག་གི་དུས་སུ་ལྟས་བརྟག་པར
Chinese
ཉ་ག་ཏ་，一切法皆胜妙随行。 一切法无常，入于一切法，念诵“吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)”并系上线绳。然后应如是修习：将其卷成一体，使其与智慧坛城无别，长短做成坛城的两倍，粗细做成门之二十分之一。然后，咒师用金等器皿盛满五甘露和妙香，以三字标示，做五种供养，以金刚拳执持，多念“吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)”以守护。然后，咒师又以五甘露和香水洒在坛城上，用鲜花散布，并以心间的光芒照亮虚空中欢喜金刚坛城，以香和朵玛等先行，做特殊的供养。然后，具有欢喜金刚瑜伽者，将线绳的顶端交给具有གྷསྨ་རཱིའི་瑜伽的弟子，观想双眼变成惹 (ཛ་) 字的月亮和太阳，颜色为黄色。然后，咒师从西向东明显地观想，用金刚拳执持线绳的顶端于脐轮处，交给弟子，念诵“惹 (ཛ་) 惹 (ཛ་) 惹 (ཛ་)”，以此下令。有智慧者也念诵“惹 (ཛ་) 惹 (ཛ་) 惹 (ཛ་)”，取线绳的顶端并执持。阿阇黎面向东方，弟子面向西方，用金刚拇指和食指的结合在虚空的坛城上画线。同样地，在下方也画线。念诵“嗡 (ཨོཾ，oṃ，种子字，圆满) 班匝 (བཛྲ，vajra，金刚) 萨玛雅 (ས་མ་ཡ，samaya，誓言) 索扎 (སཱུ་ཏྲ，sūtra，线) 玛德 (མཱ་ཏི，māti，智慧) 噶惹玛 (ཀྲ་མ་，krama，次第) 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)”。念诵这些，并用右手执持金刚的拇指和食指画线。执持在脐轮或心间，仰望天空，向所有方向平等地画出界线。然后，为了救度一切众生，用线的音声唤醒安住于虚空中的一切如来。然后，环绕，阿阇黎面向北方，弟子面向南方，画出界线。 然后，阿阇黎面向北方，弟子面向南方，向东方画线。然后，环绕，面向南方和北方，向西方的方向画线。
English
Nyagata, all dharmas are supremely followed. All dharmas are impermanent, entering into all dharmas, reciting "Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ, seed syllable)" and attaching the thread. Then, one should meditate as follows: rolling it into one, making it inseparable from the wisdom mandala, making the length twice the size of the mandala, and the thickness one-twentieth of the door. Then, the mantra practitioner fills a vessel of gold, etc., with the five elixirs and excellent fragrances, marks it with the three syllables, makes the five offerings, holds it with the vajra fist, and protects it by reciting "Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ, seed syllable)" many times. Then, the mantra practitioner again sprinkles the mandala with the five elixirs and fragrant water, scatters flowers, and illuminates the joyful vajra mandala in the sky with the rays of light from the heart, making special offerings with incense and torma, etc., preceding. Then, one who possesses the yoga of joyful vajra hands over the tip of the thread to the disciple who possesses the yoga of Ghasmari, visualizing the two eyes as the moon and sun transformed into the syllable Ja (ཛ་), with the color yellow. Then, the mantra practitioner clearly visualizes from west to east, holding the tip of the thread with the vajra fist at the navel center, handing it over to the disciple, and commanding by reciting "Ja (ཛ་) Ja (ཛ་) Ja (ཛ་)". The wise one also recites "Ja (ཛ་) Ja (ཛ་) Ja (ཛ་)", takes the tip of the thread, and holds it. The Acharya faces east, and the disciple faces west, drawing a line on the mandala of the sky with the combination of the vajra thumb and forefinger. Similarly, draw a line below as well. Recite "Om (ཨོཾ，oṃ, seed syllable, perfection) Vajra (བཛྲ，vajra, diamond) Samaya (ས་མ་ཡ，samaya, vow) Sutra (སཱུ་ཏྲ，sūtra, thread) Mati (མཱ་ཏི，māti, wisdom) Krama (ཀྲ་མ་，krama, order) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ, seed syllable)". Reciting these, draw a line with the thumb and forefinger holding the vajra on the right. Holding it at the navel or heart center, look up at the sky, and draw a boundary line equally in all directions. Then, for the sake of liberating all sentient beings, awaken all the Tathagatas abiding in the sky with the sound of the line. Then, circling around, the Acharya faces north, and the disciple faces south, draw a boundary line. Then, the Acharya faces north, and the disciple faces south, draw a line to the east. Then, circling around, facing south and north, draw a line to the west.
Chinese
又绕回来，从风隅看向东方。从自在天的方位看向西方，在北边部分画线。从火的方位朝西看，从罗刹的方位朝东看，在南方部分画线。从那里看向风的方向，画角线。从真离的方位看向自在天的方位，画角线。然后从梵天线开始，在八辐轮的方位画门线。从根本线开始，在四方形的方位画门的彩布线。在那之外，在门的部分的一半处画如意供品的彩布线。在那之外，画与颜料部分相同的珍宝墙壁线。在那之外，画与如意供品的彩布相同的半网和金刚杵月牙的线。在那之外，画与颜料部分相同的线。然后，在四门旁边画与颜料部分相同的天神彩布线。然后，画与门的部分相同的柱子的线。然后，在三倍于门的部分的台阶门上，画如何美观的线。然后，将线绳对折，在中央牢固地竖立起旃檀木橛，从东北开始，向方位顺时针旋转，画出坛城外围的三重围墙线。将那线绳对折，在坛城中央画出金刚杵围墙环绕的线。然后，在坛城外围，在包含方线金刚铁围山内，画出八大尸林线。对于无我母的坛城，则画两层宫殿的线。柱子八根等等的线，也与此相同地画。东方的轮宝，从南向北明显地朝向，在柱子的部分画线。西方的莲花，从北向南明显地朝向，在柱子的部分画线。北方的宝剑，从西向东朝向，在柱子的部分画线。南方的珍宝，从东向西朝向，在柱子的部分画线。然后，任何想要努力画线的瑜伽士，如果没有弟子，就系在橛子上画。画线的时候要观察征兆。
English
Again, turning around, look east from the wind corner. Look west from the direction of the Lord of Power, and draw a line on the northern part. Looking west from the fire direction, and looking east from the Rakshasa direction, draw a line on the southern part. From there, looking towards the direction of the wind, draw a diagonal line. Looking from the direction of Truthlessness to the direction of the Lord of Power, draw a diagonal line. Then, starting from the Brahma line, draw the door line in the direction of the eight-spoked wheel. Starting from the root line, draw the colored cloth line of the door in the square direction. Outside of that, draw the colored cloth line of desirable offerings at half the part of the door. Outside of that, draw the precious wall line equal to the part of the paint. Outside of that, draw the line of the half-net and the vajra crescent moon, equal to the colored cloth of desirable offerings. Outside of that, draw a line equal to the part of the paint. Then, next to the four doors, draw the colored cloth line of the deities, equal to the part of the paint. Then, draw the line of the pillars, equal to the part of the door. Then, on the steps of the gate three times the size of the door, draw a line of how beautiful it should be. Then, fold the string in half and firmly plant a sandalwood stake in the center. Starting from the northeast, turn clockwise to the directions and draw the three surrounding walls outside the mandala. Fold that string in half and draw a line surrounded by a vajra fence in the center of the mandala. Then, outside the mandala, draw the lines of the eight great charnel grounds within the square line vajra iron fence. For the mandala of the Selfless Mother, draw the lines of a two-storied palace. The lines of the eight pillars and so on should be drawn in the same way. The wheel in the east clearly faces from south to north, and draw lines on the pillar parts. The lotus in the west clearly faces from north to south, and draw lines on the pillar parts. The sword in the north faces from west to east, and draw lines on the pillar parts. The jewel in the south faces from east to west, and draw lines on the pillar parts. Then, any yogi who wants to strive to draw lines, if he does not have a disciple, should tie it to a stake and draw. At the time of drawing lines, observe the omens.